Три шага в сторону

В книгу "питерского Вольтера" Александра Секацкого вошли эссе и роман "Моги и их могущества", написанный в форме эзотерического трактата.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,5

10 оценок

5
60%
4
30%
3
10%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 13Хотят прочитать 14

Рецензии

Аноним13 июля 2014 г.
Ознакомившись с питерским фундаменталистом Крусановым, я пошла искать, чем так знаменит Александр Секацкий, которого Крусанов вписал в свой Бом-Бом как эдакого питерского Вольтера под настоящим именем.
Меня привлекла относительно короткая книжка "Моги и их могущества", которую кое-кто считает "сатирой на современный эзотерический дискурс". В ней автор описывает своё якобы знакомство с питерскими могами (маги от слова "могу"), которые противопоставляют себя маглам немогам - немагической биомассе города. Могущества - это региональные объединения могов.
Глава за главой автор описывает магические техники, о которых я уже давно читала на разных закрытых магических форумах: энергетические "фаерболы", телепатия, выход в астрал, встреча во сне, манипулирование людьми при помощи мысли, энергетическая диагностика предметов и местности 80 уровня.
В общем, ничего того, что я бы посчитала теоретически невозможным. За исключением разве что финального аккорда книги - созданной группой магов глобальной катастрофы, базирующейся на слабых участках материального мира, где мелкие мини-катастрофы (ломается ветка, падает скамейка) провоцируют катастрофы большого общепланетарного масштаба. Ну, и глава про то, как моги берут под своё покровительство немогов, обеспечивают им удачу и чисто для прикола предстают перед ними в образе бога, - тоже кажется надуманной, хотя и теоретически возможной. Правда, исходя из здравого смысла, у меня большие сомнения, что моги 80 уровня станут заниматься такой фигнёй.
В общем, книжка годная, хотя и написана с терминологией магов-физиков, откуда всякие там каналы, приёмники, сканирования, интерференции, состояния и проч. Но это просто один из языков описания неких процессов и феноменов, которые в других магических системах называются по-иному и даже по-иному формируются/группируются в локально принятые понятия. Я уже начинаю понимать эти феномены в отрыве от их названий и конкретных реализаций, так что данная терминология не раздражает, а только обогащает их понимание.
Начала работать с тем, что они называют "основным состоянием". Сопротивляется, зараза, как ненатренированный мускул. Но по мелочам уже вроде работает.
Читать далее
16
928
Аноним9 июня 2017 г.
Пространные рассуждения о том почему одни могут, а другие - нет
Распухшее ЧСВ, жажда власти, безбожие и презрение ко всяким там "моральным оковам" (безнравственность) - все это так и сочится с каждой строчки данной писанины. Писанина, кстати, посредственная, это ни художка, ни нон-фикшн, тут нет ни сюжета, ни персонажей, автор просто записал свой поток мыслей на тему всякой шизотерики. Все люди у него делятся на могов (тех, которые могут) и немогов (соответственнно - лохов). На этом и строится все его примитивное мировозрение хомячка пытающегося добраться до запретного плода всевластия (вспомним обезьяну с гранатой).
Есть мнение, что эгоизм - это подсознательное (или осознанное, как у некоторых шизотериков) стремление стать Богом. И это мнение очень достоверно подтверждается данной книгой. Особенно это видно по убогому мнению автора о религиях и всякого рода заповедях. Я сама не являюсь ярой приверженницей религий и религиозности, но чтобы так нагло утверждать, что Бог (боги) - это просто Мог (моги), который по какой-то непонятной причине развлекается тем, что дает своим поклонникам силу взамен на то, что они будут следовать каким-то там заповедям (при чем цинично утверждается, что эти заповеди взяты от балды и просто так). Ну и зачем это существу, которое действительно что-то может? Короче, бред. Кстати, забавно, автор придумал слово мог - не от схожести ли со словом бог?
Поклонение безграничной силе\власти на фоне циничного безбожия и отрицания всякой нравственности - это демонизм (бесовство). Представители темной стороны силы очень много внимания уделяют развитию всяких там способностей, в то время как по остальным параметрам у них развития - ровно ноль. В этом видимо, основное их отличие от тех, кто действительно духовно развивается, а не ломится к власти любой ценой.
Слава Богу, эта писанина хоть короткая и автор не стал мучить своим бредовым потоком шизотерического сознания слишком долго. Да, это единственный плюс данного "произведения".
Читать далее
9
823
Аноним2 апреля 2017 г.
Александр Секацкий, кажется, единственный из известных мне ныне живущих философов. Я видел его неоднократно по телику, он даже вёл какую-то интересную программу, которую я постоянно смотрел когда-то давно по ночам. То, что он говорил, было понятно и интересно. Читал ещё несколько его эссе. Тоже было довольно интересно, но намного скучнее, чем живой рассказ.
Почему же он, блин, изо всех сил маскирует свои мысли в этой книге? Мог он по-нормальному рассказать, что интересного придумал, если только есть что поведать миру? Мог он в конце концов или немог? Зачем нужно вводить ничего не значащие термины типа Основного состояния, если за ними не стоит ничего, кроме условного обозначения?
Прочитал 1/4, бросил. Дальше пусть философы читают, если хотят.
Не могу я, к сожалению, проникнуть в глубокие мысли современных философов :(
И есть ли эти мысли? Похоже, реально важные философские идеи закончились примерно в середине XX века. Далее следует одно словоблудие...
Читать далее
8
798