О Чехове

Всем известно, что Чехов - одна из крупных фигур в нашей русской классической литературе, наравне с Толстым и Достоевским, он, как и Пушкин - "наше всё". Без него никуда, он везде, он повсюду, он обо всём. Начало получилось какое-то официально пафосное, будто я литературный критик, а не любитель, который пишет скромные отзывы на книжном сайте. Но, а как по-другому сказать про такую фигуру, с которой у меня, надо признаться, сложились постоянные недопонимания, поэтому и взялась таки читать о нём, чтоб узнать, что там прячет между строк скрытный и неуловимый Чехов. Сам не досказывает, приходится "сплетничать" о нём с его современниками, в хорошем смысле, конечно. Потому и "сплетников" нужно выбирать компетентных и любящих Антона Палыча. Хотелось почитать рекомендованного мне Рейфилда, но, увы и ах - в библиотеке нет, а цена книги заоблачная. Добрый и заботливый библиотекарь предложил Корнея Чуковского, за что ему большое спасибо!

Ура! Я осталась в восторге от этой "сказки"! Получила настоящее удовольствие от этой небольшой книжицы, которая, надо отметить, читалась и не так быстро, как думалось, но зато с огромным интересом. Ох, уж это закулисье, ты всегда меня манишь! Вот только лень часто мешает, как и Толстому, который на неё часто жаловался в своих дневниках, да и Чехов, кстати, тоже! Вот полюбуйтесь, что он про себя пишет беспощадно : «Ленюсь гениально...», «Лень изумительная», «Из всех беллетристов я самый ленивый...», «В моих жилах течет ленивая хохлацкая кровь...», «Ленюсь я по-прежнему...», «Провожу дни свои в праздности...», «Я хохол, я ленив." И это он-то, который выдрессировал себя до безумия в плане искоренения черт в натуре, которые презирал; это он, который столько написал и сделал столько добрых дел людям за свою короткую жизнь. Его помощь бескорыстная людям и безудержное гостеприимство - это вообще отдельная тема в его жизни, которой можно посвятить целый отзыв внутри этого.

В начале повествования я просто смеялась. Нет, ну надо так про своё творчество отзываться! Скромняга, как я тебя понимаю... Это прелесть да и только, уже за это я его люблю! Не могу удержаться, процитирую, (где смайлики на сайте?) :

Эх, знал бы он, как мы эту "кислятинку" теперь за милу душу "глотаем" да причмокиваем. А уж спорим сколько, что он туда положил, когда "варил"! Но не мог он и предположить свою величину, потому как травили его изрядно и до самой смерти, да и не понимали совсем, верне понимали совсем неправильно, приписывая несуществующие черты в характере и посылы в творчестве. Простите меня, Антон Палыч, я тоже Вас часто не правильно понимала, вернее недопонимала. Но, знаете, не всем дано угадывать такую хитрую концепцию представления жизни "на блюдечке" манерой констатации людей и их образов, причём уравновешивая характеры людские, ибо нет в жизни на самом деле чёрного и белого, волшебников и злодеев. А есть просто люди, которым он глубоко сочувствовал, но при этом не вмешивался со своим мнением авторским. Ну как тут это всё осмыслить, когда читаешь, как понять?

Начало в книге было более лучезарным и даже смешным, а потом, да - была в писателе некая червоточинка, которой он, думаю, напрягал многих, окружающих его людей. Вот эта назидательность, морализм, в котором без конца упрекают Толстого, и в Чехове цвёл буйным цветом - "воспитанные люди". Но требование это он прежде всего направлял на себя, а уж потом ждал от других, хоть и тщательно скрывал. Ну, а писатель априори не может быть просто созерцателем, без назидания и донесения своего видения. Потому как писателями становятся, по моим наблюдениям, люди в некотором смысле - мытари, мученики от того, что их окружает. И Чехов один из них. Его постоянное желание улучшить жизнь, внутренний протест против всякого зла и несправедливости - это просто выедает таких людей изнутри, поэтому они и берутся за перо, чтобы, возможно, хоть как-то удовлетворить свой внутренний зуд. И он был неким мелиоратором жизни, со своим тонким авторским подходом, рассчитанным на изощрённого и чуткого читателя. Он, придавая положительные черты отрицательным персонажам и этим уравновешивая добро и зло, заставляет своего читателя любить героев даже тех, которых любить не очень хочется. Поэтому я всегда и задавалась таким вопросом, ещё со школьных времён - не понимаю, а как сам автор относится к этим своим многочисленным убогим и не очень персонажам и их поступкам? Вот в этом и была основная сложность моего непонимания творчества Чехова.

А поэтика Чехова, как некая выжимка самого главного из всего ненужного, нагромождённого и второстепенного, его придуманные колоритные словечки, в которых и сосредоточен как раз весь окрас его героев или какого-либо процесса - это то, что очень сложно давалось переводчикам, и это отдельная тема - для нас, русских, прекрасная, а для иностранцев, увы не доступная. Ну и Бог с ними, оставим его себе...

В общем, можно в отзыве, конечно, перерассказать всю книгу, потому что там очень много интересного, и каждая строчка информативна, но это достаточно сложно, а кроме того бессмысленно, ведь лучше почитать самого Чуковского, сильно любившего нашего Чехова. У меня и так уже "простынь" получилась. Поэтому, как писал иногда в письмах Антон Палыч - "Извините, что длинно. Я не виноват. Рука разбежалась..."

Корней Иванович Чуковский боготворил Антона Павловича Чехова. Это поклонение прошло через все его годы, через всё его творчество, через всю его жизнь. Не раз он писал о Чехове, подмечал то главное, что в писателе есть . Книга эта столь ёмкая, что рецензию можно составить лишь из цитат. Но мы пойдём иначе, попробуем выделить главную мысль в каждой главе.
1. Бездарность.
Что ж, дар даётся свыше, говорят каждому. Кому-то петь, кому-то пилить, кому-то просто подмечать. Если бы Чехов просто подмечал всю несуразицу, что в каждодневной жизни разлита, то вряд ли его разрозненные записки в блокнотах воплотились в гениальные рассказы, на них основанные.

Умных мало, глупых-большинство и это аксиома, что при жизни Чехова, что сейчас, когда возможности всемогущего интернета множат многократно каждую глупость, принимаемую уже за истину. Примеров-масса. Да и масса людей всегда глупа, умён человек лишь наедине с собой. Да и умных не слыхать, кричат сплошь глупцы.
Чехов, конечно, прощает людям их недостатки: глупость, стяжательство, пороки, но вот бездарность ставит на первое место и всегда выпячивает её, стараясь подчеркнуть полное отсутствие какой-либо одарённости у своего персонажа, списанного с натуры.

Бездарь всегда зол на умного, который много его добрее.
2. Самовосхваление глупости.
Человеческая природа тянется к красоте, к гармонии... Но Чехов видит в людях иное, полностью противоположное этому. Человек у Чехова ХВАЛИТСЯ СВОЕЙ ГЛУПОСТЬЮ, СВОЕЙ УЩЕРБНОСТЬЮ. Вместо тог, чтобы скрывать свои недостатки, человек их выпячивает на всеобщее обозрение, хвалится ими, ставя это себе в достоинство.

Чеховский человек не осознаёт своей ущербности, своего убогого существования, которое и жизнью-то человеческой, одухотворённой, назвать нельзя.
3. Житейский абсурд.
Чехов писал не о разном, Чехов писал об одном и том же абсурде жизни, но в разных его вариациях. Если убрать из сюжета все детали,то, как правило, всякий рассказ можно свести вот к этому:

Ну, что? Чехов о каком времени писал? Конечно, и о нашем тоже. Примеры-каждый день хоть из окна, хоть из надоедливого ТВ.
Чехов любил противоположности, особенно когда они соединялись в одном человеке. Взаимо исключаясь, они, тем не менее, создавали такую "гремучую смесь", которая начисто сметала все благие помыслы и намерения героя (а он, как вы знаете, был не плодом фантазии писателя, а взят из жизни).

Именно эти странности и манят Чехова, дают волю его писательской фантазии, а мы же, читатели, восторгаемся его талантом подмечать в людях всё низменное и несовершенное.
4. Трезвый взгляд на человека.
О, сколь много высокопарных выражений чувств прочтёте вы у поэтов. О сколь много писателей и философов ставили человека выше всего, что создано природой. Но это ни в коем мере не касается самого Чехова. Он умеет быть одновременно и естественен, и гармоничен, и абсурден в простоте и обыденности сюжета.
Нескладица жизни становится нормой. И в этом парадокс естественной жизни, не приукрашенной ничем.
Например:

"Три сестры" во многом и состоят из таких сплетений абсурдности, что диву даёшься. К примеру, сёстры знают иностранные языки, но для чего?

Да и доктор совсем лечить не умеет.

Абсурд так гармоничен, так естественен, что без него не воспринимаются не только малые рассказы, но и большие литературные и драматические полотна писателя. Исключите его и вся прелесть, весь смысл пропадёт. Видимо, ЭТО И ЕСТЬ ЖИЗНЬ В ГАРМОНИИ С АБСУРДОМ.
5. Душевное сострадание.
Разве можно любить таких героев?
Разве можно за них Богу молиться?
Разве можно ими восхищаться?
Можно.
Чехов, видя всё несовершенство людское, выделяет душу человеческую. Да, у многих она мелочная и пакостливая, но у большинства - широкая и возвышенная.

А вот безупречных людей Чехов не выносил. Нет таких. Они лишь пытаются на людях казаться, скрывая душу низменную свою. Любил он других, ущербных, больных, страдающих много.

6. Кладовая Чехова.
Что прятал от других писатель? Конечно, то, что было самое близкое, ранимое, ценное. Такое нельзя выпячивать и пускать на продажу в литературном журнале. Такое надо беречь. И он берёг.
Откровения его редки, а потому и ценны, как будто он отрывал нам на секунду дверь в потайную кладовую, где хранится то, ради чего он, собственно, и писал всю жизнь.
Вот некоторые из немногих ценностей этой кладовой души писателя:

Как не велико зло на земле, как много на ней несправедливости и греховности, но дух человеческий выше этого. А потому и к Богу стремится душа грешная, осознавая всю тяжесть этого пути. И Чехов нам в пути, конечно же, попутчик.

Ни из одной прочитанной мною книги я не выписывала столько цитат, как из этой.

И дело тут не только в удивительном красочном, уникальном, веселом, журчащем слоге Корнея Ивановича Чуковского, оду которому я уже достаточно пропела в рецензии на его произведение Корней Чуковский "Две души М.Горького" , и не в глубоком, исчерпывающем анализе творчества и жизни Чехова, а в поразительном таланте Чуковского талантливо совмещать, сливать во едино, нераздельно обрушать на читателя поток двух талантов - и исследователя, и художника.

Лавина его таланта настолько сильна, что иногда даже становиться страшно от возможности захлебнуться очередной волной восторга Чуковского и пойти на дно, так и не дочитав произведение. Очевидно, что Корней Иванович если не молится, то точно восторгается, восхищается, боготворит Чехова - и на мой взгляд, это является одним, пожалуй, единственным минусом этого произведения.

В остальном, Чуковский-исследователь скурпулезен и точен - каждая глава, каждое суждение о Чехове снабжены и подкреплены обилием ссылок на исследователей и сносок на прозведения Антона Павловича. В остальном, Чуковский-художник верен своему таланту - краски плещут аки волны, эпитеты красочными невиданными заморскими рыбками выбрасываются через край на берег, повествование бежит, бежит, торопится, журчит.

Я посоветую прочитать эту книгу начинающим писателям, так как это почти учебник. Я посоветую эту книгу литературоведам, так как для искушенного исследователя это красочное легкое чтиво. Я посоветую эту книгу школьнику, так как про Чехова так ещё никто не писал. Я посоветую эту книгу всем, кто не читал Чехова (если такие есть). Я просто посоветую прочитать эту книгу.