Собор Парижской Богоматери

Давно хотела ознакомиться с этим романом Виктора Гюго. Книга оставила после себя двоякие впечатления. С одной стороны, сюжет, описание Парижа, улиц, атмосфера - всё на высшем уровне! С другой, очень много имён, ссылок, длинные описания соборов, отсылки к истории - понимаю, что без этого никуда, но порой приходилось просто перелистывать страницы, так как читать такое очень утомительно. Но в целом, как и любое произведение классической литературы, роман безусловно, заслуживает внимания. Отдельно хочу отметить реплики героев, их образные сравнения, моральные принципы и, конечно, любовную линию, про которую можно писать отдельно. Превосходно!

Виктор Гюго - "Собор Парижской Богоматери"

Издательство АСТ, 2019. - 512 с.

Сюжет:
Цыганка Эсмеральда и глухой горбун-звонарь Квазимодо, священник Клод Фролло и капитан королевских стрелков Феб де Шатопер, прекрасная Флёр-де-Лис и поэт Пьер Гренгуар. Что между ними общего? Конечно же, готический Собор Парижской Богоматери, который возносится над всеми ними, над переплетениями страстей и над средневековым Парижем.
В романе поднимаются следующие темы: красота и уродство, желание и соблазн, вера и клерикализм, переворот Гутенберга и др.
Прочитав эту книгу, вы ещё раз убедитесь, как внешность может быть обманчива и что главное то, что внутри, а не снаружи.

Впечатления:
Первая половина книги была скучной и неинтересной, потом стало немного лучше. Но в целом я хочу сказать, что не было ни восторга, ни каких-либо других эмоций. Нейтрально короче.
Оценка: 6/10.

В литературном мире существуют такие произведения, о которых все говорят, но еще не все читали. От этого возникают всякие литературные штампы. Например, до прочтения я считала Эсмеральду легкодоступной женщиной, а тут всё иначе.
Для начала я приношу свои извинения всем почитателям творчества Виктора Гюго. Это не мой автор. Когда я начинала читать "Отверженные" и не смогла. Но "Собор..." я выстояла до конца.
Почему книга мне не понравилась? Потому что я люблю интересное повествование, а в Романе Гюго именно действа от силы 1/3 книги. Зато огромное количество пространных описаний или рассуждений. Я не успела проникнуться атмосферой, насладиться историей героев. Всё так быстро пронеслось, что я не смогла сочувствовать героям.
Но я рада, что моих литературных штампов стало намного меньше...

Осилить эту книгу было непомерно тяжело. Подлинный факт.
Почему многие говорят, что люди в 21 веке стали меркантильные и аморальные? Прочитайте "Собор Парижской Богоматери" и тут на каждом шагу омерзительные поступки людей для общества. Девушек ценят исключительно за внешние качества, а мужчин за то как они одеваются. Судьи, Короли, Председатели выбираются, а самое важное ведут себя отвратительно, да и в принципе мы недалеко ушли от этого. Искренне не понимаю восхищения к персонажам, у меня они вызывали только плоские чувства. Книга просто посвящена Парижу, вот и все, никакого толком сюжета для книги (один большой рассказ). Атмосфера чувствуется, но я читал "Парфюмера" и ничего нового для себя не открыл.
В итоге я получил минимум из максимума.

Есть Париж, который переживает не самое лучшее время, а именно смену эпох. Жестоко и столкновение двух духовных сил - зодчества и книгопечатания, воистину "библии каменной и библии бумажной". А персонажи, такие разные, но каждый так значим и занимает особое место в сердце. Не помню где я взяла этот отрывок, толи у кого-то в коментах, толи из книги =))) но очень понравилось
Я не читала до этого ни одного произведения Гюго, это было моим первым знакомством с его творчеством. И этот роман мне как понравился, так и НЕ понравился. Мне было очень приятно читать его слог, вникать в повествование совершенно отдаленных тем и находить в них отклик. Но я все таки надеялась увидеть больше действий, мне были непонятны некоторые главы, тоже отхождения от рассказа. Я прочитала эту книгу с трудом, как детей заставляют есть кашу, так и она у меня растянулась на месяцы мусоления страниц. НО это классика и я рада что все таки узнала это произведение и эта история останется для меня милой только в мультфильме от Диснея.

Книга детства, книга юности - единственное произведение Гюго, которое я нежно люблю в любом сознательном возрасте и, кажется, буду любить. Стабильно перечитываю раз в год.
Что же интересного кроется в этом немаленьком томике? Наверное именно некая одухотворенность, которой автор его наделил. Лично для меня главным героем стал именно Собор Парижской Богоматери, который как бы олицетворяет собой человека. Эсмеральда, Фролло, Феб, Квазимодо, Флер-де-Лис, Пьер и другие лица - каждый из них, в той или иной степени, отражает отдельную сторону человеческой личности и физиологии. Так - Квазимодо - сердце и совесть, Фролло - острый ум, Эсмеральда - сомнения и легкую безмятежность. Кроме того, Собор несет в себе такую смысловую нагрузку, что при перечитывании - каждый раз открываешь для себя что-то новое. А уж эти красочные описания Парижа того времени - я как, обожающий архитектуру, человек - просто в восторге!

Роман Виктора Гюго поначалу ассоциировался с диснеевским мультиком «Горбун из Нотр-Дама», который провозглашал главенство внутреннего мира над внешним,привлекал яркими и искренними героями и  приводил к мысли о простом людском уважении. Но каково было мое удивление, когда реальное содержание произведения оказалось намного суровее и жестче по оценке системы образов и смыслов. Как правило, монументальные книги находят отражение во многих исторических периодов – «Собор Парижской Богоматери» относится к этой категории. 

Произведение является образцом романтического текста, который изображает прошлое,в нашем случае XV век, в контексте настоящего и отличается наличием общественного конфликта с «другими». Через подобное противостояние поднимается тема толерантности и автор ставит в центре внимания горбатого Квазимодо, объекта насмешек,чью темную учесть принимает лишь готический собор. В экспозиции романа приводится сцена маскарада, когда невидимая рука феодализма отбрасывается и народ может быть предоставлен временной свободе. Одной из традиций праздника является избрание папы шутов, которым стал наш юродивый герой, почувствовавший принятие и надежду со стороны буйного народа. Однако реальное стечение обстоятельств намного тяжелее : через несколько эпизодов Квазимодо стоял у позорного столба перед людьми, которым доверил оставшийся душевный свет. Помимо проблематики внешней оболочки Виктор Гюго ставит вопрос о национальной принадлежности с помощью изображения судьбы Эсмеральды. Цыганке нередко приходилось бороться с человеческим предубеждением, но одно лишь обвинительное слово может привести твое сопротивление к одному исходу – виселице. Цыпочка событий складывается в сложный цикл: собственная инаковость становится злейшим врагом, а непринятие особенностей перетекает в общественную трагедию. 

Система образов романа включает демонического героя – Клода Фроло, чья история застрагивала несколько сторон: газлайтинг, властолюбие и непринятие прогресса. Если рассматривать первый аспект, то во времена Гюго этого термина не существовало, однако это явление,хоть и не имеющее своего названия, было. Его и исследуют автор в сюжетной линии – желании Клода стать главным смыслом для Эсмеральды. В тексте описывается, как архидьякон пытался похитить девушку, посмотреть на пытки над ней и уговорить остаться с ним ради спасения своей жизни. Герой видел причиной черной полосы маленькую цыганку, но так и не смог заметить свою огромную потребность подчинять. Последние два фактора проявляются в экзистенциальном страхе Клода Фроло перед общественными изменениями. Он считал,что находится в конце времен, и не мог принять развитие книгопечатания, ведь это означало одно : авторитет лишится значимости, а свобода слова и мысли найдет народный отклик. По этой причине архидьякон хочет контролировать не только  прогресс, но и время. Да и быть честными, Клод Фроло стал священнослужителем не потому что хотел приблизиться к Богу, а потому что хотел заполучить толику его власти, ведь положение в церкви имело престиж в XV веке.

Особое место в произведении занимает политическая мысль. Сам Виктор Гюго был сторонником Республики и критиком монархии, поэтому неудивительно, что мы видим образ Людовика XI с чертами иронии. Французский правитель не жалеет денежных средств на экзотических животных и орудия пыток и живет в Бастилии, в одном из известных тюрем, так как прячется от народного гнева. Но даже в максимальной изоляции он умудряется убивать и сажать в тюрьмы тех, кто высказывался против власти. Одной из ярких сцен является мольбы заключенного о прощении, но проблема в том, что Людовик не желал слушать, а возможно просто был не способен. Так автор подробно исследует принципы насилия и показывает ошибочность монархического аппарата. 

«Собор Парижской Богоматери» со знаниями французской истории или без позволяет посмотреть на свою структуру через призму современности и увидеть параллели между историческими мирами. Раньше критики могли назвать произведение попыткой сломать общественные преграды, сейчас рассматривая  прошлое поколений мы можем увидеть признаки расизма, харассмента и политической идеологии.