The Annotated Uncle Tom's Cabin

Как только эту книгу не называют: манифестом, детскими приключениями, расистским перегибом. И, возможно, каждый из оценивающих имеет право именно так её воспринимать, потому что на самом деле - это удивительная книга для всех возрастов. Здесь есть и то, что заставит ребёнка, затаив дух, переживать о маленьком Гарри, и то, от чего поморщатся любители всеобщей справедливости - мол, чего это тут все негры такие хорошие, а белые ужас какие противные, и то, от чего сожмутся кулаки у человека, понимающего, как ужасно по сути своей рабство...

Почти идиллическая усадьба Шелби, где к рабам относятся очень мягко, редко наказывают, а с некоторыми вообще общаются почти (но только ПОЧТИ) как с друзьями, оказывается такой же, как все остальные: возникли у хозяина финансовые проблемы, и он готов разрывать семьи, продавая ребёнка или мать туда, где больше заплатят, а как они это переживут - да ладно, другого родит...
Даже к талантливым и одарённым рабам отношение странное: главное, получается, потешить собственное чувство неимоверной крутизны, что могу, видите ли, решать всё, даже не важно, что так не решать было бы выгоднее:

Многих моментов из книги, читанной в детстве, не помнила. Естественно, тогда меня больше интересовали приключения и дети, в довольно больших количествах присутствующие в романе. На то, что именно они - воплощение всего светлого, что есть в людях, я и в этот раз обратила внимание.

Другая белая девочка идёт ещё дальше, задумываясь не только о физиологических потребностях:

При сильно изменившемся моём взгляде на мир со времён детского прочтения, я задала себе довольно странный вопрос: а если бы Бичер-Стоу жила сегодня - она бы участвовала в мероприятиях типа стояния на коленях перед темнокожим населением?..

В целом же книга осталась интересной и захватывающей, хотя в детстве, конечно, была лучше))).

История прошлого всегда открывает мне новые факты. Чем больше я читаю подобных книг, тем больше поражаюсь человечеству. А могут ли они называться людьми после того, как был принят закон о рабах. Кто дал право человеку относится так к людям, оправдывая это цветом кожи?!

О чем книга: о разделении жизни на белое и чёрное, и об отношении людей к рабству. Рассказывается о тяжелой жизни чернокожих и об их службе на белых господ. О жизни, которая безнадежна с рождения. У людей нет выбора и нет своей судьбы. Могут продать куда угодно и кому угодно, в любые условия.

Продавались целые семьи. Детей отрывали от матерей, разлучали с мужьями и женами. Сходившие с ума женщины, убивали своих младенцев, чтобы спасти от судьбы раба. Многим удавалось бежать, а тем кому не повезло - существовали в Дне Сурка: работы, избиения, издевательства. Кошмарное время!

Честно, меня покорили герои, которые несмотря на предрассудки, относились к своим чернокожим слугам по-человечески. А некоторые считали, что у них нет души и нет чувств. Брезгливость к чёрным была у них в крови вместе с ненавистью. Взбесил тот факт, что в церквях проповедовали и поощряли рабство. В таком случае люди вообще теряли грань и понимание равности людей. Раз Бог дал добро - можно разгуляться.

Такие книги просто необходимо читать и знать об этом нужно!
Но я считаю, что у некоторых людей присутствует ген угнетения других. Отсюда и войны, нацизм и тд..
История всегда повторяется..

С Гарриет Бичер-Стоу любили спорить. Человек, который замахивается на устои, святые «скрепы», обречен сначала на непонимание, а после – на яростное осуждение или безоглядную поддержку. Подумать только, какой скандал: маленькая женщина во времена одобряемого повсеместно рабства посмела заявить, что держать рабов, оказывается, плохо!..

В ответ, конечно, южане написали несколько десятков книг, что рабство, наоборот, оправдывали. Все они благополучно забылись. Но любопытный факт: с защитой института рабства на юге выступали тоже женщины, именно женским перышкам Америка была обязана бурному потоку агиток. Даже «Унесенные ветром» (более поздний ответ творчеству Бичер-Стоу) были написаны женщиной. Джентльменов, как кажется, эти споры либо не интересовали вовсе, либо они предпочитали не высказываться, дабы избежать – заслуженного или нет – осуждения.

При всем уважении к Митчелл с ее «Унесенными…» она тоже решила вступить в полемику с «Хижиной…» и, помнится, отрицательно высказалась о данном романе, обозвав его «ложью». При всем уважении, конечно же, но я скорее поверю в этом вопросе «Хижине…» с ее откровенностью и сочувствием ко всем без исключения, а не «Унесенным…», в которых рабство косвенно, но оправдывается. У Митчелл все плантаторы – заботливые хозяева, которые ни за что не дадут своих рабов в обиду; хорошие рабы безумно обожают своих хозяев и не желают покидать их, а те, что обрадовались свободе и отказались работать на прежних хозяев после войны – люди гнилые, ленные и вообще лишены благодарности. Митчелл, конечно же, имела право на свою точку зрения, но, полагаю, и мы можем с ней поспорить. Она же спорила с версией Бичер-Стоу – и ничего!..

«Хижина дяди Тома» – вещь сильная и во многом страшная. И она, что примечательно, пытается быть объективной. Нельзя сказать, что она клеймит рабовладельцев. Напротив, автор показывает, что хозяева были разные: были человеколюбивые, были и те, что загоняли своих рабов до смерти, поскольку намного дешевле купить нового, чем лечить и выхаживать ослабевшего. Автор стремится показать, что порочны сами законы, которые позволяют продавать людей, как скот.

Главный герой Том поначалу жил почти в идеальных условиях (насколько это возможно, если речь идет о рабстве). Он рос в богатом доме, ухаживал за своим хозяином, потом стал главным управляющим. Жена, отличная кухарка, маленькие дети. Он пользовался безграничным доверием в доме. Но случилось как-то несчастье: его любимый хозяин влез в долги и вынужден был продать своего лучшего раба, чтобы расплатиться.

Уже тут поневоле задаешься вопросом: какая же больная психика была у людей того времени? Вы только вообразите: вы с детства дружили с хорошим, заботливым человеком, вы поддерживали друг друга все эти годы; вы сами были лучшим работником, вам все доверяли, все вам рассказывали – и тут ваш замечательный друг и хозяин продает вас за долги, отбирает вас у семьи, жены и детей, и бросает вас в чужие руки! Как можно, признав уже человека равным себе, потом выставлять его на продажу? Право, не описывай автор хорошие отношения хозяина и раба, их взаимное доверие, даже любовь, я бы так не изумлялась.

Но автор на этом не останавливается. Тот же заботливый хозяин вполне может разлучить мать и ребенка. В «Хижине…» вообще много сказано о том, как рабство разлучает близких. По мнению белых джентльменов, нет страшного в отлучении вас от вашего мужа и вашего малыша. Они искренне уверены, что рабы их чувствуют иначе. Чего это мать убивается? Разве же у нее «белые» чувства? Не нужно притворяться! Ты все равно не поймешь, ты только играешь на публику свое горе, чтобы разжалобить своего хозяина! Поражает на этом фоне, с каким цинизмом эти белые выращивали купленных детей, дабы сделать их после идеальными невольниками. Я, опять же, не понимаю, как можно растить ребенка и не привязаться к нему. Как? Как, воспитывая девочку чуть ли не с пеленок, можно после отдать ее какой-то сволочи? Как можно загнобить на тяжелейшей работе юношу, за взрослением которого вы лично наблюдали долгие годы?

Больше всего, признаюсь, меня поразила история Касси. И тут немножко спойлеров. Прочитав сей рассказ, вы рискуете возненавидеть весь мужской род (осторожно!).

Право, это было самое страшное, что я читала за последнее время. Как я ни пыталась, я не могла хоть сколько-то понять жестокость вышеупомянутых героев. Как можно так поступать с теми, кого ты любишь?..

Касси не могла не озлобиться после такого. И она же первая говорит Тому, что есть лишь два пути – решиться на насилие или же склонить голову, полностью покориться своим мучителям. Том же – это местный христианский святой, который готов страдать за свои убеждения, но ни за что не причинит боли ни другим рабам, ни даже своему повелителю. Бей его, унижай, угрожай – Том не свернет с пути христианского мученика.

К счастью, книга оставляет без ответа главный вопрос: «А чей выбор лучше – христианского подвижника («терпилы») или мстителя, способного на самый жестокий ответ?» Отвечать можно бесконечно. Но правильного ответа, наверное, нет. Смирение не останавливает насилие. Месть насилие только умножает. Что ни сделаешь, все равно получится плохо.

Как бы там ни было, Гарриет Бичер-Стоу заслужила свою посмертную славу. Она была смелым человеком. И великим. Надеюсь, результат ее трудов хоть немного ее удовлетворил.

На какой плантации мельница
Сотрёт тебя в порошок?

Николас Гильен, "По волне моей памяти", 1947

Александр Эткинд утверждает , что «Хижина дяди Тома» эквивалентна «Запискам охотника», и функционально (как рассказ о быте угнетенных), и в качестве публичного явления (тарана для изменения общественного мнения). Я понял, с удивлением и сожалением, что книгу эту я не читал (хотя, кажется, листал у бабушки старое издание в детстве). Вот решил прочитать (а «Записки охотника» перечитать).

Хорошая сентиментальная книга. Конечно, что уж греха таить, многие приемы и сам стиль чертовски устарели, слезовышибательные методы сейчас уже не те, совпадения в стиле индийского кино в ходе поиска пропавших родственников теперь разве что умиляют своей варварской простотой (и заставляют вспомнить столь же сомнительные встречи в «Джейн Эйр», например). Задумался над тем, что, наверно, и «Овод» показался бы мне теперь излишне чувствительным, а когда-то сам не мог сдержать слез в публичном месте.

Однако, если отбросить возражения по стилю и некоторую водевильность встреч, в остатке получаем очень хорошее произведение с правильным идеологическим посылом и хорошо выписанными персонажами (особенно сам Том). Тут, собственно, есть и хорошо поданная диалектика – южане эксплуатируют негров, обращаются с ними порой как с животными, но среди них есть и просветители со взором горящим, тогда как северяне против рабства в теории, абстрактно, тогда как к самим неграм относятся с пренебрежением и опаской.

Удивила и смертность среди белых. Автор, вероятно, просто описывала свой мир невысокой продолжительности жизни – люди мрут от болезней и потасовок, быстро и часто, так что хозяева у негров сменяются с калейдоскопической быстротой (и дети умирают, что белые, что разных темных оттенков). Тут весь набор – эпидемии, алкоголизм, нож в бок. Негров, правда, еще вешают, запарывают и даже намекают на случаи сожжения, так что им все же несколько труднее существовать.

Порадовали и пассажи о церкви – несмотря на высокую религиозность автора, критического мышления ей не занимать. Она, что твой записной марксист, вполне четко понимает, что пока экономически рабство оправдано (хотя бы высокими ценами на хлопок) церковь будет читать проповеди о естественности рабства, а стоит конъюнктуре измениться, то церковь и остальные подпевалы разнесут новость, что рабство безнравственно (и всегда было).

Интереснее всего Том, идущий на крест из-за своих принципов. Мрачная история падения из управляющего, проданного за долги хозяина, к кучеру в городской обслуге, а затем и морального авторитета среди негров на жуткой плантации. Все это с непротивлением злу насилием и ясной дорогой на тот свет. Если бы не туберкулез Евы все могло сложиться не так, но это явно не входило в намерения автора.

Любопытный образец правильной пропаганды – занимательной, образной и с правильными акцентами.

О теме рабства написано и прочитано много книг: Маргарет Митчелл - Унесенные ветром ; Тони Моррисон - Возлюбленная ; Марк Твен - Приключения Тома Сойера и Гекльберри Финна (сборник) .

И каждая из этих книг рассказывает нам свою историю. Начиная читать книгу, я погрузилась в историю появления рабства, причины и последствия. Много боли принесло рабство, но эта та история, которую мы знаем и можем просто читать и осознавать, что люди рабы это даже не домашние животные ( о которых заботятся, любят, кормят и лелеют), а они просто придаток хозяину, выполняющие любую прихоть. А не выполнишь будешь наказан или даже убит.
Автор нам в этом произведении показал что рабы тоже бывают разные: злые и добрые; смелые и трусливые; любящие и ненавидящие. Каждый типаж имел место быть в истории. Но что их сделало такими? Жизнь, судьба или рождены они были с такими задатками?

Один из главных персонажей Том. (Фото взято в сети Интернет)

Том необычный - добрый, отзывчивый, любящий и нежный. Много ли было таких история умалчивает, но видимо задумка автора была показать, что и в таких невероятно жестоки условиях есть место добропорядочности и любви.
Хоть и сюжет книги довольно банальный, читать было интересно, слог у книги легкий, события реалистичные.
Какой же вывод можно сделать?
Для меня -ко всем людям надо относиться уважительно.

Однажды наставник «Пути» сказал своим ученикам:

— Проявляйте уважение к тем, кто достоин его, ибо в этом нет ничего постыдного; проявляйте уважение к тем, кто жаждет его, ибо в этом нет ничего трудного; проявляйте уважение к тем, кто недостоин его, ибо в каждом есть что-то достойное уважения.

Даосская притча

И пусть наша жизнь будет наполнена благими делами.

Это хорошая история, но плохая литература. Роман о несправедливости и жестокости рабства. Книга Бичер-Стоу показала уже имеющиеся противоречия в американском обществе, написанная за девять лет до гражданской войны в США, книга разумеется выстрелила, стала самой продаваемой и обсуждаемой. Однако как литературное произведение оно слишком простое.
Молодая невольница Элиза, услышав, что хозяева решают продать её сына, сбегает с ним. Им это удается кинематографично легко. И хозяева то не против, и другие рабы мешают поискам, и квакеров то находят, которые их приютили, охотник за головами не возвращает их, а наоборот помогает.
С другой стороны нам показывают негра Тома, которого также как и ребенка должны были продать и он знает об этом, но остается на милость судьбы. Его покупают, но в итоге хорошая часть хозяйской семьи умирает, а плохая остается и не берет на себя обязательства хорошей. Его обманывают и снова продают жестокому рабовладельцу на плантацию. Но он не только хороший, набожный человек, но и упрямый. Убивать хозяина не буду, но и выдавать невольниц совершивших побег, тоже не стану. Избиение, смерть.
А у сбежавших все так хорошо. Никто их не возвращает. Муж находит жену. Мать дочь. Сестра брата. Получают образование. Получают вольные. Получают наследство. Сами выбирают свою дальнейшую судьбу.
Автор показывает, что в середине XX века, чтобы рабам счастливо решать свою судьбу надо бежать. Неволя приводит к жестокой смерти. Но это слишком простое объяснение. Так не бывает. Не легко сбежать. И судьба такой розовой не будет. Сюжет неправдоподобен и очень линеен. Персонажи карикатурные и стереотипные.
Этот роман стал просто манифестом против рабства, знаменем аболиционистов.

Ну надо же, как интересно получается! Даже и предположить не могла, что мне может НАСТОЛЬКО понравиться такая «махровая» классика. И удивляюсь – как это я раньше вообще до нее не добралась? При том, при всём, что это считается детской литературой. Хотя, мне кажется, сейчас на меня она произвела большее впечатление, чем могла бы произвести в детстве. Но, кто знает? Возможно, прочитав эту книгу в детстве, что-то бы поменялось в моем сознании? Возможно, я бы по-другому стала смотреть на некоторые вещи? Ведь эта книга, ко всему прочему, очень религиозна. Точнее сказать – она построена на религии и её тут очень много. Правда, сказать откровенно, мне это не нравится (излишнее морализаторство и стремление всех перетянуть в свою веру). Но в данном конкретном случае картина совсем иная. Да, тут очень много религиозной тематики. Но меня это нисколько не смущало. Даже наоборот, как ни странно.

В первую очередь книга привлекает своими героями. Тут их масса – замечательных, добрых, отважных, чистых душой. Но и анти-героев тут тоже хоть отбавляй. И все они великолепно прорисованы. А некоторые до такой степени омерзительны, что дрожь проходит по телу. И это огромная заслуга автора! Описать их так, что картинка ясно рисуется в голове.

А еще книга очень трагична. Несколько раз за чтение у меня слезы наворачивались на глаза (а я тот еще черствый сухарь). Хотя, сказать откровенно, я предполагала некоторые сюжетные ходы и даже где-то была готова к такому повороту событий. Но это не спасает от горьких слез. Только уж очень надеялась на светлый финал.

Ну и оценка – 5 – говорит сама за себя. Для меня это редкое исключение. Значит, книга идеальна.

P.S. Роман мне напомнил книгу Кэтрин Стокетт - Прислуга Та же история, только немного с другого ракурса.

P.S.S. Книгу читала Марина Ливанова. Потрясающая работа! Чтение по ролям (хоть я и не особый любитель этого) – просто гениально!

Кто еще не читал – крайне советую! Потрясающе тонкая, качественная, душевная и революционная литература!

Так получилось, что я прочла "Хижину дяди Тома" после "Унесенных ветром". Какое отношение эти книги имеют друг другу? Для меня - самое прямое. Очень уж запомнилась презрительная фраза Скарлетт про эту книгу: "Хижина дяди Тома! Да ни один нормальный человек не станет читать этот бред!" Нет, конечно я понимаю, что Скарлетт вовсе не авторитет по части книг, но... Тема-то, о которой идет речь знакома ей не понаслышке! Рабство, работа на хлопковых плантациях, жестокость и даже зверство по отношениям к невольникам!

И тут мы встречаем две противоположных ситуации: в "Унесенных ветром" чернокожие рабы - настоящие равноправные члены семьи, для своих хозяев они роднее родных. Какое там жестокое обращение! И написано так убедительно, поневоле веришь,что янки оказали чернокожим медвежью услугу, освободив их, ибо тем гораздо лучше жилось у хозяев, чем на свободе! Но ведь все равно - рабство ужасно, его не должно быть никогда. Южане заблуждались, думая, что для них это - благо... Но опять же, они не относились к своим чернокожим, как к рабам!

Здесь же рабство показано с самой отвратительной и ужасной точки зрения. Кроме самого дядюшки Тома, еще Элиза и Джордж, Эммелина, Джим и еще много-много тех, чьи судьбы растерзаны. Это абсолютно уродливое явление, двух мнений быть не может. Как не может нормальный человек читать и не содрогаться, не возмущаться. Но! Все-таки вспоминаются патриархальные отношения белых и черных в "Унесенных ветром", да там ведь многие рабы ни за что не хотели уйти от своих господ, стать свободными!

Книга Бичер-Стоу написана очень мощно. Несмотря на несколько наивный финал, там были места, которые пронимают до слез. Я могу понять, что многие из южан были с ней в корне не согласны. Но в главном, все это, конечно, правда - не может один человек быть собственностью другого, какие бы отношения между ними не были.

Самое светлое в этой книге - Ева Сент-Клер, девочка-ангел. Конечно, достигнув совершеннолетия, она бы отпустила всех своих рабов на свободу. Но я уверена, никто их них не покинул бы ее.

Мне кажется я "зажралась". Я очень много книг прочитала о теме гонений, несправедливости, расовой и классовой неравностей, но эта книга не смогла меня покорить и вдохновить. Конечно я так же остаюсь при своем мнении, что ни какой человек не имеет право издеваться и унижать другого, за то в чем он не виноват и не может исправить(например какой расы он родился). Но подача истории со всеми ее ужасающими фактами перестала меня трогать за душу уже в конце десятой главы. Еще хочу отметить, что мы не единожды становимся свидетелями продажи детей и реакции их матерей на это. Это совершенно ужасно, но чем чаще автор это описывает, тем меньше начинаешь сочувствовать, особенно когда это уже много раз повторялось, особенно с персонажами к которым мы даже не прониклись. В книге очень много персонажей и очень часто повторяющееся диалоги об одном и том же. Это конечно понятно, ведь тема книги осуждение рабства и столкновение двух противоположных сторон6 людей которые видят в рабах, только выгоду и вещь, которой они владеют. И вторая часть, которые против использования рабского труда и очень часто ссылаясь на библию доказывают, что невольные рабы такие же Божьи дети.
По основному сюжету мы знакомимся с рабом Томом, которого ждет не легкая судьба, хотя его хозяин очень добр к нему, но все зыбко в этом мире и его продают на юг страны, где его заставят работать надсмотрщиком на хлопковых полях. но он не отойдет от своих принципов. Также еще одна ветвь сюжета отдана Элизе, матери, которая спасает своего сына от продажи на юг. Они бегут в Канаду и по пути им помогают неравнодушные люди, которые борются с системой.
Мне бы хотелось больше в истории информации о подпольной железной дороге, но в повествовании все таки большая доля уделена дядюшке Тому.
Подача истории для меня все таки осталась суховата, я не очень сентиментальный человек, но есть истории, которые заставляют прослезиться. Эта к ним не относится, хотя я уважаю автора за его вклад в историю и литературу.

Роман Гарриет Бичер-Стоу заслуживает внимание не только по своему сюжету, но и потому, что она в годы своего написания поднимала такую страшную тему как рабство. Рабство чернокожих африканцев, насильно вывезенные из мест проживания в Африке. Черными рабами были зачастую жители западного побережья Африки. Их сила принималась в основном на фермах и земледельческих хозяйствах – рисовые плантации, сбор хлопка и пр. Кого-то использовали и в качестве охраны или личных головорезов, но были и смотрителями хозяйского имения или кухонными работниками.

В данном произведении рассказывается история нескольких рабов. Эти люди связаны между собой, но не по своей воли им пришлось расстаться и пойти по совсем другой тропинке. Рабовладельцы без зазрения совести могли навсегда разлучить мать с детьми, жену с мужем, приказать рабу найти новую себе семью. Очень трудно и больно воспринимать то, как семьи рабов разлучают и продают на аукционах. Слезы на глазах наворачиваются, когда мать и ребенка разлучают и продают разным хозяевам. Многие матери не выдерживают такое испытание. Кто-то потом убегает в поисках своего ребенка, а кто-то сводит счеты с жизнью, не выдерживая такую психологическую травму. Конечно не все рабовладельцы были плохими, есть и те, которые хорошо относятся к своим людям: одевают, кормят, дают образование. Это мы можем увидеть в лице господина Шелби, который запутавшись и полностью погрязнув в своих долгах как в болоте, приходится продавать своего лучшего и ценного работника Тома, друга семьи, и ребенка любимой служанки своей супруги. Глазами Тома мы и видим какие разными характерами и людьми могут быть хозяева. Если после господина Шелби ему и посчастливилось попасть тоже к хорошему господину Сен-Клеру и его чудной дочки Евы, то потом, после смерти Сен-Клера, будет совсем другая жизнь. И самое больное в этом романе было читать, как умирала красавица девочка, Ева, смышленая не по годам.

Читать данное произведение я советую каждому. Оно на многое откроет вам глаза. Здесь и история, и социальное неравенство общества, многие вопросы остаются актуальны и по сей день.