Собрание сочинений в 2 т. Том 1. Вечера на хуторе близ Диканьки. Миргород. Петербурские повести

Две жизни, объединенные одним местом. Местом полным тайн и встреч. Невским проспектом.

Первая история (история художника Писарева) искренна и трагична.
Вторая история (история попутчика Пирогова) сумасбродна и дурна, явно имеет комический эффект.

Обе они иллюстрируют увлеченность и любовь (?), в одном случае - возвышенную и романтичную, увы, с трагичным финалом. В другом случае - плотскую, но счастливого финала там быть тоже не могло.

Наблюдательности Гоголя можно только позавидовать, отличное попадание в характеры персонажей и отношения.

«Старосветские помещики» Николая Гоголя — это произведение, которое погружает в мир старой русской провинции, наполненный комическими ситуациями и при этом наводит на глубокие размышлениями. В центре сюжета находится семья помещика — Афанасий Иванович и Пульхерия Ивановна, чьи жизни, казалось бы, обыденны и ничем не примечательны, но именно в этой обыденности кроется вся суть произведения. Гоголь мастерски создает атмосферу, в которой переплетаются комизм и трагизм. Его персонажи — это не просто карикатуры на помещиков, а многослойные личности, которые отражают как привычные стереотипы, так и неожиданные черты. Афанасий Иванович, с его страстью к охоте и постоянными размышлениями о жизни, кажется наивным и забавным, но в его образе скрыта глубина одиночества и утраты. Пульхерия Ивановна, в свою очередь, представляет собой тип женщины своего времени: она привязана к дому, традициям и своему мужу. Их взаимодействие наполнено легким сарказмом и нежностью, что делает их отношения интересными для анализа. Гоголь показывает, как даже в самых простых диалогах можно раскрыть характеры персонажей и их внутренний мир. Автор использует живописные описания природы и быта. Читая ощущается не только визуальные образы, но и атмосферу времени — запахи, звуки и даже эмоции. Это делает текст живым и эмоционально насыщенным. Гоголь показывает, как старосветские помещики живут в своем замкнутом мире, не замечая изменений вокруг. Их уклад жизни становится символом устаревших традиций, которые постепенно уходят в прошлое. Этот конфликт между старым и новым пронизывает все произведение и заставляет задуматься о неизбежности перемен.
«Старосветские помещики» — это не просто сатирическая повесть о помещиках; это произведение, которое сочетает в себе глубокую философию с тонким юмором .
Это произведение не только развлекает, но и заставляет задуматься о вечных вопросах жизни, времени и человеческой природы.

"Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?" (Евангелие от Матфея, 16, 26)

Горько наблюдать за тем, как главные герои повести Н.В.Гоголя безотчётно, потихоньку-полегоньку усыпляют собственные души: один стремится отомстить обидчику, а другой - ещё больше насолить бывшему другу. Разительны перемены, происшедшие с обоими тёзками после ссоры. Сколько хорошего в себе они теряют! Как сильно смахивает на деградацию их перерождение! Как печально, что только она и взаимное ожесточение связывают теперь эти две страшноватые, опустевшие оболочки, когда-то бывшие "прекрасными людьми".

В отличие от многих более поздних авторов, Гоголь никогда не роняет свой юмор в черноту, в грязь. И в повести, лишенной пафосности и дидактизма, трудно не заметить не только сдержанное подтрунивание, но и безмерное сочувствие автора к обоим Иванам. Юмористический подход удачно сочетается с серьёзностью самого урока.

В наше время одни идут на эвтаназию своей души просто ради одного лишь выживания, другие лезут из кожи вон(!), стремясь к деньгам, успеху и славе (для таких смерть собственной души - вполне приемлемый бартер во имя "высшей" цели). Рынок товаров, книг и идей изобилует средствами такой эвтаназии - от мягких до радикальных. Лозунг "Твори, выдумывай, пробуй" сменился на "Не парься, выбирай и покупай!". Думается, Гоголь вполне мог предположить в будущем и нечто худшее...

Да-с, "скучно жить на этом свете, господа!" И всё же... "будьте не мёртвые, а живые души" (Н.В.Гоголь). Перед тем, как откроете "Повесть...", перечтите финал романа О.Уайльда "Портрет Дориана Грея" (главы 19 и 20).

Илл.: marinamb485.blogspot.com

К простой демонстрации определенного слоя общества своего времени Гоголь примешал человеческую драму. Горькую и едкую.

Гоголь описывает быт этих помещиков во всех красках и деталях, рисуя определенный тип человека своего времени и к его сожалению, уходящих на дальний план и вскоре совсем исчезающих.

Не очень понятно чем же эти помещики так разительно отличаются от тех, кто придет после них, так как что те, что другие не приносят особой пользы обществу. Хоть пришедшие после и разорили все благонаполненные земли Товстогубов, при них самих эти земли никому не были нужны и бесконечно поддавались воровству их людей. Которые в их имении не занимались ни чем кроме сна, еды и давайте будем честны, секса (от банальной скуки и сколько бы не ругала их Пульхерия Иванна более интересного занятия в этом сонном месте они себе не нашли). Но эти люди (старосветские помещики), в понимании Гоголя, хотя бы искренны в том, что делают, искренны в своем отношении к людям и друг другу. На их моральный облик хотя бы приятнее смотреть. Хотя на мой взгляд, что те, что другие не несут никакой пользы, живя отрадно, объедаясь и даже люд их, что выпивая, что не выпивая ведет праздный, спящий образ жизни, превращая такие места в многочисленные Обломовки. Было в этой России умеренное, спокойное процветание, но оно же и застой. Мне эта ода сонной деревенской жизни напомнила Страдания Вертера и то как Гете восхищается простотой деревни, эмоциональным порывам ее, видит в этом настоящую человеческую натуру, хотя ничего романтичного в этой низменной, необразованной жизни нет. Так и здесь, читая эти ласковые описания быта Товстогубов хочется туда окунуться, хотя современный человек вскоре сошел бы с ума со скуки в таком месте и всеми силами желал вернуться в нормальную жизнь. Хотя, может быть, наконец научились бы этой малоросской искренности, где ругают не всерьез, почивают гостей и любят друг друга со всею душой.

Мораль: даже если вы и сошли сума, не нужно с этим разговаривать, иначе оно сожрет тебя. Но если и пойдёшь, чтобы сожрало, то только по приколу, иначе сожрет всерьёз. Нужно иметь только одно на виду: если с вами разговаривает то, что раньше не могло разговаривать, то это значит: Поздравляю, вы спятили. Не иметь этого ввиду - спятить ещё больше. Ну а если серьёзно, то лучше таких людей, как Башмачкины обходить десятой дорогой. Как известно, люди в целом заразны и тебе тоже начнут казаться говорящие собочонки. Главное вовремя задетектить это и не сходить сума всей хатой. Ну, а по сути? В чём его проблема? Серьёзно. В чём проблема? Человек долго не разговаривал с людьми и не узнавал от них информацию о том, кем он является на самом деле. Точнее, как его видят остальные. А остальные, скорее всего, видят то, чего не видишь ты. Хорошо, можно узнавать, но не верить. В чём кроется главная проблема шизофреников и прочих - оторванность от реальности. Как это задетектить? Да Бог знает! Сходите к психиатру! Только попросите перед этим не сажать в психбольницу, иначе будут бить, как в этом произведении!

Мне кажется, в завершении книги, эта мысль, оброненная так небрежно, и отражает основную идею Гоголя. Принимаясь за пугающее дело, не надо бояться.
В целом, сюжет известный совсем: некого философа, Хому, призывают отпевать три ночи тело умершей панночки.
Тут сплелись древние поверья малороссиян, предания, примеры и страхи.
Но надо ли говорить, какое идеальное сочетание у Гоголевского языка, который хочется перебирать во рту и смаковать, и жутковатого, полного невысказанных страхов, сюжета?
Обязательно читать и восхищаться!

Да, да, да, я так же как и многие удивилась знакомым строчкам про Днепр в этом произведении, потому как думала, что это начало, например, к Тарасу Бульбе.
Ну и, кстати, мне показался этот кусок здесь достаточно чужеродным, хоть и без сомнения красивым.
Само же произведение пожалуй самое сказочное в стиле своего изложения, повествование здесь льётся своеобразно и отлично от прочих произведений цикла.
Да и сама история, пожалуй, с исподвывертом. Намудрил господин Гоголь дай боже, поначалу даже путалась, где что происходит, и о чем идёт речь. Но в конечном итоге сюжет вырисовывается в общую картину, в которой есть мораль: "каждому воздастся по согрешениям", а само повествование пронизано проявлением "мести" во всех её ипостасях.
Не могу отнести это к лучшим произведениям Гоголя, чисто по своему восприятию, но прекрасно понимаю, почему многие его таковым считают. В любом случае, ознакомиться стоит, и тогда уже сделать собственные выводы.

Первое произведение Гоголя, которое мне было тяжело и тягостно читать. Глаза постоянно спотыкались об незнакомые слова, сюжет терялся в повествовании, постоянно возникало желание посмотреть сколько там ещё страниц до конца.
Всё как-то скучно и растянуто. Хотя цикл "Вечера на хуторе близ Диканьки" уникален и увлекателен именно своей мистической составляющей и украизмами.
Гоголя, вообще, очень люблю, в том числе за его красиво льющуюся речь и колорит. Здесь же вообще всё пошло мимо кассы. Прям даже самой удивительно. Не лучшее его творение, как по мне.