Город еретиков

Автор «Анатома» и «Милосердных», «Фламандского секрета» и «Танцующего с тенью» в своём новом романе раскрывает тайну создания Туринской плащаницы! Герцог де Шарни одержим идеей постройки самой посещаемой во Франции церкви. Его дочь живёт одной мечтой — вновь соединиться со своим возлюбленным. Но чтобы вернуть любовь монаха-августинца, нужно построить Город еретиков. А чтобы создать величайшую в христианском мире подделку, нужно пролить кровь.

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,6

192 оценки

5
21%
4
42%
3
23%
2
11%
1
3%

Ваша оценка

Прочитали 207Хотят прочитать 262

Рецензии

Lusil29 июля 2020 г.
Крайне специфическое произведение. Крайне скандальная форма подачи не особо лестной информации о религиозных деятелях. Очень откровенно, как удар по голове, что является очень рисковым ходом, скорее всего автор хотел вызвать эмоции и не важно, что они отрицательные.
Это было мое первое знакомство с творчеством Федерико Андахази, на сколько я поняла по статье в Википедии, все произведения автора отличаются специфической манерой подачи информации. Мне это не понравилось, но оно так отличается от большинства произведений, что мне хочется еще что-то из его творчества почитать.
Любовная линия в книге очень яркая, проходит через все произведение, но, как по мне, не есть основной, все-таки самым важным является предположение как именно была подделана Туринская плащаница. Ну и конечно оргии в монастырях показывающие всю грязь и лицемерие католической церкви (но она не одна такая, почти все религии этим страдают).
Кристина и Аурелио молодые и влюбленные, оба пошли в монастыри, правда совсем по разным причинам. Читатель именно от них и узнает о оргиях как в женском, так и в мужском монастыре. Описание подробностей происходящих страстей вызывает отвращение, скорее всего для этого они и описаны. Сомневаюсь, что подобные вещи встречаются часто, но то, что и такое бывает, это факт, а раньше скорее всего было еще больше.
Множество эротических сцен в первой половине книги может заставить отвернутся от нее, но если на них не фокусироваться, а больше цепляться за историческую нить повествования, то можно найти и что-то полезное. Я в восторге от смелости автора, такое написать о монастырях и тех кто строит церкви, может не каждый. Людям просто необходимо открывать глаза на религиозные организации которые мало того, что делают бизнес на доверчивых людях, так еще и управляют ими.
Читать далее
83
839
Emeraude15 июня 2013 г.
Вот что я ненавижу в книгах-порнуха ради заполнения места. И вроде никогда не относила себя к ханжам, но когда тебе тычут в лицо фиолетовым членом монаха в самой первой главе, возникает лишь один вопрос-зачем это читать? И задумка неплохая, показать, как люди ради власти и наживы создавали церкви и лже святыни для поклонения. Но зачем во все это вносить историю про двух девственников,которые, увидев друг друга, занялись таким безудержным сексом, что порно актерам с опытом такого и не снилось? Мальчик так и вообще будто всю жизнь "на кошках" тренировался кунилингус делать. Бросила читать, в Анатоме хотя бы не было столько чуши.
Читать далее
18
648
Elessar8 августа 2012 г.
Очень показательная для Андахази вещь, в которой присутствуют все характерные его творчеству мотивы. В центре повествования лежат обстоятельства создания одной из самых значительных в истории христианства псевдореликвий - туринской плащаницы. С присущей ему яростью Федерико обличает прогрязших в догматизме и стяжательстве церковных иерархов, для которых религия уже давно стала лишь способом обогащения и удержания власти. Автор показывает, как, руководствуясь низменными корыстными целями, церковники исказили основы своей же веры. Андахази ненавидит это лицемерие тех, кто осмеливается судить людей, совершая куда более подлые и бесчестные поступки.
Все больше убеждаюсь в том, что Федерико - глубоко верующий, но абсолютно антирелигиозный человек. Андахази отрицает истязание плоти, чувство незаслуженной вины да и вообще все ограничения, которые налагает на людей религия. Только любовь спасёт мир, в её присутствии церковные законы и заповеди становятся ненужными. Развивая эту мысль, Федерико обращается к трудам святого Павла и многих других выдающихся христианских святых, не боясь подчас дерзко возражать им. Мне построения автора видятся абсолютно очевидными, но от того не менее красивыми и нужными. Ещё большую убедительность повествованию придаёт игра контрастов, резкое противопоставление миру любви к ближнему жестокой действительности европейского средневековья, беспощадной жажды наживы и одержимости властью. Действительно, история христианской церкви знает немало позорных страниц: продажа индульгенций, бесчинства инквизиции, поклонение "святым" мощам, из которых запросто можно было собрать по три-четыре полных скелета одного и того же святого. В этом отношении книги, подобные "Городу еретиков", очень важны, ведь они рассказывают людям правду, и притом увлекательно, живо и красочно.
Конечно, именно теологическая составляющая романа призвана играть первую скрипку, но "Город" характерен и обилием других типичных для Федерико мотивов. Это и скрупулёзное восстановление атмосферы и реалий эпохи средневековья, и фирменный эротизм, и эксгибиционистская демонстрация одержимости, перерастающей в безумие. Во многом этот роман перекликается с "фламандским секретом" и особенно "Анатомом", являясь их логическим продолжением и развитием. Но всё же приступать к чтению следует с осторожностью - непривыкшему читателю роман может показаться нарочито жестоким и беспросветным.
Читать далее
18
431

Все рецензии

Цитаты

Lusil28 июля 2020 г.
Власть догмы была столь необорима, что рассудку не удавалось сквозь нее прорваться; столь глубоко пустила свои корни вера, что даже природный инстинкт не мог преодолеть барьеров ее предписаний.
9
245
Lusil28 июля 2020 г.
Молодому человеку, чтобы избавиться от его прежней морали, пришлось приложить гораздо большие усилия, чем те, которые потребовались на ее построение.
9
211
Lusil28 июля 2020 г.
Отсутствие Истины — непреложной догмы — делало возможным сосуществование различных точек зрения, и тогда, как на агоре у древних греков, все, что угодно, могло выступить предметом для дискуссии.
9
148