Дом с мезонином. Повести и рассказы

Получается, счастье человека должно быть где-то, может, не далеко, но дойти до счастья должно быть трудно и невыполнимо. В книге человек добился счастья. И, по мнению брата, стал похож на свинью - ел много, спал долго, в общем, наслаждался своим счастьем, что привело к деградации. Центром счастья была не только усадьба в виде подворья, похожего на усадьбу помещика, а ещё и кусты и ягоды крыжовника, которые, даже незрелые, были счастьем для персонажа. Понятно, что в России ягоды крыжовника называли "царской ягодой" (ещё варенье из крыжовника похоже на мёд, такое же прозрачное и красивое лакомство), но когда они ещё не зрелые, то как это может быть вкусным?
По-бытовому, можно увидеть за свою жизнь много людей, которые и правда достигли счастья. Например, простое счастье - досыта кушать. И, достигнув финансового успеха, полностью предаются этому счастью - еде. И что получается?
Рассказ учит, что цель для счастья должна быть большая, а маленькая цель только портит человека. Примером "хорошей" цели - делать добро для других людей. Так учит Антон Павлович в каждом своём произведении. Спасибо!

Рассказ повествует о учителе Беликове, который всё думает о возможных непредвиденных обстоятельствах, таких как дождь, живёт в "футляре" на всякий случай, вдруг что-то случится; помимо этого следует своим строгим правилам, соблюдает их без укора — и требует этого же от других — даже те, которые не приносят удовольствия и идут вразрез с его характером, натурой. Его боятся в городе, но разве сами жители города не точно такие же "человеки в футляре", живущие разве что по другим правилам и с другими предубеждениями? Беликов боится возможного дождя, но иные жители города не боятся дождя, они боятся оступиться при подъёме по карьерной лестнице и следуют тем правилам, которые устанавливает начальство. Антон Павлович через нелюдимого учителя иностранного языка обращается к тем, кто боится оступиться, нарушить правила, не имеющие смысла (что важно, Чехов не говорит о бесполезности всех правил), навязанные кем-то — если продолжать жить со страхом сделать что-то не так, нарушить какое-то правило можно лишиться главного в жизни – счастья.

Довольно унылый художник пейзажист, от чьего имени ведется рассказ, живет неподалеку от одного имения.

Он знакомится с матерью и двумя дочерьми Лидией и Женей. Лидия старшая, работает школьной учительницей, с очень твердыми убеждениями (надо что-то делать!) ведет ожесточенные споры с художником, при этом презирая его и считая его жизнь бесполезной и праздной.

Надо сказать, что заявления художника тоже порой странные. Зачем, мол, устраивать медицинский пункт в Малозёмове.

Т.е. Чехов рисует нам напряжение между художественно-интеллектуальной пассивностью (символизированной здесь живописью художника и "бесполезным" увлечением Жени книгами) и активной позицией Лидии, что возможно было характерно для российского общества того времени.

Лидия, обнаружив увлечение друг другом у художника и Жени, отсылает Женю с матерью из имения, на этом рассказ и заканчивается. По моему это не самый сильный рассказ Чехова, битва идей окончена безрезультатно, впрочем это и понятно, нет решения проблем, которые они оба ощущают, но на которые их реакция сильно различается.

Но если уже говорить о столкновении воззрений, то за пять лет до этого рассказа А.П. написал блестящую повесть "Дуэль", вот где конфликт развернулся.

Что-то мне всё время грустные рассказы Чехова попадаются. После них не смеяться хочется, а плакать от тоски.
⠀
В центре рассказа фигура Оленьки, особы, которая постоянно любила кого-нибудь и не могла без этого. Её все называют Душечка, потому что она добрая и мягкая. Ольга Семеновна очень жалостливая, наивная и принимает близко к сердцу переживания и размышления мужчин, находящихся рядом. Она неизменно от кого-то зависит, не имеет своего мнения и своей жизни, а живет и дышит исключительно тем, чем живет её обожаемый мужчина.
⠀
Сначала она любила театр вместе с Кукиным, антрепренером и содержателем увеселительного сада «Тиволи». И горевала, что публика не ходит на серьезные постановки, и искренне считала вслед за своим мужем, что получить наслаждение и стать образованным и гуманным можно только а театре.
Затем она случайно встретилась с Пустоваловым, управляющим лесным складом, и тут же в него влюбилась:

. Весьма странное чувство, ни на чем совершенно не основанное, впрочем, как и предыдущее. И теперь наша Душечка готова до вечера считать и отпускать товар на складе, ведь нет ничего важнее и нужнее, чем лес.

- пишет автор.
Так было и со следующим мужем. А затем и с чужим ребенком, мысли которого она охотно повторяла, обретя смысл существования в нем.
⠀
Ну не ужасно ли?! Всю жизнь прожить, так и не обретя своего голоса, своего мнения, своих пристрастий .. А когда Ольга осталась одна, весь мир потух, она не имела никаких желаний, мыслей, ничего не хотела и ни о чем не думала:

. Ужасная картина полного отупения, опустошения, бесцельности существования. Человек полон только тогда, когда представляет из себя личность, думает, чувствует, живет, а Душечка только копировала, впитывала. Страшная картина. Чехов заставляет нас оглянуться на свою жизнь и посмотреть в зеркало: не потеряли ли мы свой голос? Не играем ли мы чужую роль под чужой хор?

А. П. Чехов "Печенег".
Рассказ для моего читательского восприятия странен. Выбивается он из моего видения Чехова, его прозы, драматургии.
Иван Абрамыч, "...старый, сухой, сутулый",-человек, рядом с которым чувствуешь тоску, затхлость. Возникает чувство подавленности. Его речи, мысли навевают ужас. Каково жить рядом с ним постоянно...?
Жмухин за своей точкой зрения не замечает иного мнения. Его удивляет, что гость не ест мяса, говоря, что животные тоже чувствуют. Иван Абрамыч убеждён, что женщина не достойна внимания. "О чём женщина может думать?"- произносит он. Жалость возникает к супруге Жмухина. Выданная за него в 17 лет, "плакала все 20 лет", будучи в браке с ним. Её "наивное выражение лица, как у девочки", вызывает глубокую боль за неё. Она понимает, что взгляды мужа не переменятся. Жаждет обучить сыновей, чего не хочет муж, утверждая: деенег нет. В госте она видит своего спасителя, но вряд ли проезжий поможет ей.
На всё высказывания Жмухина гость сдерживает себя:"кротость и деликатность души" помогают при этом. Лишь уезжая, он крикнул издалека ему: "Вы мне надоели!"
В этом рассказе Чехова проявилось его пробивающееся тоскливое видение мира, отдельных людей, которых "сдвинуть" с их взгляда на что-либо не удаётся. На то, как тягостна становится жизнь рядом с теми, кто не хочет взглянуть на мир по-новому.
Спасибо, что читаете.
#мысли #пишу #мюсли #литература #слово

А стоило бы иногда, время от времени, к нему возвращаться.

Если после прочтения книги углубиться в размышления, то я ушла глубоко и не знаю, когда бы вернулась. В этот момент мне стало жаль, что прямо сейчас ее не с кем было обсудить. А тем для размышлений она дает очень много.

Неужели мы жили в такой "темной России"? Неужели человеческие отношения и чувства ничего не значили? Неужели душа человека была настолько черства и плоска? Как можно было наступать в грязь ногой, а головой думать о высоком и духовном?

Русская классика - это прекрасна тем, что она отрезвляет, расширяет границы тониробинсовой идеологии, возвращает к истокам и рассказывает реальную историю, а не выдуманную пафосную "жизнь о том, как я стал успешным".

Человек прошел огромный путь, чтобы стать человеком. И один из этапов этого пути отлично отразил Чехов в своей повести.

Действие рассказа начинается перед вербным воскресеньем, накануне пасхи. Преосвященный Петр находится на службе в церкви. Он очень плохо чувствует себя. После службы он узнает, что к нему приехала старушка-мать, с которой они не виделись уже 9 лет. И они встречаются на следующий день. Приезд матери, ожидание предстоящей встречи навевают у Петра воспоминания о детстве, об умершем отце, учебе в семинарии. Думаю, многим знакомо чувство, которое испытывал он:

На протяжении всего рассказа мы следим за рабочими визитами и приемами священнослужителя, его общением с матерью и племянницей. А так же видим его болезненное состояние. Позже выяснится, что он болен тифом и скончается. А пока, мучаясь от боли, он думает о главном, что тревожит: о том, что его сан давит на него, о том, что поговорить по душам не с кем. Робко проскакивающая забота в глазах матери не может согреть. Но, несмотря на все это его мысли были полны надежд в ожидании чего-то лучшего. Ему, как и большинству, совсем не хотелось умирать. Философское получилось повествование.

Умер архиерей, назавтра выбрали нового. Жизнь течет своим чередом. И только в сердце матери осталась память и тоска по сыну.