Тарбские цветы, или Террор в изящной словесности

Восполнение еще одного генеалогического пробела между 30-ми и 60-ми годами XX в., между сюрреализмом и структурализмом уже было достаточно для публикации этой книги на русском языке. Внимание, которое Полан уделяет риторическому измерению литературного языка, т. е. его прагматике, станет впоследствии неустранимой частью фундамента мысли Ролана Барта, Жерара Женетта, Жиля Делёза. Главное в "Тарбских цветах" — их уникальный статус своего рода предельного опыта теории литературы. Открытие Полана со...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,4

19 оценок

5
53%
4
42%
3
5%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 27Хотят прочитать 52

Рецензии

HainsworthIglu14 июля 2024 г.
Чрезмерная озабоченность языком
Это первая книжка по филологию, с которой я ознакомился, и я даже не знал, что подобное знакомство может быть увлекательным. По большому счету тему книги можно свести к следующему. Автор полемизирует с критиками, а именно с критикой общих мест и клише, с критикой литературных законов и штампов, красноречия. Таких критиков Жан Полан называет Террористами, потому что те нещадно уничтожают Цветочный Сад Словесности. Они ставят идеи превыше слов, мысли превыше их выражения, и их показной нигилизм к языку оборачивается еще большей озабоченностью словами, следствие которой – пустословие.

В конечном счете они упраздняют язык как средство выражения именно потому, что требовали от него быть средством выражения и ничем более.
Террористы, к которым Полан относит романтистов, сюрреалистов и модернистов пребывают в заблуждении, что покоряют слова, а на деле еще больше погрязают в них. В противовес Террористам автор ставит Риторов, которые не пытаются выпутаться из слов, а приручают себе язык посредством непротивления общим местам и их создания.

Риторика видит в жаре или новизне лишь одно из явлений, о которых рассуждает писатель. Террор же – собственно возможность и форму прочих явлений.
Ударными выводами, к которым приходит Жан Полан, становятся следующие:

Вы бежите от языка, он догоняет вас. Вы догоняете язык, а он бежит от вас.
В общем месте с самого начала главенствует и торжествует мысль, заставляя нас забыть язык.
Тот, кто пишет, не думая о судьбе слов, заставляет того, кто читает, вникать только в слова.
Что можно поставить в упрек общим местам? То, что они чаще всего неустойчивые места, места двусмысленностей, нераскодированные символы, что они и не являются, по большому счету, общими местами. Вот в этом Жан Полан видит проблему.
Открытие Полана, как утверждает Морис Бланшо, состоит в отказе вращать язык вокруг мысли и в идее создания очень тонкого и сложного механизма, в котором мысль, дабы обрести свою подлинность, будет вращаться вокруг языка
Читать далее
6
103

Все рецензии

Цитаты

Lisrom23 октября 2019 г.
Люди используют слова ровно в той мере, в какой остаются в неведении относительно того, что слова используют их.
2
240
slipstein12 июля 2022 г.
Это относится к любой власти слов. Пусть это миф, но миф, по меньшей мере, полезный: я не вижу ничего плохого в том, чтобы отказаться (как Террору того хотелось) от таких расплывчатых и многозначительных слов, как класс, демократия, порядок или свобода, можно, по крайней мере, условиться об их смысле. Но ведь и это миф, ежеминутно обретающий истинность. Мало поверить в сирен, чтобы встретить их в море, но вполне достаточно поверить в воздействие слов, чтобы это воздействие сразу же дало о себе знать: и самое меньшее, что о нем можно сказать, — оно всегда очевидно. Есть слова, которые любят повторять. Есть такие, которых сторонятся. Избегают (в мирное время) слова война — чаще говорят защита национальных интересов. Избегают слова девальвация — говорят выравнивание курса. Избегают слов увеличение парламентских расходов — говорят (невнятно) компенсация роста стоимости жизни.Чаще говорят больной, чем сифилитик, и чаще нездоровый, чем больной. Одна партия избегает слова порядок; другая — слова свобода. Я согласен с тем, что у истока этой власти слов скрывается иллюзия. Но столь всеобъемлющая, столь удачная иллюзия вряд ли заслужила имя иллюзии.
Читать далее
1
111
Lisrom23 октября 2019 г.
В конечном итоге мы перестали понимать, что же нам надо от литературы.
0
128