Märchen

Очень странные у меня отношения с Андерсеном. Постоянно перечитываю, на много смотрю по-новому и по-другому, что-то вызывает отторжение, но я снова и снова его читаю и думаю, чувствую, размышляю. Не понимаю сама, что же меня так привлекает в его сказках.

Возможно это то, что почти все они про любовь. Пусть и странную порой, непонятную, но все про реальную любовь, которую каждый встречает в своей жизни. Вот и эта сказка о том, как оловянный солдатик, который не так уж и красив, более всего к нему подходит слово "брак", влюбляется в прекрасную балерину, мечтающую танцевать "Лебединое озеро". А, может быть, уже исполнившую своё желание. Но олово и бумага никак не смогут быть вместе. Она - красива и воздушна, он - сер и уныл. Но в его груди бьется сердце, которое бросает вызов не только законам природы и физики, но и, что гораздо сложнее, предрассудкам общества.

Они не пара, но всё это входит в пакет услуг "истинная любовь": два неподходящих друг-другу человека, происки завистников, злоба, ненависть, инвалидность, ущербность, яркий костёр и горка пепла. И никак не отметить конечного результата, услуга не подлежит возврату.

Очень красивая история, пусть и грустная, но зато о жизни, которая наглядно показывает, что выхода нет, надо просто жить и любить. И самое важное - это то, что останется после тебя.

Самурайская сказка, смысл которой в том, что «Путь оловянного солдатика есть смерть».

Еще это сказка о том, что самые замечательные истории приключаются с теми, кто «немножко не такой, как все».

Также это сказка о том, что если подглядывать за прелестными танцовщицами, то можно угодить в пренеприятную историю.

Вдобавок, это сказка о том, что самые замечательные истории все как одна – самые пренеприятные.

К тому же, это сказка о том, что даже сказочные герои нуждаются в документах:

• Паспорт есть? – спросила она. – Предъяви паспорт.

  Наконец, это сказка о том, что если уж писатель хочет убить своего персонажа, то ничто его не остановит.

Нет, товарищ сказочник, вы это подстроили. «Вы и убили-с… вы-с, Ганс Христиан, вы-с, и некому больше-с». И танцовщицу сжил со свету, которая уж совсем ничем не провинилась. Как и Лизавета, впрочем…

Сказка конечно поучительная и добрая. Но убеждаюсь в который раз, что такие вещи надо читать только в детстве. Когда к жизни относишься совершенно иначе. А в этом случае, я просто не понимаю, как родной отец мог так легко отказаться от своих детей. Ну да ладно мачеха, у неё были свои счёты с ними, но папанька....
Но девочка молодец, хоть её и отдали в крестьянскую семью, а про братьев она не забывала. Которые в свою очередь были превращены в лебедей. А для того что бы им превратиться обратно, сестрице нужно связать каждому брату по свитеру из крапивы. Но когда она начнёт вязать, то должна не проронить ни слова, иначе все братья умрут. Элиза подошла к этому делу серьёзно. И даже встретив принца, не проронила ни слова. Да, что уж про принца, ее обвинили в колдовстве, и то она не сказала ни слова. Вот это я понимаю, выдержка и любовь к братьям.
Закончилось конечно все хорошо, только не понятно, как один из братьев дальше то жил, с крылом лебединым?!

– Бабуска, мне папа вцела цитал сказоцьку пло волсебную фею. Мне оцень-оцень понлавилось. Я тозе хоцю быть феей, стобы делать много-много иглусек!
– Машенька, а как звали фею?
– Фея! Она была оцень холосая и оцень доблая, но её злая мацеха её всю измазала вонюцькой и плогнала. А её блатцев она закодовала в птицек, и они улетели далеко-далеко, за моля и за леса, и сестлица Фея оцень скуцяла. А потом блатцы плилетели к Фее и сказали, сто они больсе не хотят быть птицами…
– Машенька, братья Феи были лебедями. Знаешь, есть такие большие красивые белые птицы с длинной шеей?
– Знаю, нам в садике показывали мультик пло такую птицьку. Она была некласивая, и её никто не любил. А потом она вылосла и улетела со своими подлусками далеко-далеко, за моля и за леса!
– Да, Машенька, получается, что этот гадкий утенок… тьфу ты… ну, этот красивый лебедь – он улетел прямо как братья Феи!
– Да-да! Блатцы плилетели к Фее и сказали, сто не хотят быть птицами.
– Лебедями. Они – ле-бе-ди.
– Ле… би… ди…
– Ну и что дальше?
– Она их ласкодовала. Но не слазу! Она им сказала: «Подоздите, я не умею бысто ласкодовать!» И они стали здать. А ей надо было делать много лубасецек из клапивы. А знаес, как клапива кусается? Меня летом так кусила, сто я долго-долго плакала! И Фею тозе клапива покусала – луценьки, нозеньки – болят, плысики везде, оцень долго плакала. Потом плисли злые солдаты, схватили Фею с клапивой и блосили в тюлму. (хмурится) В тюлме она делала-делала лубасецьки из клапивы, а потом плилетели ее блатцы и говолят: «Давай нам лубасецьки! Мы надоели здать!» (серьёзно) А она им говолит: «Вы сто, дулаки? Я есё одну лубасецьку никак не сделала, дайте, сецяс доделаю!» Они говолят: «Ну, доделывай, токо быстлее!» Она нацяла толопиться, а нам Тамала Михайловна говолит: нельзя толопиться, потому сто тогда всё из лук валится и лазбивается. Вот не надо было Фее толопиться! Но тут плибезали солдаты и повезли ее казнить. Фея умная и все лубасецьки заблала с собой. Ее везут-везут казнить, а блатцы плилетели и клицят всем, сто это их сестла. А им никто не вéлит и смеются. Тогда блатцы клицят Фее: «Давай сколее нам лубасецьки, а то нам не вéлят!» Она блосила им все лубасецьки и попала плямо на них, и они снова стали доблыми целовеками и всех злых солдат побили оцень сильно, стобы они их сестлу больсе никуда не возили!
– Машенька, а что потом было?
– Где?
– Ну, в конце этой сказки?
– А, вспомнила! Эта Фея увидела кололя и сказала ему, сто он злой кололь, потому сто повез ее убивать! А убивать никого нельзя! Тамала Михайловна говолит, сто таких людей самих надо убивать! И Фея сказала солдатам, стобы они взяли злого кололя и увезли его убивать.
– Машенька, но ведь нельзя никого убивать!
– Ну злых зе мозно? Но ты не плаць, бабуска, кололя не убили. Блатцы взяли его за волотник и блосили в моле. А в моле не было ни одного остова, стобы он мог вылезти и зыть – помнис, как в скаске пло Салтана?
– Помню.
– У Салтана был больсой остов, там был голод и белоцька с олесками… А в этой скаске в моле был один-одинёсенек больсой камень в селёдке, но оцень далеко. Кололь плыл-плыл долго и доплыл до этого камня и стал там сидеть. Пускай сидит, он злой.
– А что потом было с Феей и ее братьями?
– А-а-а… Ницего не было. Я тебе всё лассказала.
– Но тебе понравилась сказка?
– Ну-у… Я не знаю, бабуска. Она какая-то неинтелесная. Мне блатцы не понлавились – они какие-то толопятся всегда. И кололь не понлавился, и солдаты. Злые все. Мне токо Фея понлавилась, и пла… и пло клапиву с лубасецьками. Когда я выласту, тозе хоцю делать лубасецьки из клапивы, много-много! Токо я не буду лукáми ее лвать, стобы не кусалась. Я позову людей в валесках – они будут мне лвать клапиву, а я буду делать лубасецьки и залаботаю много денег, как папа!

В 12 страницах с иллюстрациями рассказать детям и взрослым всё, что надо знать о жизни - это талант. И немногим удаётся не только уместить это в такой краткий объём, но и рассказать историю, интересную и понятную и для взрослых, и для детей. В детстве я точно не читала эту сказку, сейчас первый раз, потому не могу точно сказать, будет ли она интересна детям или нет. Мне была бы интересна и в детстве, как, впрочем, и сейчас, потому что тут присутствуют все элементы хорошей сказки: приключения, испытания, достижение цели и осознание героем себя или мира.

Что же скрывает в себе сказка "Ель"? Можно описать несколькими словами - в лесу родилась ёлочка, в лесу она росла, хотела быть высокой и взрослой, но тут пришли люди и срубили ёлочку. Дальше можно и догадаться, что было, но Андерсен обставил это интересно и философски. Можно сказать, что позитивно, но этого тут нет. Зато есть вполне определенный психологический тип. Это человек, который всегда недоволен тем, что есть, стремится к чему-то другому, получая это, снова остаётся недоволен и ему кажется, что вот там, дальше, за теми горами, в другой стране, ему точно будет лучше. Не обращая никакого внимания на то хорошее, что есть у него здесь и сейчас. Пожалуй, это и есть основная идея сказки - наслаждайся моментом, потом будет поздно и останется только вспоминать о том, что не ценил и не замечал. Но и кроме этого, каждое действие и мысль можно рассматривать с разных сторон. Тут вам и человеческая жизнь от детства до старости, и любовь к блестящему, и люди, которые любят приходить и наговорить всем гадостей. Очень глубокая оказалась сказка, даже детям можно простыми словами разъяснить многое, для каждого возраста - своё.

Оказывается, в творчестве писателя были разные периоды, одни включали в себя фольклорные мотивы и оптимизм, другие - социальный подтекст и пессимизм. Ель из второго периода, но она всё равно прекрасна, потому что в ней видна жизнь такой, какая она есть, без этих обнадеживающе-безнадежных "жили они долго и счастливо". Поставлена логичная точка во всей истории, которая, как и жизнь, имеет только один конец.

Есть целых две экранизации этой сказки. Короткометражный канадский фильм 1980 года и русский мультфильм 1984 года, в котором, к сожалению, изменили концовку.

Меня всегда удивляло в подобных сказках - почему короли такие рохли? У короля были любимые дети от любимой жены, но он позволил с ними делать что угодно новой королеве. Что за подкаблучник? Второй король тоже недалеко от этого ушёл.
А вот Элиза - это хороший пример сказочной героини. Возможно, она не слишком умна - почему-то Элиза понимает, что её покрасили ореховым соком не сразу. Однако она преданна братьям и верна своему обещанию. Она готова на всё, чтобы спасти дорогих ей людей. И она идёт до конца, не сдаваясь даже тогда, когда, кажется, всё потеряно. Это очень хорошие качества для любого человека.
Так что данная сказка мне определённо нравится - я считаю, что вполне хорошая история для детей.

Какая же грустная эта сказка. Даже при том, что всё заканчивается хорошо и Элиза освободит братьев, всё равно - от этой сказки веет печалью и тоской.
Мачеха жестокая и Элизу жаль. Как и жаль людей, готовых слепо поверить клевете, тому, что нашёптывают им в уши и не желающих услышать голос разума.
Когда-то в одной книге я прочитала такую фразу:

и, думаю, эта фраза как нельзя более точно характеризует поведение толпы, когда Элизу везли на казнь - они видели ровным счётом то, что хотели видеть, они решили, что она колдунья, а раз колдунья, то сжечь ведьму и не важно, что потом открылась правда, важнее уберечь себя и свои семьи. Темнота и ужас? Да, когда людям можно внушить что угодно и они будут верить. Для меня это самое страшное, когда ты один против всех, и рядом так мало тех, кто готов протянуть тебе руку помощи...

Тут можно поговорить и о мужестве главной героини, о её решимости спасти братьев от заклятия и о том, как мачеха падчерицу терпеть не может. Поговорить, найти аргументы "за" и "против", сравнить разные точки зрения и сделать какой-нибудь вывод.
Не о том, что фея помогла девушке спасти братьев, не о сказочности.
А о человечности, о том, что иногда толпа - это оружие, игрушка в чьих-то умелых руках, игрушка злого мастера, который дёргает за ниточки так, как ему этого хочется, подкидывает дровишек на костёр фанатизма, слепой веры и люди верят, и идут за лидером, за вожаком... Грустно читать в книгах про такое, грустно и оглядываться вокруг себя и видеть что-то похожее на книжные события...

Время вскрывает в печальной и немного едкой сказке Ханса Кристиана Андерсена (который говорит голосом неподражаемой Анны Ганзен) ранее не столь очевидные смыслы. Принято трактовать, что, когда придворные Императора отправляются на поиски соловья и слышат других животных, это демонстрирует их неспособность отличить искусство от пошлого мычания. Но корова и лягушки ничем не провинились. Скорее, эти эпизоды иллюстрируют восприятие нашими современными детьми живого мира. Они также живут в окружении стен, узнавая о действительности в лучшем случае из книг. Но чаще всего, первое, что они слышат – это механического соловья. Мычание и кваканье с ужасающим электронным скрежетом раздаётся из недешевых, но безвкусных игрушек.

Мудрое и щедрое искусство в лице соловья не противостоит, а по-христиански оберегает власть. Император не жестокий самодур, он просто существует в среде с другими законами. Между свободой и роскошью пролегает огромная пропасть. Андерсен очень тонко и мудро не обличает правителя, хотя не удерживается, чтобы не добавить саркастических штрихов придворным. Сильнее власти только Смерть, но искусство невозможно держать на цепочке. И подлинного искусства нет смысла бояться, если оно о человеке и для человека.

Поводом перечитать сказку послужили иллюстрации Игоря Олейникова. В большеформатном издании от «Азбуки» они особенно напоминают эскизы к театральной постановке. У него изящно и выразительно проработаны полусказочные интерьеры и пышные костюмы. Эту пышность художник немного гиперболизирует, делает непригодной для быта, но зато атмосфера сказочного иного мира с ироническим прищуром самого Андерсена бесспорна. Олейников сочетает кроваво-красный и изумрудный цвета, будто отблески драгоценных камней или свечение знаменитых китайских бумажных фонариков. Он тоже любит смеяться, выстраивая бесконечную череду придворных, разыскивающих соловья по дворцу. Или возвышается до символизма, когда умирающий Император идет к окну, а за ним на подоле ночной рубашки-савана тащится груз потускневших драгоценных вещей. Не совсем ясна иллюстрация, на которой дети играют на фоне заснеженной деревни. Она нигде не соотносится с сюжетом. Но прекрасно продолжает смену времен года, которую передал Олейников, от весны астрономической до весны метафизической. И действительно хотелось бы увидеть постановку по этим эскизам. И чтобы там обязательно были уморительно надменный тигр и ленивые панды.