Мифы индейцев Южной Америки. Книга для взрослых

В начале времен земля была бесплодна, а у мужчин не росла борода. Лишь позже начали появляться деревья. В начале времен пена была черного цвета. В начале времен не было ни еды, ни лекарств. В начале времен люди были с хвостами.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0

55 оценок

5
53%
4
24%
3
11%
2
5%
1
7%

Ваша оценка

Прочитали 62Хотят прочитать 126

Рецензии

blu_coral
2 августа 2014
Настоящему индейцу завсегда везде ништяк
Иногда рецензию приходится написать только потому, что предыдущие рецензенты такие рецензенты. Не знаешь, смеяться, плакать или же догнать и попотчевать кашей из пейотля. Вот и приходится отдуваться за всю хурму.
По пунктам:
1. Мифы настоящие.
В конце книги приведен список литературы - те самые издания на испанском, английском, французском и немецком, откуда и были взяты все тексты сборника. Для особо въедливых - тексты пронумерованы, и по номерам можно проверить, какие мифы из какого именно собрания фольклора позаимствованы. Ровно также пронумерованы иллюстрации, и указаны их источники.
2. Мифы настоящие.
Если вы не в курсе существования хотя бы заветных сказок Афанасьева, пишите емкие веские рецензии "не зацепило" на научные монографии, или же при слове "совокупление" на вашей девственной груди в пене кружев возмущенно колышется камея с профилем Баратынского - книга, скорее всего, отправится в печь, словно переписка Дона Хуана с Доном Серкиным. Хотя бьющую под дых специфику этих мифов автор-составитель милосердно растолковывает в послесловии для всех, кто не в теме. Ну да кто их читает, послесловия. Мало ль чо понапишут, на заборе вон тоже написано, девки обрадовались, а там дрова. Тем не менее, слово автору-составителю:

"Первобытные мифы повествуют не о "плохих" или "хороших" героях, а о сильных и слабых шаманах, о тех, кто умеет использовать силы потустороннего мира, и тех, кто магическими способностями не обладает. Одним из главных видимых проявлений живой мощи, энергии, считалось обладание сексуальной потенцией. Отсюда оргиастический характер важнейших праздников и то внимание, которое подобной проблематике уделено в устных рассказах".

"Некоторых читателей, возможно, задела жестокость индейских мифов. По этому поводу отметим вот что. Во-первых, герои многих мифов все же не совсем люди. Действие приурочено ко временам творения, земной путь участников повествования часто завершается не смертью, а превращением. Сам вид насилия объясняется не обычной практикой, а лишь законами жанра, разного рода мифологическими ассоциациями. Во-вторых, внимание рассказчика сосредоточено на происшествиях исключительных, из ряда вон выходящих. Мы ведь не станем судить о современном обществе по детективам и фильмам ужасов".
3. Контрольный в лоб (или по лбу?):

Приятного чтения.
Читать далее
32 понравилось
686
Skazochnitsa
4 апреля 2015
Это было божественно, восхитительно, прелестнейше! Сумбурные и аллегоричные описания жизни людей, слыхом не слыхавших ни о том, что секс и другие естественные человеческие надобности это грязно, постыдно, отвратительно, ни о том, что кому-то нужно отчитываться в своих действиях. Мифы показывают нам, что жизнь, как и смерть есть вполне естественные явления. Когда с совести снимают вину, навязанную более поздними религиями, за то, что ты просто существуешь, начинаешь действительно ощущать вкус жизни.
Читать далее
12 понравилось
789
Kosja
26 июня 2013
Довольно пошлая книга. От мифов этого, конечно, следовало ожидать. Но в мифах у жестокости и пошлости должен быть хоть какой-то смысл. Они должны что-то объяснять или учить чему-либо. Здесь подобного нет.
Художественная ценность тоже весьма посредственная.
И я так и не поняла, реальные ли это мифы. Порой они были слишком осовременены.
7 понравилось
322