Собрание сочинений. Том 12. Братья Карамазовы. Рассказы

одна из наиболее ярких черт этого романа - это непревзойденное психологическое изображение персонажей. Достоевский создает уникальные и сложные личности, каждая из которых имеет свою философию, мотивы и душевные страдания. проникновенное изучение психологии героев помогает понять многообразие человеческой природы и внутренних противоречий.

роман, вызывающий глубокие размышления о ценности веры и роли религии в жизни человека, позволяет размышлять над нравственными проблемами и обрести новые уровни самосознания.

Федор Карамазов преследует эгоистические и материалистические ценности. живя в поисках собственного удовольствия и пренебрегая нравственными ограничениями, Федор символизирует порочность и разложение, представляя собой негативную сторону человеческой натуры.

Дмитрий – воплощение страсти и внутренней борьбы между добром и злом. его философия основана на непримиримом противоречии между чувствами и разумом. стремящиеся к свободе и истине, эмоции и необузданность Мити часто приводят его лишь к нравственному падению.

Иван представляет рационалистическую идеологию, основанную на сомнении и отрицании божественной морали. он сомневается в справедливости и достоинстве Бога, а также в принципах нравственности. исследуя проблему зла и страдания, что приводит его к мучительным моральным конфликтам.

Алексей Карамазов – духовный и милосердный аспект философии. он является постригаемым в монашество и исповедует принципы любви и простоты. стремясь помочь окружающим, он облегчает их страдания и находит силу в вере и духовности.

четыре колоритных фигуры, связанные одной кровью как непогрешимым приговором, разящим словно проклятие. возможно ли исцеление души человеческой, вышедшей из семьи падших ангелов?

Можно ли считать хорошей книгу заканчивающуюся похоронами? Разумеется, для вывода этих данных недостаточно. Однако, по этому факту с уверенностью можно заключить, что книга будет тяжелой, наполненной тоской и безмерным человеческим несчастьем. Здесь, конечно много философии Достоевского, разбираться в которой совершенно не хочется, из-за негативной подачи автора, а может и сама его философия негативна. Все герои Достоевского страдают, приходя к осознанию неких своих открытий и причем непонятно иногда даже, зачем эти герои и страдания нам показаны. Например старец Зосима или Лиза? Конечно они определенным образом повлияли на характер Алексея, но на столько ли? Все дело в том, я думаю, что это все же не роман, а философский трактат, который автор попытался замаскировать под художественное произведение. Завершает произведение автор речью "херувима" брата Алексея, где он призывает окружающих к христианской любви и окружающие проникаются. Но у меня есть чувство будто Достоевский лишь иронизирует здесь, насмехаясь над подобной наивностью.
И между тем, все описанное на самом деле не так оторвано от реальности, как хотелось бы... Жизнь и правда тяжела, а судьбы людей иной раз невероятно-причудливо-трагичны. Но тем не менее, воспринимать это стоит совсем с других позиций. А это уже совсем другая история.
Читать или нет - зависит от того, хватает ли вам негатива в жизни. Лично я бы не рекомендовал. 6 из 10

Ну, вот и дочитал труд Фёдора Михайловича "Братья Карамазовы", теперь в полной мере можно сказать, что это великое произведение. С первых строк погрузило с головой.

Открыв книгу, вы не читаете художественное произведение с вымышленными персонажами, выдуманными характерами, обусловленными сюжетом диалогами - нет! Вы наблюдаете жизнь.

После прочтения очередной главы, ловишь себя на мысли: "Что только что такое сейчас было?". Невероятно глубокий и многомерный роман, в каждом персонаже и в каждом событии видишь частицу себя, отзывается нутро на живой слог автора, иногда кажется что сам являюсь соавтором сего действа. Мастерство писателя воплотилось, конечно, не столько в создании реалистичного жизненного потока, сколько в тех характерах, которые Достоевский бросает в него. Каждый персонаж — это отдельная вселенная, целый мир, проработанный автором до мельчайших деталей. Писатель представляет читателю живые законченные образы, полноценные личности со своим мировоззрением, ходом мысли, манерой говорить, привычными жестами. Они легко могут сойти со страниц книги и гармонично вписаться в нашу повседневную жизнь — настолько они реалистичны, правдивы, точны и полны.

Никогда не смог бы подумать, что художественное произведение может быть по содержанию сильнее философских, психологических и религиозных трудов(а прочёл я их не мало) и это явно их квинтэссенция. В романе заключена гораздо более глубокая мудрость, чем может показаться на первый взгляд. Местами серьёзный, местами комичный, с долей сарказма и поучения, а главное, это отражение русской души во всей её красе.

По мере прочтения меняется всё содержимое твоей головы, как будто взрослеешь, что ли.  Однозначно буду перечитывать и, думаю, что не один ещё раз.

Книга вызвала бурю разных эмоций и суждений, за что я и почитаю Федора Михайловича как любимого писателя-классика. Разберем же что понравилось, а что оставляет желать лучшего.

Первая половина книги воспринимается на одном дыхании. Особенно глубоко запали в душу вопросы, а также связанные с ними сцены, касающиеся веры, детства, философии и психологии. Однако уже тут прослеживается излишняя затянутость, которая во второй половине начинает серьезно раздражать.

Во второй половине больше некой "детективности" и окончательное превращение из самостоятельного произведения в ремейк Преступления и наказания. Последнее я безумно люблю, но в чем причина такого самоплагиата не понимаю. "Детективная" же составляющая на мой взгляд является достаточно разочаровывающей, ну да ФМ никогда и не был мастером этого жанра. Но более всего выбесили именно бессмысленные сцены, а иногда и персонажи, появление и раскрытие которых неясно.

Подобные огрехи на самом деле не редкость в творчестве ФМ - начинает за здравие, а заканчивает за упокой.

Главной в произведении является романтическая история. Я часто пренебрегаю любовными сюжетами, здесь же оное достаточно интересно раскрыто. Но и тут не без минусов, по прочтении возникает ощущение чуть ли не женоненавистничества т.к. нет положительных женских персонажей и создается впечатление что женщинам по нраву когда мужчины истязают их в любви. Да и на тему любви в целом возникает мысль что это лишь боль и язвы для человека.

Подводя итог, выражу главный плюс - обилие интересных мыслей и пищи для ума дабы сделать вид что умеешь думать.

Однако и минусов хватает, оценивая произведение я бы выводил оценку сравнивая с Преступлением и наказанием. Ему я бы поставил 9.5/10, а Братьям Карамазовым... ну пусть будет 8/10.

Психологические мотивы авторских идей в Вечном муже были изначально продуманы и удачно вплетены. Это и мучения Вельчанинова по поводу своего возрастного и даже мировоззренческого кризиса, и глобальные изменения в личности Трусоцкого, который после смерти Натальи Васильевны и своей неродной дочери Лизы, изменяется в своем поведении. Он становится более агрессивным и менее благородным.

Перемены Трусоцкого могли также стоить Вельчанинову жизни, когда муж рогонец попытался его зарезать во сне. Но у него это не вышло. Таким образом Трусоцкий из комичного обманутого «вечного мужа» преобразовывается в коварного, настороженного и хитрого хищника, который готов растерзать свою жертву не щадя ее. К тому же Трусоцкому доставляло огромное удовольствие издеваться над своим обидчиком, Вельчаниновым, ввергая его в различные психологические эксперименты.

Такие резкие перемены в поведении героев Достоевского, часто встречаются и в других произведениях (например, в романе «Идиот», Настасья Филипповна часто и беспричинно менялась в характере) и наводят на мысль о том, что внутри у таких людей часто кроется большая незажившая рана или давняя крепкая неразрешенная обида. А противоречия в описании и поведении героев рассказа Вечный муж уже, по сути, противоречиями и не являются, потому что это прямая связь с идеей автора – отразить человеческую натуру во всей ее красе, в том числе и абсурдности.

10/10 #ячитаю #Достоевский #Вечныймуж

Рассказ Ф. М. Достоевского «Сон смешного человека» был создан, а затем опубликован в периодическом издании «Дневник писателя» в 1877 году. Достоевский определил жанр своего произведения как «фантастический рассказ». При жизни автора это произведение ни разу не перепечатывали.

Молодой человек, от лица которого ведётся повествование, принял решение покончить с собой. Он приготовил револьвер, собираясь застрелиться. Так и не решившись на роковой шаг, главный герой уснул. Необычный мир, увиденный им в сновидении, напоминал Землю. Однако эта реальность была полностью лишена зла: здесь не воровали, не ненавидели, не ревновали, не испытывали зависти. Постепенно идеальный мир начинает меняться прямо на глазах молодого человека. Вскоре от добра и красоты ничего не остаётся. К главному герою приходит понимание – причиной происходящего стал он сам. Проснувшись, молодой человек чувствует изменения внутри себя. Он больше не хочет умирать. Главный герой намерен жить дальше и менять мир вокруг себя любовью и добром.
Читателю нетрудно увидеть в произведении Достоевского несколько символов. Прежде всего, это звезда, по непонятным причинам, ставшая для главного героя руководством к роковым действиям. Пятиконечную звезду можно сравнить с пентаграммой, которую нередко связывают с сатанизмом.

Девочка, встреченная главным героем, становится вторым важным символом рассказа. Маленькое беспомощное существо символизирует ребёнка внутри самого главного героя. Несмотря на внешнее безразличие к жизни, окружающим и даже некоторую жестокость, смешной человек продолжает оставаться беззащитным и несчастным. По мнению самого главного героя, именно эта девочка и удержала его от рокового шага. Смешного человека начинают мучить вопросы, связанные с незнакомым ребёнком, что и заставляет его отложить самоубийство.

Сон главного героя основан на мифе о том, что человечество в своём развитии прошло несколько эпох. Миф возник ещё в античные времена и не является вымыслом Достоевского. Согласно легенде, первой эпохой, через которую прошло человечество, был так называемый «золотой век». Этот период сопоставим с библейским раем. Люди жили счастливо и ни о чём не заботились. «Золотой век» сменился «серебряным», который впоследствии сменился «медным». Последним настал «железный век», самая несчастная из всех эпох. Мимолётные упоминания о «золотом веке» можно найти во многих романах Ф. М. Достоевского. Измученным тяжёлой жизнью людям в какой-то момент удаётся почувствовать что-то похожее на радость и любовь ко всем ближним. В рассказе «Сон смешного человека» тема потерянного рая раскрыта наиболее подробно. Писатель создаёт картину идеального мира во всех подробностях.

Читателю нетрудно увидеть в произведении Достоевского несколько символов. Прежде всего, это звезда, по непонятным причинам, ставшая для главного героя руководством к роковым действиям. Пятиконечную звезду можно сравнить с пентаграммой, которую нередко связывают с сатанизмом.

Девочка, встреченная главным героем, становится вторым важным символом рассказа. Маленькое беспомощное существо символизирует ребёнка внутри самого главного героя. Несмотря на внешнее безразличие к жизни, окружающим и даже некоторую жестокость, смешной человек продолжает оставаться беззащитным и несчастным. По мнению самого главного героя, именно эта девочка и удержала его от рокового шага. Смешного человека начинают мучить вопросы, связанные с незнакомым ребёнком, что и заставляет его отложить самоубийство.

Сон главного героя основан на мифе о том, что человечество в своём развитии прошло несколько эпох. Миф возник ещё в античные времена и не является вымыслом Достоевского. Согласно легенде, первой эпохой, через которую прошло человечество, был так называемый «золотой век». Этот период сопоставим с библейским раем. Люди жили счастливо и ни о чём не заботились. «Золотой век» сменился «серебряным», который впоследствии сменился «медным». Последним настал «железный век», самая несчастная из всех эпох. Мимолётные упоминания о «золотом веке» можно найти во многих романах Ф. М. Достоевского. Измученным тяжёлой жизнью людям в какой-то момент удаётся почувствовать что-то похожее на радость и любовь ко всем ближним. В рассказе «Сон смешного человека» тема потерянного рая раскрыта наиболее подробно. Писатель создаёт картину идеального мира во всех подробностях.
#достоевский #ячитаю

Книга из Великого Пятикнижия Достоевского. Прекрасно отражает всю суть творчества Федора Михайловича.
Думаю, книга будет особенно полезна всем, кому интересно творчество Достоевского, а также тем, кто интересуется религией. Ведь в этом произведении религии выделяется особое значение, хорошо видно отношение автора к этой теме.
Также, огромным плюсом я считаю то, что после прочтения остались вопросы, на которые автор предлагает ответить самостоятельно. Ведь на самый главный вопрос книги ответ так и не был дан... Не во всех книгах такое встретишь.
И на сколько всё-таки разными бывают родные братья...