Клайв Стейплз Льюис. Собрание сочинений в 8 томах

К.С. Льюис подарил нам блестящую возможность взглянуть на миф о Психее с другого ракурса. У царя Гломского было две дочери - Оруаль, смышлёная, но не награжденная внешней привлекательностью, и Редиваль, симпатичная простушка. После смерти их матери царь женился на молодой девушке, которая умерла, явив на свет чудесную Психею, наружность и кроткий нрав которой заставлял окружающих приравнивать её к божеству. Мы познаём действительность от лица Оруаль, и та признаётся, что сестра стала ей родной настолько, насколько мужчина любит женщину, или мать любит дитя.  Их духовная близость проявилась и в том, что они обе стремились к познаниям, которые им отрывал раб-учитель Лис. Внешность Психеи могла соперничать с Унгит (своеобразная Венера/Афродита), с матерью-землёй, от недовольства которой городское хозяйство пошло в упадок. Чтобы вернуть достаток, от царя потребовали жертвы, да не абы какой: Унгит должна её «пожирать», что синонимично со словом «любить». Так Психея стала средством искупления грехов Глома. Теперь её должны отвести на Седую гору (как Иисуса на Голгофу) и приковать цепями к дереву, где ей суждено умереть медленной смертью от голода и жажды. Какое-то время Оруаль пробыла в трауре, а позже решила взобраться на гору и похоронить останки сестры, как полагается. Её спутником стал воин Бардиа, верный друг.  На месте они нашли не труп, а саму Психею во плоти. Та поведала сестре, что была спасена безликим богом ветра, который стал её мужем и позволил жить в неземном дворце. Оказалось, что красота этого места видна только самой Психее, и Оруаль, Лис и Бардиа решили, что она помутилась рассудком, а муж, раз он скрывает лицо, всего лишь бродяга или разбойник. Во второй поход Оруаль отправилась с другом Бардии и твердым намерением сбежать с сестрой. Но Писхея не сдавалась, считая, что теперь принадлежит воле мужа. Тогда Оруаль пригрозила своей жизнью и заставила поклясться над окропленным ее кровью кинжалом, что Психея под покровом ночи нарушит обещание не видеть лица своего суженного. Ещё не успела Оруаль уйти с горы, как за ней пришёл тот самый бог ветра и сказал, что та повторит судьбу Психеи, которая, к слову, была изгнана с горы. (Снова аналогия с библией: гора - рай, где воскресла душа, воссоединившись с создателем, но последующее грехопадение повлекло изгнание)
Гордость, неверие и непоколебимая напыщенность не позволили Оруаль вернуться. Времена шли, Бардиа обучал девушку обращаться с мечом, царь Гломский приближался к порогу смерти. На правах наследницы престола Оруаль вызвалась на бой с врагом Труния Фарсийского, с которым выгодно было бы вести дела. И она выиграла этот бой, чем произвела невиданный фурор, и официально стала царицей Гломской, такой храброй и щедрой, любимой слугами. Став государственным лицом, она скрыла своё настоящее (причем буквально), закопала прежнюю версию себя, которая покорно выслушивала гневные упрёки отца о своей уродливости.  В путешествии царица набрела на храм, в котором ей рассказали о предании, богиней которого стала Психея. Выслушав неправдивую историю, она твердо решила высказать миру всю боль, которую она испытала из-за того, что боги отняли у неё красоту и любимую сестру. Тут Оруаль пишет свою историю, свой манифест о ненависти к богам, паралельно сходя с ума. Пребывая не то в трансе, не то во сне, она проживает довольно странные испытания, от которых извелась горем, хотела утопиться, видела в своем лице чужое.  Оказалось, это были испытания Психеи, назначенные Унгит,  и сестра взяла на себя всю её боль. Эти двое - настоящие соулмейты, которые становились одним целым в часы отчаяния и перенимали страдания друг друга. Во сне Оруаль предоставили возможность прочесть свои обвинения богам в суде, на что она получила один ответ - молчание. Ведь боги говорят открыто только с теми, кто обретает лицо, то есть сам становится богом, примирившись с волею судьбы. В этом сне она встретилась с Психеей, ставшей богиней, и поняла, что вся ненависть, родившаяся по отношению к ней во время раздора, была только криком сожаления о том, что она сама жаждала стать чем-то божественным. С этим открытием пришло новое: взглянув на отражение, она увидела, как бы это сказать, двух Психей. Они стали одним целым, слились, приблизились к богу, может, стали им.  И Оруаль провела последние дни в терзаниях о том, что она открылась вере в бога слишком поздно, и не испытала всех возвышенных чувств, которые она могла бы подарить. Иногда стоит лишь поверить, и весь мир приобретёт краски.
Это было очень увлекательно, но лично мне довольно сложно для понимания. Только прочитав пару статей я решилась написать отзыв. История о возвышенном, незримом, потому нельзя судить о её правильности. Или наоборот. Каждый может судить о вере со своей колокольни как раз потому, что она доступна всем, но не все к ней готовы.

На Клайва нашего Льюиса я нечаянно забила лет этак 20 назад. Была я в те времена восторженной толкиенисткой! Отчаянно фанатела по всему, что вышло из под пера гения и жутко не хватало мне текстов! Естественно нарвалась я на "Хроники Нарнии". Была жутко разочарована. По сравненью с  "Кольцом", "Хроники" показались мне простоватым текстом для подростков.  Изменится ли мое мнение, если перечитать? Не знаю! Но, сожалею, что не попыталась прочитать что нибудь еще!

Очень интересная концепция ада и рая!

Человек из серого города едет на экскурсию не пойми куда не пойми зачем. И там его начинают склонять к добру. Люди не склоняются. Заинтересовала даже не духовная сторона вопроса, а даже чисто физическая... Для того, чтоб идти в сторону рая, нежно... ИДТИ?! Тупо передвигать ногами в заданном направлении?! Или просто согласиться, чтоб тебя туда несли...

В общем: к прочтению рекомендую!  Книга не весть какая длинная.