Желтая роза

Ложь - это своего рода искусство. Одним необходимо долго учиться, чтобы им овладеть, у других есть способности от рождения. Если способности ко лжи у вас напрочь отсутствуют, то лучше даже не начинать. Я, например, врать не умею, даже если где-нибудь привру, потом всё равно случайно проговорюсь. Однако из этого произведения я поняла, что уж если лгать, то по-крупному, не размениваясь по мелочам.

Жил себе спокойно глуповатый врун Том Кастро пока не встретил Богля, слугу-негра с замашками серого кардинала. Именно Богль придумал выдать Тома за сына леди Тичборн, пропавшего много лет назад. Очевидную внешнюю несхожесть Богль решил использовать как преимущество, считая, что "чудовищная несообразность притязаний будет лучшим доказательством того, что здесь не может быть речи об обмане, при котором никто не пошел бы на столь явное пренебрежение простейшими приемами". И что самое удивительное столь дерзкий замысел ему удался.

Рассказ не плох, но мне не хватило подробностей, деталей, диалогов. Было бы интересно узнать каким образом аферисты смогли провернуть столь сложную махинацию, как убедили мать признать сына. Без этих подробностей история выглядит как набросок к роману.

Как это порой бывает: вполне обычная встреча может обернуться необычным финалом. Финалом, в котором все необычно, начиная от самой игры и заканчивая дуэлью.
Очень давняя история рассказывается очевидцем тех событий, которому на момент всего свершившегося было десять лет. Совсем мальчишкой, для которого все остальные из присутствующих были одни взрослые, старшему же не было и тридцати. Это была встреча на пикнике молодых людей, интересующихся скачками, модой и женщинами. Баранина, вино, гитара... Баллада гаучо Регулеса и стихи лунафардо тех лет на тему поединка на ножах на улице Хунин вскоре имели ожившую инсценировку с реальным кровавым финалом. Ссора двух знакомых, затеянная одним из них на пустом месте весьма неожиданно. Попытка одного из них, Дункана, разрядить сложившуюся обстановку шуткой не увенчалась успехом. Уриарте же требовал дуэль, а кто-то пробормотал, что оружия в доме с избытком. Дело в том, что хозяин имения был коллекционером холодного оружия. Самое интересное, что история того или иного кинжала была почти одинакова, с разницей только в датах и месте находки. И вот разгневанные молодые люди выбирают оружие, и делают это весьма неплохо (хотя до этого никаких познаний в этом искусстве у них не было). Манеко Уриарте взял самый длинный и самый красивый стилет с ручкой в виде буквы. Дункан выбрал нож с деревянной ручкой , на лезвии которого было выгравировано дерево. Удивительным и странным было дрожание рук противников, только что бывших друзьями.
....Падая на газон, умирающий Дункан

• Как это все странно. Словно какой-то сон....

Эта битва была лишена какого-либо смысла....
Случайно рассказанное событие спустя много лет отставному комиссару полиции приоткрыла историю ножей, участвовавших в той дуэли. Это были стилеты Хуана Альмады и Хуана Альманса, которые злились друг на друга, искали встречи и никак не встречались...

... Это тот рассказ, когда концовка впечатляет и захватывает тебя. И отпускает не сразу... Мистика, поданная в финале. Реальность, приукрашенная мистикой.

Борхес,конечно,гениален. Все-повторяется,и все-похоже,где бы и что не происходило. Начав рассказ, например,в Мексике или Америке, дорассказать можно и в Японии, а закончить- в Туркестанских пустынях,заглянув в город Мерв. Потому что "история- по утверждению автора "Желтой розы"- не соблюдает порядка в сценах". Головоломка для любящих интеллектуальные кроссворды.Лабиринт, когда попадаешь туда же ,откуда ушел.
"Бескорыстный убийца Билл Харриган"-Билли Убийца всаживает пулю в мексиканца, забирает его нож,расстилает одеяло рядом с покойником и спит-всем напоказ. Любит гитары и бордели. Комиссар Гаррет всаживает пулю Билли в живот. Теперь он долго лежит, как будто спит, его наряжают в готовое платье и выставляют, как куклу, в витрине магазина. На третий день его пришлось подкрасить.На четвертый " похоронили с радостью".
А теперь-в Японию, где "Неучтивый церемониймейстер Котсуке-но-суке",императорский посланец, просит завязать шнурок на своей туфле знатного самурая Такуми-но-Кано. Неучтивый церемониймейстер называет хозяина-самурая "мужланом" за неизящно завязанный шнурок и получает от последнего мечом по башке. Удар не смертелен, но задета честь императорского посланца и трибунал приговаривает самурая Такуми к самоубийству. Помост,кинжал, харакири, и"зрители даже не видели крови,потому что сукно было красное". Его опекун Кураноскэ аккуратно отсек потом голову хозяина мечом. Голову относят в высокий трибунал.
А 47 самураев Такуми поклялись отомстить церемониймейстеру. Они штурмом взяли его замок,и, упав на колени перед врагом(чиновник все-таки!) предложили покончить с собой. Чувство чести мало знакомо высоким чиновникам.Поэтому ему просто отрубили голову. Затем (как Билл в витрине магазина) они принесли голову в трибунал, который даровал им честь покончить с собой. Хоронят с радостью. "Стар и млад приходят молиться на могилу верных воинов".
"Хаким из Мерва,красильщик в маске". Будущий убийца и предводитель воинов ислама Хаким, сын Османа по юности красит в мастерской отца шерсть в пурпур, он- изготовитель "кровавых одежд". Он бежит от работы ив пустыню, натягивает на голову маску быка и сочиняет историю своего величия жаждущим чуда. Архангел Гавриил отсек ему голову,явив Господу. Голове Хакима дан наказ пророчествовать, и наделил голову райским сиянием,непереносимым для смертных глаз. Отсюда-маска. Его обвинили в обмане и хотели побить, но тут из клетки вырвался леопард. Когда люди вернулись-кинулись в ноги и признали Хакима Пророком.Леопард-то- ослеп.
Затем Хаким меняет бычью маску на четырехслойное покрывало белого шелка, воюет помаленьку, оставаясь невредимым. Флейты,гарем из 144 слепых женщин. И даже прокаженных не боится: каждого расцелует,одарит серебром-златом. Затем войско Хакима осаждает Халиф. Хаким в белоснежной шелковой повязке на лице просит Бога о победе,но два его военачальника срывают с него Маску. Хаким болен проказой, он безобразен. "Ваши грехи не дают узреть мое сияние!"-кричит он предателям,но его пронзают копьями...А нечего народ обманывать!
Теперь мне будут сниться отрезанные головы одного знатного и 47 простых самураев, отсеченная голова больного проказой Хакима, подкрашенный Билли Убийца в витрине магазина, красная кровь и пурпурная шерсть красильщиков Мерва, ослепший Леопард, слепые дервиши и 144 слепых наложниц Хакима.
Называется все это "авангардистская проза" латиноамериканского, ч...бы его побрал!..модернизма. И это круто...

Если «Тлён, Укбар, Orbis Tertius» больше напоминает эссе (мистифицированное эссе по сути), то «В кругу развалин» - это фэнтези. Да, топонимика местного мира практически не представлена — да она и не важна. Однако весь антураж остаётся фэнтезийным, основой служит, видимо, зороастрийская культура, в которой есть и огнепоклонники, а из персидской земли вышло немало гностиков. Народы с уровнем культуры древнего мира, разрушенные храмы, многоликие божества. Но это всё обстановка, которая играет малую роль в сюжете — пожалуй, важен только огонь и его бог.

Человек пришёл в глушь, на болота, к остаткам разрушенных храмов. Пришёл, чтобы сотворить человека. Вполне реального человека из «материала снов». Тема Тлёна продолжается, только на этот раз всё гораздо серьёзнее, сложнее и волшебнее. Это не горстка учёных, написавших о выдуманном мире. Это один человек создаёт другого человека.

И Борхес описал этот трудоёмкий процесс: жизнь создаётся медленно, пядь за пядью, начиная с внутренних органов и заканчивая внешностью. Казалось бы, Борхес внезапно отрицает идеализм: первый путь, в котором Творец начал творить с личности, сознания, минуя старательную прорисовку тела, оказался ошибочным. Но на деле идеализм сам по себе заложен в возможности создания материи из снов. Лишь только путь создания сознания из сознания, минуя материю — невозможен. Вся новелла построена на головокружительной космогонической идее гностиков, что особенно ярко открывается в конце. А ведь и в этой идее создатели создают не только других создателей, но и материю, в которой те должны пребывать, причём, чем ниже «уровень божественности», тем материальнее сознание.

А если отринуть космогонию и попытаться выжать сухой моральный остаток, получим что-то вроде рецепта создания шедевра от Борхеса: старательная работа над формой в сочетании с привнесённым извне огнём содержания. Однако, сводить новеллу только к этой банальности не стоит. Борхес не будет Борхесом без лабиринтов, отражений отражений и идеализма с запахом гностицизма. Творец, сумевший оживить созданного им человека, беспокоится о том, чтобы его Творение не осознало своей чуждости миру. И в самом конце творец оказывается приятно удивлён тем фактом, что Творение его вовсе не чуждо и никогда не было чуждо миру. Потому что и весь мир оказывается созданным другим Творцом, чья божественность немного повыше. И сам Творец в итоге оказывается выдумкой другого Творца. На этой оптимистичной гностической ноте Борхес завершает рассказ.

Были в этом сборнике и невероятно крутые рассказы (Встреча, Злодейка, Сообщение Броуди), и откровенно провальные, и абсолютно скучные (например, Гуаякиль), поэтому и оценка нейтральная.
В первом рассказе особо понравилось обилие сносок с различной интересной и познавательной информацией. Не знаю, насколько его истории "историчны" и правдивы, но очевидно, что если и есть там правда, то она граничит с вымыслом и авторской фантазией, которая, кстати говоря, очень даже на высоте) не все лежит на поверхности, а я все же люблю, чтобы было легко.
Из особо понравившихся идей (которые, конечно же, Борхес высказал не первым, но все же):

- как точно сказано! точно и глубоко!

и то, что в них живут людские чувства (в ноже и кинжале жила людская злоба).

Небольшой сборник рассказов. Главными героями в основном выступают суровые аргентинские парни, чуть что - сразу хватающие нож и лезущие в смертельную схватку. Рассказы по-мужски скупы, без излишних сантиментов. Ничем между собою не связанные - ни сюжетом, ни героями. Каждый рассказ - отдельная тема. Но всё же что-то общее между ними проскальзывает. Это, скорее всего, национальная черта всех героев-мужчин. Для всех на первом месте - честь, лучший друг - нож, братские узы дороже любви женщины. В этих чувствах есть что-то первобытное и одновременно притягательное. Не зря, наверное, в самый конец сборника помещён одноимённые рассказ "Сообщение Броуди" о диких племенах Латиноамериканского континента и их первобытных нравах.

Хочется отдельно отметить рассказ "Евангелие от Марка". Особо он пришёлся мне по душе. В нём не только первобытная вера во всё неизвестное и преклонение перед более умным и образованным сородичем, но ещё присутствует фактор мистической неожиданности. Ведь итог рассказа меня немного удивил и обескуражил.

В целом, есть рассказы, оставившие меня полностью равнодушной, а есть довольно неплохие, оставившие свой след. Потому оценка нейтральная. Так сказать, 50/50.

прочитан первый сборник лаконично-прозаических фантазий «сообщение броуди», лишенные свойственных борхесу закрученных метафор и глубинных лабиринтов смыслов – идеально для первых неопытных шагов!

о повседневных житейских драмах, непосредственных людях и познании человека: его ума и души, фантазии и воли, способности мыслить и потребности действовать…

символы-якоря:

отсутствие действия и сюжета 

в классическом понимании;

абстрактная метафоричность;

«скрытый центр» & допущение;

нарочитый анахронизм и ложные атрибуции;

смерть собственного «я»;

тенденция к пониманию множественности путей развития и трактовок исторического события.

в каждом из рассказов человек предстает в неожиданном ракурсе, схваченном в ситуации «перелома», обнажающей главное в личности. чаще всего – внезапный поступок, мгновенное и необоримое решение. то, что никогда не повторится, но выдает истинного человека, его тайную, дотоле и самому неведомую боль. борхес ищет ситуацию, случай, мгновение, когда человек раз и навсегда узнает, кто он.

чертовски точно:

«в его классически чистой прозе нет буквально ничего необязательного, но есть все необходимое. он отбирает слова, как поэт, стесненный размером и рифмой, тщательно выдерживает ритм повествования. он стремится к тому, чтобы рассказ воспринимался как стихотворение, часто говорит о «поэтической идее» каждого рассказа и его «тотальном поэтическом эффекте»

советую-советую-советую!

Много пиратов бороздили моря в своё время. Они грабили и убивали, пировали и воевали. Женщины тоже не остались в стороне, в истории остались имена таких знаменитых пираток как Мэри Рид (маленькая англичанка, которая с детства вынуждена была переодеваться в мальчишку) и Энн Бонни (ирландка, настоящая «повелительница морей»). Но самой удачливой и знаменитой считается вдова Чинга (или же госпожа Чжэн).

Пиратской флотилией изначально руководил адмирал Чинг. Но чрезмерное тщеславие и чревоугодие свели его в могилу (тут надо отметить, что он всё-таки не «объелся до смерти» в прямом смысле) и «пиратским» адмирал была избрана его вдова. 13 лет длился разбой, который, однако же, был подчинён строгим правилам Регламента, написанного лично самой вдовой. Регламент строгий и охватывает все области пиратства – от норм поведения и дележа добычи до брака. Стоит ли говорить, что с такой дисциплиной госпожа Чжэн достигла небывалых высот?

К сожалению, версии событий (и смертей) у самой простой электронной энциклопедии (хоть она и основывается больше на книге Даниэля Дэфо «Всеобщая история пиратов») и этого рассказа очень сильно разнятся. Однако этот небольшой рассказ заинтересовал историей пиратства и воодушевил на поиски настоящей «пиратской книги» и, желательно, с пираткой в главной роли. Может, кто-то посоветует? : )