Рабский менталитет американца
Что-то я в последнее время слишком часто вспоминаю свое счастливое советское детство, наверное старею. Тут вот на днях в рецензии говорил про детский журнал "Мурзилка", а теперь, читая замечательную книгу Андре Каспи почему-то на ум пришли уроки изобразительного искусства и коробка с пластилином. Ну тот, из которого при определенной доле воображения можно слепить все что угодно. Почему именно пластилин? Да потому, что понятие "Свобода и демократия" применительно к Соединенным Штатам Америки напоминала тот самый пластилин. Лепи что хочешь. Или что удобно денежным воротилам - такова и будет сегодня свобода. Скептически хмыкнули? Криво усмехнулись? Дескать, сейчас автор рецензии по свое любимой накатанной дороге будет громить пороки капитализма. Нет, почти не буду. А буду, исключительно с помощью книги Каспи, говорить о свободе в США и рабском менталитете американцев. Да, да, я сам обалдел, когда пришел к таким странным выводам, когда закрыл книгу. А все начиналось с предвыборных обещаний американского президента Вудро Вильсона в 1916 году: - Мы не будем ввязываться в европейскую войну! Ага, конечно, как только Вильсона переизбрали, так сразу с подачи новоиспеченного президента штаты вступили в эту войну.
"В ноябре 1916 года он был переизбран благодаря лозунгу, провозглашающему пацифистскую программу: "Он не дал нам ввязаться в войну!" А через пять месяцев, 6 апреля 1917 года, конгресс США проголосовал по рекомендации президента за объявление войны Германии."
Принимай как должное, американский электорат. Ладно, американское начальство объявило войну Германии, но, вот беда, все эти истории об особом американском патриотизме - это лишь сказки из голливудских фильмов. А на деле практически никто из "патриотов" не захотел уезжать в Европу и биться за вечные американские демократические ценности.
"Через десять дней после объявления о вступлении США в войну генеральный штаб рассчитывал иметь 700 тысяч добровольцев, а их насчитывалось всего 4355."
Мобилизовываться и покидать свои уютные фермы американцы не хотели. Какая свобода? Какая демократия? Нас и так неплохо кормит наша кукуруза.
"Многие ищут предлог, чтобы не попасть в число отобранных в армию. Молодые люди женятся в спешке, только чтобы избежать казармы. Вспыхивают выступления против мобилизации, как, например, в Нью-Йорке и Монтане. Фермеры Оклахомы, коренные американцы, даже вооружаются, чтобы противостоять мобилизации."
Для тех кто мешал мобилизации и призывал американцев не ехать на европейский фронт, самая демократическая американская власть в мире сочинила законы по которым можно было присесть лет этак на ..... 20.
"15 июня 1917 года был срочно принят жесткий закон о шпионаже. Он предусматривал наказание сроком до 20 лет тюрьмы и штраф в десять тысяч долларов для тех, кто мог мешать мобилизации или помогать врагу в распространении ложных слухов, или подстрекать армию к неповиновению..."
"Юджин Дебс, выдающийся лидер социалистов, произнес пацифистскую речь в июне 1918 года. Результат: судебный процесс и осуждение его на 10 лет тюрьмы."
"За месяц до этого президент подписал закон о массовых выступлениях. На этот раз под прямой угрозой оказались свобода мнений, свобода слова. Согласно новому закону только министр связи мог разрешить или запретить использование федеральной почты."
Вот это я понимаю, сразу видно, где процветала свобода и демократия. Если в Европе белоэмигранты рассказывали конспирологические истории о том, как Ротшильды, Рокфеллеры, Шиффы и Морганы подкупили большевиков и погубили Российскую империю, то в Америке эти же самые Шиффы и Варбурги через подконтрольные им газетные издания подогревали ненависть к социалистам - якобы они направлены советскими большевиками вглубь штатов дабы погубить цитадель свободы и демократии.
"Сразу была создана комиссия сената, задача которой состояла в сборе информации о деятельности коммунистов в США...
Еще более серьезной была реакция законодательных органов и полиции. В 1919-1920 годах 36 штатов приняли меры против "красной угрозы": запрещалось использовать красные флаги, вступать в организации, планирующие свержение режима силой, произносить речи, призывающие к неповиновению."
Вот поэтому я и вспомнил пластилин, когда внимательно, с карандашом в руке читал книгу Каспи. Нам десятки лет пели песни, что там, в граде на холме, над которым никогда не заходит солнце, есть истинная свобода и настоящая демократия. Да чего скрывать, я встречал на своем веку не мало людей, которые прям расплывались в мечтательной улыбке при фразе американская жизнь. А на самом деле, если судить по информации из книги, там живут обыкновенные рабы. И никакой свободы там нет. Ах, эти слезы по людям, почему-то окрестившим себя светочами культуры России и умотавшим в Европу на "философском" пароходе. Ах, ах, Бердяев. Ах, ах, злой Ленин. Я стесняюсь спросить, а что такого господин Бердяев сделал для простого российского рабочего? Перечеркал тонны бумаги? А в это время в цитадели свободы США выгоняли всех, кто поддерживал рабочих.
"На его борту находились 249 «красных», арестованных в ходе массовой облавы в ноябре, среди них — несколько известных радикалов, в том числе Эмма Голдман, Этель Бернштейн, Питер Бьянски, Александр Беркман. В числе их попутчиков были, как сообщала New York Sun, "заговорщики всех мастей…, большевики, анархисты, члены союза "Индустриальные рабочие мира", коммунисты и члены союза русских рабочих». Для всех журналистов "Buford" являлся "ковчегом Советов". А Boston Transcript добавляет: "Отправление судна с этим нежелательным грузом столь же знаменательно для истории, как и бессмертное путешествие Колумба".
Конечно для 100% понимания американской жизни и американского общества 20-х годов ХХ-го века книги слишком мала. Ну что тут расскажешь на 300 страницах? Поэтому обо всех сферах жизни всего по чуть-чуть. Урбанизация, разрастание городов, грамотное воплощение в жизнь извечного лозунга "хлеба и зрелищ" в виде бокса, бейсбола, радио и голливуда. Это одна из главных форм скрытого закабаления, где ты после тяжелой смены на заводе Форда отвлекаешься хоть на два часа и переживаешь за свою любимую команду и не замечаешь, что ты превращаешься в еще большего раба, чем невольники Древнего Рима. Автор рассказывает о женском движении в США, но я могу прям улыбнуться, ибо основное требование этих дам заключалось в желании голосовать наравне с мужчинами. И все? Вот что еще я заметил, автор не акцентирует на этом внимания читателя, но штудируешь текст и прям видишь огромную концентрацию на отдельно взятом острове "свободы" граждан, которые готовы извлекать прибыль из всего. Вы помните Стейнбека, ну там где гроздья чего-то там. Сейчас в меня полетят копья. Так вот большинство американских фермеров 30-х и их семей, по которым можно поплакать во времена депрессии, да еще и под давлением слога американского писателя, выросли из десятых годов, когда они обогатились на крови, в том числе и русских солдат.
" Война породила процветание, одновременно реальное и иллюзорное. Реальное потому, что европейские воюющие державы требовали во что бы то ни стало пшеницу, хлопок, кукурузу, продукты животноводства, а США были единственной страной, способной обеспечить их этим. Дефицит морского транспорта сделал недоступными рынки Австралии и Аргентины. Американское правительство призывало фермеров увеличивать продукцию, расширять посевные площади, что, в конце концов, позволило им разбогатеть. Прозвучал лозунг «Война будет выиграна продуктами питания». Результаты были показательны. Если принять индекс цен на сельскохозяйственную продукцию в 1914 году за 100, то он начал возрастать с 1916 года, достигнув 208 в 1918 году и 221 в 1919-м. Доходы сельского хозяйства США увеличились с 7,5 миллиарда в год в 1910–1914 годах до 16,2 миллиарда в 1918 году и 17,7 миллиарда в 1919-м. Наибольшую прибыль получили производители зерна и свиноводы. В штате Айова акр (две пятых гектара), стоивший в начале XX века 82 доллара, поднялся в цене до 200 долларов. Примерно на столько же возросла цена на землю в штатах Иллинойс и Индиана, где выращивали кукурузу."
Причем большинству этих американских граждан было побоку на своих потомков, ибо в стремлении заработать землевладельцы нещадно эксплуатировали землю и даже не думали что же с ней станет в будущем. Деньги, деньги и еще раз деньги.
"При президенте Теодоре Рузвельте впервые было обращено внимание на безжалостную эксплуатацию почвы и принят закон о сохранении почвы, к сожалению, не примененный на практике. Огромный ущерб почве наносила эрозия, особенно на Юге, из-за выращивания хлопка. Гумус был необратимо уничтожен. В 1929 году в штате Оклахома из 16 миллионов акров (это примерно 7 миллионов гектаров), занятых под хлопок, 13 миллионов пострадали от эрозии, а 6 миллионов оказались на стадии вымывания почвы. В течение последнего десятилетия 80 процентов заброшенных земель подверглись такой сильной эрозии, что их пришлось покинуть. Достаточно было продолжительной засухи, непрерывного ветра с пылью, нашествия саранчи, чтобы наступила нищета на несколько лет."
А так, штаты ничем не отличались от другой капиталистической страны с их полным отсутствием социалки, детским трудом, тяжелейшими условиями работы, безработицей и боязнью потерять место, что в свою очередь порождало систему доносов и стремление выиграть конкуренцию и отправить "товарища" по станку на улицу. Очень удивительно было узнать о месте Радио в жизни рядового американца. Судя по тексту Каспи, радио сто лет назад было сродни современной сети Интернет. Школьники не высыпались, домохозяйки зависали и "прыгали" с радиостанции на радиостанцию и все сбережения тратились на авто и радио.
"Увлеченные слушатели не снимали наушников до 2 часов ночи. В Мидлтауне в 1923–1924 годах Линды собрали показательные свидетельства: «Я провожу вечера, слушая радио, вместо того чтобы читать». Или такого рода: «В воскресенье я отвожу сына на занятия в церковную школу, возвращаюсь домой и сразу включаю радио. Сначала я слушаю службу из Бостона, затем из Цинциннати. Затем перерыв до 2.30. В это время начинается служба, транслируемая с атлантического побережья. Я слушаю все службы по стране, заканчивая Калифорнией, примерно в 10.30». Несомненно, это была фанатичка, пока не научившаяся подчинять себе радио… Преподаватели жаловались. «Один из недостатков радио, — говорит один из них, — что дети долго не ложатся спать, а по утрам они не в форме для школы».
Отдельная глава (как по мне, так самая скучная, ибо я не особый любитель читать историю развития криминала в каком-либо государстве) посвящена гангстерам и разросшейся преступности в эпоху "сухого закона". Если верить Каспи, а он дает по тексту много цифр, то пить и нарушать закон американцы стали еще больше, чем до принятия "сухого закона" в 1919 году, разрослись бурным цветом подпольные точки с продажей контрафакта и повысилась смертность от всяких суррогатов, заменяющих спиртные напитки.
" «сухой закон» не решил никаких проблем. Он глубоко разочаровал сторонников политики выжидания. Больше не было салунов, это правда, но места, заменившие их, не лучше. Пьянство не исчезло. Статистика по 534 городам свидетельствовала о том, что аресты за опьянение возросли от 281 651 в 1920 году до 664 101 в 1926-м. Выросла смертность в результате алкоголизма."
Естественно вся нелегальная торговля спиртным была под полным контролем мафии, трудившейся в связке с местной администрацией. В книги описаны несколько случаев, как коррумпированные полицейские, судьи и шерифы очень плотно взаимодействуют с гангстерами и зарабатывают неплохие гроши на этом "сухом законе".
"Один из местных чиновников заметил с грустью: "Нет ничего необычного, когда выясняется, что сам шериф — бутлегер или непосредственно связан с незаконной продажей спиртного…. Судьи назначают легкий штраф бутлегеру, представшему перед судом, а затем удаляются в свои кабинеты, чтобы выпить спиртного, которое тот же бутлегер им продал".
В целом книге мне понравилась, но, с небольшими оговорками. Ни восторгаться, ни критиковать точки с запятыми в тексте Каспи я не готов по причине отсутствия у меня добротной начитанной базы по истории США. Можно сказать я наоборот за счет такого рода книг пополняю пробелы в своем низком интеллектуальном уровне. Читается книга бойко, интересно, много любопытной информации, так что всем советую книгу к прочтению. Быть может кто-то найдет в ней ошибки, кто-то получит от чтения знание, ну а кто-то избавится от иллюзий в отношении слов "свобода" и "демократия". Так почему же у американцев рабский менталитет? Автор рецензии эпатирует и хочет привлечь публику ярким заголовком? Понимаете, друзья, к таким удивительным и парадоксальным выводам меня приперла к стенке информация из книги Каспи. Смотрите, сколько раз в своей жизни вы слышали, что русский человек покорен, что на нем вечно ездят, что якобы рабский менталитет сидит в русском человеке аж с монголо-татарского ига? Нужно выдавливать по капле раба и все такое прочее. Давайте откинем эмоции, включим свое знание истории и порассуждаем. Возьмем последнее столетие. Вот не по нраву русскому народу оказалась монархия и поднимающаяся с колен система капитализма в Российской империи, и все закончилось октябрем 1917 года. Русский народ свергнул царя, затем свергнул Временной правительство и стал строить социализм. Так? Теперь вернемся в 80-е годы. Российскому народу надоедают псевдокоммунисты и члены партии ничего не имеющие общего с построением царства справедливости, и наш народ идет за демократией и Ельциным. Плохо ли это, хорошо ли, сейчас не об этом. Но, российский народ в очередной раз изменил вектор своего развития. Да? Так какие же русские - рабы, если они за столетие дважды (!!!) кардинально меняли и свою жизнь и жизнь своей Родины? А что же за "свободолюбивые" американцы? Для них местные денежные мешки построили рабскую систему и они на протяжении столетия живут и радуются своему рабскому состоянию, и не хотят его менять. Работа ради денег. Больше работы, больше денег. Часть денег на существование, часть на развлечения. Еще больше денег, еще больше развлечений. Ты раб либо того, у кого много денег, либо сам стремишься к тому, чтобы у тебя были рабы, но ты ведь и сам превращаешься в раба этих денег. Не ты управляешь деньгами, а деньги управляют тобой. И так протекает вся жизнь, ни стремления к построению царства справедливости, ни чувства товарищества, ни даже самого слова и понятия - товарищ! Работать, жрать, развлекаться, и все. Так какой же народ действительно свободен, а у какого рабский менталитет? Как по мне, ответ очевиден. Если вам интересно, друзья, в рецензии на следующую книгу по истории США порассуждаем как внедряли рабский менталитет в головы американцев и как этот рабский менталитет стал завоевывать весь мир. Книга обязательна к прочтению!
60 понравилось
