
Жизнь замечательных людей
Disturbia
- 1 859 книг
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Во что сегодня превратилась серия ЖЗЛ (Жизнь Замечательных Людей) – это отдельная история, и я её, может напишу на сайте. А сегодня про эту, конкретную книгу. А книга, действительно, КОНКРЕТНАЯ (в плохом смысле этого слова). Хотя мне ли удивляться, человеку пережившему «лихие 90-е»? Какую только «чернуху» можно было встретить на российских книжных развалах: от «Моей борьбы» Гитлера (не к ночи будет помянут) до бредней сатаниста Лавея.
По первым строкам этой книги у меня возникло сомнение:
Сомнение такое: а не хочет ли г-н Филюшкин поставить памятник предателю Курбскому или на худой конец открыть музей-усадьбу в вотчине князей Курбских. Кстати, вотчина князей Курбских – село Курба, существует до сих пор в Ярославской области. Но нет, Александр Ильич не собирается ставить памятник Курбскому.
Хотелось бы остановиться на первой главе: в ней автор вскрывает, как ему кажется, два мифа о нашем беглеце
1) Курбский – «борцун» с тиранией и первый русский диссидент: вот это 100% не так, к побегу он готовился заранее, при побеге ливонцы поймали и ограбили его, украв у него кучу денег в европейской монете;
2) Курбский – эталонный предатель: вот это 100% не миф, кто-то пытается его назвать «релокантом» (современное модное словечко, означающее «перебежчик», грубо говоря). Курбский, если и был релокантом, то только до сентября 1564 года, когда стал воевать на стороне ляхов против русских.
В части книги автор рассказывает читателям о происхождении рода Курбских и про детство княжича Андрея (про детство Курбского это выдумка, никаких данных в летописях нет). В части книги Филюшкин рассказывает о службе Курбского царю. А в части книги Александр Ильич опровергает сам себя и показывает читателям, что Курбский всё-таки «эталонный предатель»: воевал-то он за ляхов и убивал русских мужиков.
В главе о переписке Грозного с Курбским – моей веры этим письмам, как не было, так и не появилось, объясню почему: подлинников писем не сохранилось; древнейшие списки этих писем появились только в 20-х годах 17 века, т.е. лет через 40 после смерти эпистолянтов (вот так и появляются новые слова, хе-хе). Перефразируя советскую комедию, скажу: «была ли переписка Курбского с Грозным, не была ли – науке это не известно, наука ещё не в курсе дела»
P.S.: книга не такая разнузданно-фантастическая,как предыдущая, как у Плотникова, но для меня на «троечку», Александр Ильич оставил массу вопросов без ответов и не ответил на главный вопрос: «Who is Mr. Kurbsky?»

Чрезвычайно занятная книжка, которая, по сути, хоронит представление о Курбском как о "первом русском либерале". Вся эта ссора с Иваном Грозным и последующая переписка есть не что иное, как разборки двух феодалов - один более могущественный, другой менее. У обоих православие головного мозга в злокачественной форме, причудливые переплетения актуальной политики с религией и апокалиптическими пророчествами прилагаются. По жизни оба чрезвычайно неприятные и жестокие типы, но при этом один считает себя Апокалиптическим Православным Государем, а другой - дофига образованным апостолом православия в еретической Европе, а своего оппонента и вовсе чуть ли не Антихристом. Да и вообще во всей эпохе ни одного вменяемого персонажа среди элит; нафиг так жить, короче.

Вторую часть, посвященную разбору известной переписки Курбского и Грозного, я читала, теперь доползла до первой - княжеской биографии.
Андрей Михайлович родился в октябре/ ноябре 1528 г. И, как каждый дворянин - служил, служил, служил. Особыми талантами не выделялся, но был лично храбрым и с завышенным самомнением. Курбскому казалось, что государь его недооценивает и слабо награждает за верность и воинские подвиги. Но его назначение в Юрьев не стоит расценивать как опалу, наоборот, князь Андрей оказался буквально наместником Ливонского края. Это было проявлением царского доверия.
Курбский интересовался личностью своего предка - святого князя Фёдора Ярославского. Плохой пример - князь только так бегал в Орду и наводил татар. Но в житии говорилось о другом - что даже в изгнании, благодаря сохранению чистоты веры, можно остаться человеком, а за перенесенные страдания воздастся от Бога.
Князь Андрей чувствовал себя в Юрьеве неуютно, какое-то "малое гневное слово" от Ивана IV услышал и вел переговоры с представителями короля Сигизмунда II Августа. 30 апреля 1564 г., оставив семью и прихватив казну, Андрей Михайлович ушел в Литву, но точные причины измены не известны. Курбскому дали земли (он именовал себя князем Ковельским и Ярославским), периодически советовались по "московским вопросам", он рьяно отстаивал православие. И сражался против России - еще до того, как князю открылись глаза, что Иван Грозный - губящий святую Русь предтеча Антихриста.
Судя по всему, характер у князя Андрея был склочный, подстать полякам. С соседями отношения складывались из драк, грабежей, воровства, набегов и бесконечных судебных тяжб. Женитьба на богатой и знатной Марии Гольшанской закончилась скандальным разводом, скорее всего, из-за дележа имущества, хотя в чем только супруги друг друга не обвиняли. Следующая женитьба, на Александре Семашко, оказалась более удачной, в браке родились дочь и сын. Но Курбский не учел, что предателей нигде не любят, "посмертное (ум. 3/23 мая 1583 г.) пренебрежение и забвение - вот итоговая цена, которую Речь Посполитая заплатила московскому эмигранту за его измену."
Князь Андрей добился того, что вошел в историю. "Посмертная судьба Курбского-писателя и Курбского-символа ("государственный изменник и аморальный тип" или "эмигрант-вольнодумец, жертва режима") была явно масштабнее и счастливее Курбского-воеводы и Курбского-эмигранта."














Другие издания
