Я и Оно

Если бы другие не наказывали за преступление, то они должны были бы открыть в самих себе тоже желание, что и у преступников.

Мнимое творение незадолго до своей смерти ещё считает себя творцом.

"Каждый, у кого в минуту неосторожности прорывается правда, собственно, радуется освобождению от притворства".

Ведь, к нашему удивлению, оказывается, что наше расположение к остроте объясняется суммарным впечатлением от содержания остроты и от деятельности остроумия.

Наподобие того, как часовых дел мастера обычно оснащают лучшие изделия ещё и дорогим корпусом, так, видимо, и в остроумии для изложения самых содержательных мыслей используются его лучшие достижения.

Издавна остроумие предпочитали определять как умение находить сходство между несходным, то есть обнаруживать скрытое сходство

W.Вusсh говорит о поэте, страдающем зубной болью: «Душа пребывает исключительно в тесной ямке бокового зуба».

Мы должны осветить еще один момент в живом пузырьке с его корковым слоем, воспринимающим раздражение.

Влечение к матери и после наступления половой зрелости имело место так долго, что у выбранных ими позже объектов любви оказываются ясно выраженные материнские признаки, и в них легко узнать замену матери. Здесь напрашивается сравнение с деформацией черепа новорожденного: после длительных родов череп новорожденного представляет собой слепок тазовых ходов матери.

Нам слишком мало известно о биологических процессах, в которых заключается сущность сексуальности, чтобы создать из разрозненных положений теорию, достаточную для понимания нормального и патологического.

На наш взгляд, ребёнок приносит собой на свет задатки сексуальной деятельности и уже при приеме пищи получает сексуальное удовлетворение, которое постоянно старается испытать снова посредством хорошо известных актов сосания.

В то время, как магия сохранила еще полностью всемогущество мысли, анимизм уступил часть этого всемогущества духам и этим проложил путь к образованию религий.

Анимизм же был для примитивного человека самым естественным и само собой понятным миросозерцанием; он знал, каково положение вещей в мире, а именно, что оно таково, как чувствует себя сам человек. (...) примитивный человек перенес во внешний мир структурные условия собственной души (...)

Состояние больного травматическим неврозом во время сна носит тот интересный характер, что он постоянно возвращает больного в ситуацию катастрофы, поведшей к его заболеванию, и больной просыпается с новым испугом.

Мы должны, однако, сказать, что, собственно, неправильно говорить о том, что принцип удовольствия управляет течением психических процессов. Если бы это было так, то подавляющее большинство наших психических процессов должно было бы сопровождаться удовольствием или вести к удовольствию, в то время как весь наш обычный опыт резко противоречит этому.

«Болезнь, вероятно, была последней причиной всего стремления к творчеству: созидая, мог я выздороветь, созидая, стал я здоров»

Жажда свободы или направлена против отдельных форм и притязаний культуры, или вообще против культуры.