Уничтожьте всех дикарей

Каким человек должен был стать после всех трагедий, что человечество пережило? Уж точно не таким, каков он сейчас есть. Короткий, в одно слово, ответ на вопрос учится ли человечество на своих ошибках дал Курт Воннегут. Бескомпромиссный и горький ответ. Но куда более уничтожающе действуют слова Линдквиста, которыми книга начинается и заканчивается:

К этому прочтению я подготовилась, и прочитала "Сердце тьмы", фраза из которого стала названием этой книги. Вообще, книги связаны не только названием, и постоянными отсылками Линдквиста к повести Конрада. Автор этой книги, как и герой "Сердца" - Марлоу движется в глубь Чёрного континента. Первый по пустыне, второй по воде. Метафорически оба они идут в одном направлении: к сердцу тьмы. Чарли - к дикой глуши, где Куртц теряет свою человечность, Свен - в прошлое, где Куртц - олицетворение хищничества белого человека.

Редкие описания окружающей действительности, перемежаются воспоминаниями автора о своём детстве, странными то ли снами, то ли внезапно возникающими в голове страшными грёзами. Большая же часть текста посвящена исследованию вопросов колониализма и геноцида. И автор эту тему раскрывает очень широко. Он говорит, что Холокост, который так поразил европейцев, не нужно как-то изымать из контекста; рассматривая его исключительно как отдельное явление, человек упускает возможность взглянуть на картину в целом, отыскать причинно-следственные связи. Автор видит корни его в политике империализма и колониализма. Ведь именно тогда идея расового превосходства получила широкое распространение. Настолько широкое, что даже интеллектуалы были подвержены этим предрассудкам. Хотя, наверное, не очень правильно называть подобное "явление" предрассудком, ведь у теоретиков и практиков были "научные обоснования". Первые давали вторым индульгенцию на "exterminate all the brutes". Автор проделал огромную работу - столько разнообразных фактов, столько параллелей, пугающих совпадений реальности с повестью Конрада. Текст содержательный, в нём нет ничего лишнего: каждое слово взвешено. Можно проследить как подменяются понятия, как научная теория трансформируется в средство для оправдания насилия и жестокости.

В пятом классе учительница географии у нас спросила почему границы стран Африканского континента как по линейке прочерчены? Я тогда не знала ответа на вопрос, и не задумывалась в принципе, что в этих неестественно очерченных границах происходит. Теперь знаю. Эхо колониализма до сих пор гуляет по планете: Индия, Пакистан, Африка.
И вот один из таких отголосков. Неся "прогресс и цивилизацию" на кончиках штыков, пуль и плёток, европейцы научили кое-чему "низшие" народы: дикарская простота и жестокость трансформировалась в жестокость, продуманную и извращённую. Когда-то тутси напоминавшие внешне "белую расу" были назначены этакими наместниками над народом хуту. И вот в конце ХХ века произошёл геноцид в Руанде, хуту взяли реванш. Как низводили белые европейцы негроидную расу до промежуточного звена между человеком и обезьяной, так и хуту низвели народ тутси до тараканов. Ученики сдали экзамен на пять.
Страдают и бывшие колонизаторы - потомки опять расплачиваются за грехи предков. Проблема мигрантов, пугающие проявления cancel culture, BLM. Человек, на мой взгляд, несёт ответственность перед собой, и перед грядущими поколениями, которые с большой вероятностью нас будут проклинать. Почему условные "мы" должны извиняться за то, чего не делали? Ок, вставать на колени - личное дело каждого. Но где проходит черта между собственным выбором и давлением общества (читай: страхом перед остракизмом). Другое дело - акционизм. Например, то что сделал Павлов-Андреевич в Бразилии. Это заслуживает уважения, как минимум.

Колониализм - европейское изобретение, ранние захватнические войны не сравнимы с ним по масштабу, жестокости, оправдательной базе и последствиям. Но "сердце тьмы" - не из области географии, его нельзя привязать к конкретному месту. Оно есть везде, там где есть человек. Я не зря сделала в заголовке отсылку к знаменитой фразе Теодора Адорно. В таком виде она становится универсальной. Продолжить её тогда смогут и тутси, и китайцы, и мориори смогли бы, если бы не были уничтожены.

Несмотря на небольшой объем, книга читается довольно медленно. Это не минус, это просто констатация факта.
И, знаете, книга не о жителях Африки, она о нас с вами - о европейцах. О той дикости и жестокости, которая присуща нам испокон веков, которую мы прикрываем гуманными идеями о цивилизации и процветании. Об идее высшей расы, высшей нации, которая принадлежит никак не Гитлеру. О том, что "кто сильнее, тот и прав". И слабым может быть и бесправный раб в прошлом, и ребенок в настоящем. О том, что основная задача наказания не в боли, а в унижении и показании своего места в обществе. Кто ты и кто я!
Её надо читать. Читать, в первую очередь, не для того, чтобы узнать об уничтожении и уничижении Черного континента. Читать, чтобы узнать о себе.

Откуда лучше всего исследовать историю геноцида? Шведский писатель С.Линдквист решил, что примерно оттуда, откуда он начался: из глубин Африки. Взял ноутбук, дискеты с загруженной информацией - и погнал через Сахару на местном автобусе.
Но это не обычное исследование на историческую тему, а кружение вокруг книги "Сердце тьмы" Дж.Конрада. Что читал Конрад, с кем общался на тему расизма перед написанием, что теоретически могло повлиять на сюжет книги? - все это скрупулезно изучает Линдквист. Основная идея вынесена в заголовок: "Уничтожьте всех дикарей", - произносит один из героев "Сердца тьмы", разумея под дикарями "низшие расы".
Низшие, естественно, по сравнению с англичанами. И немцами, и французами. И бельгийцами.
Вероятно, неспроста штаб-квартира НАТО находится в Брюсселе: жестокость и подлость бельгийцев уже классика.
Можно лишь очень приблизительно прикинуть, скольких огромных корзин отрубленных рук конголезцев стоила Триумфальная арка в Брюсселе. Триумф на крови.
Можно только догадываться, о чем думал капитан Ром, украсивший клумбу перед домом отрубленными головами африканцев.

Можно определенно точно сказать, за что погибли миллионы африканцев, индейцев, тасманийцев: за фунты стерлинги, которые стали основой сегодняшнего благосостояния "демократических" стран.

Писатель с сильным предубеждением относится к империям - и ясно, отчего. Он мыслящий и сочувствующий человек, поэтому понимает, кто именно сегодня учит демократии весь мир: те, кто стоит по колено в крови и кто с удовольствием увеличивает ее уровень и сегодня.
Гитлер не изобрел ничего нового: он использовал то, что было придумано до него. Германии не очень много досталось колоний, поэтому немцы компенсировали "кровавый" отрыв от остальных европейских стран в 20 веке. Но куда расширяться? - за счет России и Украины.

В каждой шутке есть доля шутки.

Исследуя вопросы геноцида, С.Линдквист уезжал все глубже в Африку: из Алжира в Нигер через пустыню. Путевых заметок не очень много, поскольку не ради них затевалась история, но есть интересные наблюдения:

Книга вышла наполовину науч и поп: исторические сведения со ссылками на источники перемежаются с личными впечатлениями и даже видениями. Научная часть написана не сухо, без изобилия дат и цифр, но и без панибратства с читателем, хотя излишне субъективно: мнение автора считывается сразу.

Эта книга оказалась куда более сильной, чем я ожидала в начале. Почему-то, исходя из аннотации, я подумала, что наш герой - этакий любитель путешествовать по диким местам, будет публиковать свои дневниковые заметки об Африке. Возможно, опишет историю одного или другого племени, к которому занесет его судьба, вспомнит, как оно истреблялось лет сто назад, и опишет, какие проблемы оно имеет сейчас. Т.е. такой взгляд через замочную скважину.
Но не тут-то было! Начал автор с детства и книг. Видимо, огромное впечатление на него когда-то произвел Джозеф Конрад. Очень часто шли к нему отсылки, краткий пересказ сюжетов некоторых рассказов или романов. Получалось прямо-таки литературоведение, а не путешествие. Забегая вперед, скажу, что путешествия были, но в книге от них только мелкие абзацы, такой легкий стилистический пунктир. Как сильно трясет в автобусе, передвигающемся по пустыне или как он занимается в интернациональном тренажерном зале, тщательно выбирая не слишком опасные по техническому состоянию тренажеры. Но вся сила книги не в этом!
Автор занялся куда более сложным делом - анализом исторических событий по покорениям/завоеваниям/колонизации, причем в различных географических областях. И название книги заиграло другими красками. По истории мы опустились и в XVI-XVII века, посмотрели на испанское покорение Латинской Америки. Автор делает довольно важные выводы. К смерти “дикарей” приводит три важных фактора: самый очевидный, конечно, это прямое истребление. Второй - инфекции, занесенные европейцами, против которых у местных нет иммунитета. И третий, и именно он оказывается в итоге самым существенным, лишение местных жителей привычных земельных угодий. Интересная параллель:

Если же посмотреть с другой стороны, на причины, приводившие к истреблению более низкоорганизованных народов, то и тут необходимость сильного народа расширяться, освоение им новых земель и было главной движущей силой, ведущей к истреблению местных жителей.

Хотя иногда это не осознавалось или маскировалось совсем другими побуждениями. Для меня оказалось полной неожиданностью, например, что здесь сыграла роль теория эволюции видов Дарвина. “Дикарей” считали просто тупиковой ветвью эволюции, и считалось совершенно нормальным, что более сильные белые выживают их с их территории проживания. И вымирание туземцев тоже оправдывали законами природы. Более того, считали весьма гуманным позволить им умереть побыстрее, раз уж все равно им суждено исчезнуть с лица земли. И такая судьба ожидала многие племена. О некоторых из них, например, о тасманийцах, автор рассказал поподробнее.

Собственно, так и делала белая нация. Подписывая перемирие с индейцами (или африканскими племенами), она совершенно не считала для себя зазорным его нарушать, или требовать "дани" больше, чем договаривались изначально. Законы - для слабых, а сильные всегда могут перекроить их под себя. С подобным мы все сталкивались во времена нестабильности в наших собственных странах, когда государство начинает защищать бизнес, крупные компании, давая им неожиданные поблажки, иной раз, за счет их клиентов (хотя все это, конечно, объясняется необходимостью экономической стабилизации).
В глобальном же масштабе, автор демонстрирует, что рост численности местных жителей (и более гуманное к ним отношение) случалось только тогда, когда появлялась необходимость в рабочей силе, как это случилось в Латинской Америке. В остальных случаях, неспособных к работе индейцев в Северной Америке, загоняли в резервации (тот небольшой процент, который выжил после истреблений, болезней и голода). Причем белые люди вовсе не старались щадить женщин и детей, вырезая и их подчистую. Видимо, их гуманность и хорошее воспитание распространялись только на людей своей расы. И здесь не надо все списывать на “дикие” века. В одной из книг-воспоминаний об освоении космоса, мне встретился такой пассаж: американские дамы, жалея животных, которые погибали во время космических экспериментов, предлагали использовать вместо них негритят, которых полным-полно на улицах их городов.
И вот таким образом, приводя данные об истреблении народов, автор описывает американские континенты, затем переходит к колонизации Африки англичанами и французами, а затем, что весьма неожиданно (хотя и очень логично), переходит к гитлеровскому Холокосту.

Эти вещи не принято сравнивать, а именно этого и хочет автор. Он спрашивает, в чем же разница, когда европейцы уничтожают индейцев, чтобы расселиться в Новом Свете и в немецком движении на восток, когда Гитлер сразу заявил, что уничтожит безземельных евреев и цыган, а коренное местное население сократит в несколько раз, оставив только то количество, которого будет достаточно для рабского труда и обеспечения хозяев.

Собственно, Гитлер сделал все то же самое, что полвека назад делали англичане в африканских колониях, заявляя о превосходстве белого человека. Ну, а Гитлер заявил о превосходстве арийской расы. Просто раньше в самой Европе удавалось поддерживать благопристойную картинку, и благополучные жены дипломатов не видели африканских женщин, развешанных по деревьям в джунглях. А здесь дым от печей крематориев, хоть и не сразу, но достиг носов цивилизованных европейцев.

Война, которая была шокирующей по своей систематизированной бесчеловечности, вовсе не породила Холокост, а всего лишь перенесла его, уже неоднократно испробованный, на европейскую территорию, слишком близко к уютному жилищу белых людей, чтобы его на этот раз можно было не заметить.

Автор едет в глубинную Африку с ноутбуком и пачкой пятидюймовых дискет. Параллельно размышляет, как же всё так вышло. Много места посвящено "Сердцу тьмы" Конрада (название книги — цитата оттуда), и современным ему книгам Уэллса: "Человек-невидимка", "Война миров", "Машина времени" — которые, оказывается, тоже антиколониальной направленности. Про Дарвина, про расизм и теории вымирания неприспособленных видов, про то, как в конце 19 века европейцы завоевывали "недозавоеванное", а также про то, что они по этому поводу думали и писали. Нацизм видится автору органичным следствием расизма, который был создан чтобы оправдывать уничтожение белыми черных, красных и желтых.

Примерно 1/3 книги для меня была: 70% различных отсылок и упоминаний «Сердце тьмы» Джозеф Конрад и еще 30% колонизация Африки. "Сердца" мне в свое время не понравились, поэтому начало читалось трудно. А если еще и добавить фразу "уничтожьте всех дикарей", которая встречается чуть ли не в каждой главе, то текст начинает подбешивать.

Потом как-то резко с Африки перескочили на других колонизаторов. Вспомнили и испанцев и местных жителей Океании. А так как время идет, то настала очередь фашисткой Германии. Для меня эти скачки были весьма сумбурными. Еще до прочтения я знала, что книга не про путешествия по Африке, а про ужасы колонизации, но мне все же хотелось что бы они были централизованными, а не распылялись по всем сторонам.

Как только отсылки Конраду сократились — текст перестал меня раздражать и книга дочиталась быстро и легко. Было пара интересных моментов и высказываний, но какого-то "вау"- эффекта не получилось.

Очень небольшая и очень емкая книга. Она повествует о путешествии автора в Африку, в котором он постоянно обращается к книге Джозефа Конрада "Сердце тьмы". Кстати, благодаря Линдквисту я первый раз услышала об этом произведении и, естественно, задумалась о ее прочтении. Хотя она достаточно подробно рассматривается и описывается в прочитанной книге, мне все равно интересно было бы ознакомиться с первоисточником.
Если говорить непосредственно об "Уничтожьте всех дикарей", то в первую очередь она привлекает внимание читателя именно названием. Автор объясняет его употребление, ссылаясь не только на Конрада, но и на Герберта Спенсера и еще некоторых философов, мыслителей, политиков. Он говорит о том, что геноцид (помимо общеизвестного нам всем того, что было устроено Германией) был и до этого, а устраивали его державы-колонизаторы, среди которых самой "яркой", конечно же, была Британия. Все это невероятно интересно именно потому, как мне кажется, что об этом не задумываешься, Холокост же "лежит на поверхности", а тут - "далекая" во всех смыслах Африка.
Кроме того, я помню, как сказала моя университетская преподавательница о том, что никого особенно не интересовало, как перебивали тысячами друг друга хуту и тутси. Книга примерно об этом, вроде бы все знали, читали газеты, но из-за отношения не "как к людям", как к низшему сорту, решили, что так оно и надо.

Передо мной книга от которой просто невозможно оторваться. Она поражает своей откровенностью. Линдквист говорит о том, о чем мы привыкли молчать, о чем привыкли даже не думать. И становится невообразимо стыдно за себя и за человечество в целом.

Это книга об геноциде замаскированном под естественный отбор. Страница за страницей на твоих глазах уничтожаются целые племена, тысячи и стони тысяч людей, только лишь потому что они "другие".

Мир в котором никогда не существовало морали - вот она цивилизованная Европа.

Исследование истоков расизма и геноцида, которые зародились далеко не в Германии и отнюдь не в ХХ веке.