Мнимый больной. Комедии

Классика, пришедшая к нам из XVII века. Я постарался подумать об этом произведении, будто не знаю никаких его "регалий". На мой взгляд у произведения простая сюжетная линия, простые переживания действующих лиц, простая несколько скомканная развяска. Описание охмурения мошенником горожанина Орагона достаточно праводподобно. Иступлённая вера жерты несмотря ни на что и в наши время приключается у пожилых и не только людей. Легко, непринуждённо, коротко, может быть, и смешно, но я как-то это пропустил мимо себя.

Я люблю театр и предпочла бы посмотреть эту пьесу, может, случай еще представится.
В принципе, пьеса учит тому, чему я уже давно научилась на собственном опыте. Доверять кому-то, тем более какие-то важные вещи, касающиеся не только тебя, доверять слепо, игнорируя очевидные причины для недоверия - все это чревато. И в жизни никто не гарантирует справедливость и хэппи энд. Лучше сотню раз все взвесить и обдумать, чем жалеть о содеянном. Наверняка честные люди где-то есть. Но что-то таких пока не встречала, кому можно было бы доверять как себе.
:) и поаккуратнее с недвижимым имуществом и всяческими дарственными.

Умная и не "весёлая комедия "Жана-Батиста Мольера вызывает больше печали, чем веселья. Людские пороки жили и живут вечно, так же, как и добродетели,- а таких людей, как Альцест, мало,- они своего рода- совесть общества, не каждое общество готово их принять,- они доставляют неудобства своим правдолюбием и отвращением к льстецам и лжецам. Альцест обрекает себя на терзания и муки,- это своего рода "горе от ума". Да, кругом интриги, сплетни, ложь, обман,- но и среди этих людей есть не такие уж плохие,- это и Элианта, понимающая Альцеста и желающая ему добра,- и тот же Филинт, слабый, поддающийся лести, но он искренен с Альцестом, он не предатель. Альцест попал в свои собственные сети,- не надо было слишком сурово судить всё общество в целом,- у него тоже обнаружилась слабина,- как он дальше будет жить? Мольер не даёт ответа,- думайте сами, решайте сами. Великий Мольер, как всегда, даёт пищу для размышлений.

Прочитать книгу за пару часов. Легко, если это произведение Мольера!
Начав читать, произведение захватило меня с первых строчек.
В книге перед нами есть два главных героя:
Альцест: герой, родившийся не в то время, не в том месте. Он очень критично смотрит на мир вокруг него, не принимает сущность людей.
Как расточали вы объятья, и слова,
И клятвы в верности... Ваш друг ушел едва,
На мой вопрос: "Кого так рады были встретить?" -
Вы равнодушно мне изволили ответить,
Что в сущности он вам почти что незнаком,
И имя вы его припомнили с трудом!
Филинт: друг Альцеста, но полная его противоположность, он считает, что на человеческую глупость можно закрыть глаза.
Вращаясь в обществе, мы данники приличий,
Которых требуют и нравы и обычай.

Вообще, можно писать оооочень много, но, скажу одно, эта книга у меня вызвала огромнейший восторг.

Вообще-то я разочарована. Складываются в наших головах обычно предварительные ожидания от известных сюжетов. И даже, как ни смешно, предварительные впечатления. Так вот, я свято верила, что «Мизантроп» Мольера – о человеке, который ненавидит весь мир, рассуждает об этом постоянно – иногда смешно, иногда – заслужено… Такой человек тут, в общем-то, есть… Но внезапно оказалось, что в центре пьесы – неожиданно! – любовная история. Вот уж где-где, а тут я ее не ждала. Не ждала как центральную. И вышло, что эта классика-классика такая… банальная, совсем и вообще. Что да: я разочарована. Хотя и забавно, хотя и слог, хотя и Мольер…

В центре сюжета комедии — хитроумный мошенник Тартюф, который, выдавая себя за благочестивого человека, проникает в дом состоятельного буржуа Оргонa и пытается завоевать его доверие, а затем и его состояние.

Одной из главных тем пьесы является лицемерие и двуличие, которые высмеивается через образ Тартюфа. Этот персонаж олицетворяет тех людей, которые используют религию и моральные устои в своих корыстных целях. Под маской благочестивого и смиренного “святоши” скрывается ловкий манипулятор.

Оргон, не обращая внимания на разумные доводы родственников слепо верит в святость Тартюфа и во всем потакает ему. Мошенника он любит больше, чем родных детей и жену. Лишь благодаря остроумию и смекалке его жены Эльмиры и служанки Дорины удается раскрыть истинный облик Тартюфа.

Интересно, что Тартюф представляет собой собирательный “Общества Святых Даров”. Это общество не было полностью религиозным; в его состав входили как священнослужители, так и светские лица. Однако помимо реальной помощи, его основная цель заключалась в цензуре и контроле. Сначала общество действовало тайно, но позже получило поддержку королевы и президента парламента, что сделало борьбу с "ересью и злом" — включая актерство — фактически официальной и довольно агрессивной. Члены общества шпионили, врывались в дома и не стеснялись использовать доносы. Одним из методов их работы были внутренние оговоры в семьях с целью получения завещаний или дарственных на имущество владельца.

Мольер решительно обнародовал запретную тему — деятельность членов «Общества святых даров», находящуюся под контролем короля. Тартюф открыто заявляет, что король сам направил его в дом Оргона, что подразумевает, что все зло в государстве исходит от монарха. Такой финал неизбежно вызвал большой резонанс. В переработанной версии пьесы появляется элемент чуда: когда Тартюф, уверенный в успехе, требует выполнения королевского приказа, офицер неожиданно предлагает ему пройти в тюрьму. Мольер подчеркивает уважение к королю, и офицер, указывая на Тартюфа, акцентирует внимание Оргона на милосердии и справедливости монарха, а также на мудром управлении подданными.

Кто знает, может, если бы не жесткая цензура в условиях абсолютистской монархии, комедия приобрела бы совершенно другой конец и смысл?