Город еретиков

Крайне специфическое произведение. Крайне скандальная форма подачи не особо лестной информации о религиозных деятелях. Очень откровенно, как удар по голове, что является очень рисковым ходом, скорее всего автор хотел вызвать эмоции и не важно, что они отрицательные.
Это было мое первое знакомство с творчеством Федерико Андахази, на сколько я поняла по статье в Википедии, все произведения автора отличаются специфической манерой подачи информации. Мне это не понравилось, но оно так отличается от большинства произведений, что мне хочется еще что-то из его творчества почитать.

Любовная линия в книге очень яркая, проходит через все произведение, но, как по мне, не есть основной, все-таки самым важным является предположение как именно была подделана Туринская плащаница. Ну и конечно оргии в монастырях показывающие всю грязь и лицемерие католической церкви (но она не одна такая, почти все религии этим страдают).
Кристина и Аурелио молодые и влюбленные, оба пошли в монастыри, правда совсем по разным причинам. Читатель именно от них и узнает о оргиях как в женском, так и в мужском монастыре. Описание подробностей происходящих страстей вызывает отвращение, скорее всего для этого они и описаны. Сомневаюсь, что подобные вещи встречаются часто, но то, что и такое бывает, это факт, а раньше скорее всего было еще больше.

Множество эротических сцен в первой половине книги может заставить отвернутся от нее, но если на них не фокусироваться, а больше цепляться за историческую нить повествования, то можно найти и что-то полезное. Я в восторге от смелости автора, такое написать о монастырях и тех кто строит церкви, может не каждый. Людям просто необходимо открывать глаза на религиозные организации которые мало того, что делают бизнес на доверчивых людях, так еще и управляют ими.

Вот что я ненавижу в книгах-порнуха ради заполнения места. И вроде никогда не относила себя к ханжам, но когда тебе тычут в лицо фиолетовым членом монаха в самой первой главе, возникает лишь один вопрос-зачем это читать? И задумка неплохая, показать, как люди ради власти и наживы создавали церкви и лже святыни для поклонения. Но зачем во все это вносить историю про двух девственников,которые, увидев друг друга, занялись таким безудержным сексом, что порно актерам с опытом такого и не снилось? Мальчик так и вообще будто всю жизнь "на кошках" тренировался кунилингус делать. Бросила читать, в Анатоме хотя бы не было столько чуши.

Очень показательная для Андахази вещь, в которой присутствуют все характерные его творчеству мотивы. В центре повествования лежат обстоятельства создания одной из самых значительных в истории христианства псевдореликвий - туринской плащаницы. С присущей ему яростью Федерико обличает прогрязших в догматизме и стяжательстве церковных иерархов, для которых религия уже давно стала лишь способом обогащения и удержания власти. Автор показывает, как, руководствуясь низменными корыстными целями, церковники исказили основы своей же веры. Андахази ненавидит это лицемерие тех, кто осмеливается судить людей, совершая куда более подлые и бесчестные поступки.

Все больше убеждаюсь в том, что Федерико - глубоко верующий, но абсолютно антирелигиозный человек. Андахази отрицает истязание плоти, чувство незаслуженной вины да и вообще все ограничения, которые налагает на людей религия. Только любовь спасёт мир, в её присутствии церковные законы и заповеди становятся ненужными. Развивая эту мысль, Федерико обращается к трудам святого Павла и многих других выдающихся христианских святых, не боясь подчас дерзко возражать им. Мне построения автора видятся абсолютно очевидными, но от того не менее красивыми и нужными. Ещё большую убедительность повествованию придаёт игра контрастов, резкое противопоставление миру любви к ближнему жестокой действительности европейского средневековья, беспощадной жажды наживы и одержимости властью. Действительно, история христианской церкви знает немало позорных страниц: продажа индульгенций, бесчинства инквизиции, поклонение "святым" мощам, из которых запросто можно было собрать по три-четыре полных скелета одного и того же святого. В этом отношении книги, подобные "Городу еретиков", очень важны, ведь они рассказывают людям правду, и притом увлекательно, живо и красочно.

Конечно, именно теологическая составляющая романа призвана играть первую скрипку, но "Город" характерен и обилием других типичных для Федерико мотивов. Это и скрупулёзное восстановление атмосферы и реалий эпохи средневековья, и фирменный эротизм, и эксгибиционистская демонстрация одержимости, перерастающей в безумие. Во многом этот роман перекликается с "фламандским секретом" и особенно "Анатомом", являясь их логическим продолжением и развитием. Но всё же приступать к чтению следует с осторожностью - непривыкшему читателю роман может показаться нарочито жестоким и беспросветным.

В моей сугубо личной иерархии книга начинающаяся словами "ветер превращался в рыдание... " плохой быть не может. Да, есть у меня такая страсть к театральным эффектам.
Не знаю, заслуга то переводчика или все же самого аргентинца, но меня впервые, за достаточно долгое время, захватило так, что я носа не высовывала из книжки пока не дочитала, а когда все-таки приходилось высунуть, крайне раздражалась. Что вдвойне удивительно, потому что тема абсолютно мне чуждая. Я в принципе не очень приветствую все эти пляски вокруг церковников и официальной религии, потому что скучно, тошно и местами очень противно ( это в тех местах, где вера чудесным образом трансформируется в новенький мерседес для иерарха). В книге Андахази это как раз очень точно и выпукло показано, как Веру превращают в орудие обогащения, самым пошлейшим образом, да еще и с попустительства высшего сана. Фу. Но, браво. Браво автору за такой увлекательный рассказ об одной из наглейших афер и грандиознейших подделок в мире. Меня не смутили даже вставки из Писания, они были к месту. Для общего развития вполне себе сойдет. Впрочем, закрыв книгу, я тут же все забыла. От греха. Многие знания многие печали, и все такое.
Андахази вообще молодец, роман получился не просто о фальшивке, о Святотатсве и прочих гадостях, а еще и о том, как ради низменных целей втаптывают в грязь и рушат, то единственное, чистое и светлое, что есть на Земле. Как любовь, вера, спокойствие и радость объявляются ересью, а приверженцы этих догматов пособниками сатаны. Это был 14 век, Святая Инквизия только набирала свои обороты. Поэтому справлялись своими силами. Много ума не надо, хорошо вооруженной армией разбить незащищенное поселение, состоящее в основном из женщин и детей... Но это уже спойлер.
Дальше без них не получится, поэтому кроме того, что мне понравилось, больше ничего не скажу.

Конечно, слабее "Анатома", потому что в романе нет сверхидеи, роль которой в том романе играет любовь. "Город еретиков" - это странное, жестокое произведение, достоверно, хотя не без элементов абсурдизма объясняющее происхождение туринской плащаницы, убедительно доказывающее, что это подделка, и препарирующее все факты, свидетельствующие о фальшивке. К слову, плащаница и в самом деле официально считается "иконой", то есть рукотворным изображением - удивлён, не знал. Город еретиков не стоит читать людям жалостливым и впечатлительным, книга и в самом деле очень жёсткая. Но мне понравилось, поскольку интересно, и нестандартное, в какой-то мере постмодернистски неровное повестование затягивает. 7/10.

Шокирующее повествование стремительно набирает обороты с каждой новой страницей - если вначале мерзко и идут детальные описания содомии в женском и мужском монастырях и реакции на всё это "правильных героев," то затем (после описания истории отношений Кристины и ее возлюбленного) сюжет закручивается, а паралельно описывается и история великой фальсификации, творимой отцом Кристины. События падают на чистые листы романа со средневековой решительностью и жестокостью, а в перерывах между очередными подвижками сюжета порциями выдаются письма Кристины, с религиозной точки зрения обосновывающие необходимость и естественность плотской любви (местами (как и книга в целом) похабно, а на взгляд верующего человека и вовсе может быть воспринято как ересь, но есть и интересные мысли, если радостно не вцепляться в куски негатива и не отключать голову в процессе прочтения). Темная сторона медали всего этого ажиотажа вокруг святынь и чудес прорисована в подчёркнуто безнадежной и обличающей манере, так что аж буквально смердит от погони описываемых деятелей за преумножением их богатств. Место действия - Франция и Испания середины четырнадцатого века - тамплиеры уже сожжены, а испанская инквизиция ещё не разбушевалась.
И не то ли цинично, что город, прозванный городом грехов, был раем на фоне формально благочестивых мест?

Случайно натолкнулась на новую книгу Андахази. Не устояла, купила, тем более что снова перевод Корконосенко. Очень необычная книга. Не скажу, что захватывает, но заставляет о многом задуматься, и прежде всего о восприятии церкви, религии и закона Божьего. Наверняка каждый найдет в этой книге что-то свое. Для меня же все свелось к двум вещам.
Во-первых, поговорка "закон - что дышло, куда повернешь, туда и вышло" применима ко ВСЕМ законам, в том числе и к так называемому закону Божию, в любом случае писанному людьми, которые далеко не стенографировали слова Божьи и то, что говорил Иисус, но записали то, что запомнили, и интерпретировали так, как поняли. Это касается и Библии, и Евангелия, и Откровения, и многих других священных книг.
Во-вторых, Бог не в храме и не в монастыре, не в плащанице и не в иконе, но в наших душах и сердцах. И либо мы носим его в себе, и поступаем согласно велению нашего сердца, либо нет его с нами вовек. Не тот следует за Богом, кто выполняет все правила и предписания, но тот, кто любит ближнего и не желает зла ему, не судит дела его и делит с ним все.

Dixi.

~~~~~~~~~~~~

Это сугубо мое личное мнение, с которым можно соглашаться или нет. И дело не в религии, христианской или какой-либо иной. Для меня Бог един, просто каждый называет Его и молится Ему по-своему.

Аурелио молод и полон сил, он готовится посвятить себя монашеской службе в ордене Августинцев. Кристина готова полюбить только Христа. Они случайно сталкиваются на рынке и влюбляются в друг друга, не смотря ни на что.
Отец Кристины, Герцог Жоффруа де Шарни, – сторонник строгих церковных правил, одержимый идеей постройки самой посещаемой во Франции церкви, имел на дочь свои планы, которые поначалу были нарушены чувствами дочери и монаха-августинца.
Чтобы воплотить свои чувства в реальность и быть вместе Кристине и Аурелио приходится бежать и начать свою жизнь с нуля.
А чтобы воплотить в жизнь свои планы герцогу де Шарни нужно создать величайшую в христианском мире подделку, нужно пролить кровь...
Федерико Андахази , не смотря на то, что родился и вырос в одной из самых набожных католических стран – Аргентине, с поразительной откровенностью показывает читателю быт и нравы 14-15 века. В том числе нравы католической церкви того времени.
Меня особо привлекают книги о средневековой Европе, с её непревзойденной атмосферой, в которой реальность порой настолько не соотносится с нашим пониманием того, как должно быть, что от этого многие приходят в ужас.
Идея по созданию Туринской плащаницы, несмотря на реализацию одним из героев книги, довольно интересная.
Кстати, до написания этого отзыва я и не знал, что Католическая церковь официально не признаёт плащаницу подлинной, считая тем не менее её важным напоминанием о Страстях Христовых.
П.С.: Любителям носить «розовые очки» советую пройти мимо этой книги. Любителям средневековой Европы с её реалиями и тайнами – читать, не разочарует точно.

Аргентинский провокатор как обычно подъелдыкивает, на сей раз не поздоровилось Туринской плащанице – по версии автора на нее пошел беглый монах, любовник беглой монахини. Страницы о, гм, трансляции объемного трупа в плоскую реликвию, по-моему, единственные более-менее удачные в книге, хотя совсем было пугаешься, что труп сейчас удобства ради раскатают в блин – с Андерхази бы и не такое сталось. Многочисленные цитаты из Библии и отцов Церкви превращают текст в лесопосадку – сухие правильные ряды почти без спасительной тени живости, плюс порносцена под Песню Песен (у Сапковского повеселее вышло), плюс поэтапная, точно в фильме Гибсона, реконструкция крестного пути… Вообще с историей обретения «самой прославленной реликвии» (wiki it) автор явно ознакомился, но изобразил ее в таком виде, что она стала напоминать натурщицу Пикассо – глаза в кучку, квадратные пальцы, а уж что под коленкой – и намекнуть стыдно.