Рецензия на книгу

• 

  HainsworthIglu14 июля 2024 г.

  Чрезмерная озабоченность языком

  Это первая книжка по филологию, с которой я ознакомился, и я даже не знал, что подобное знакомство может быть увлекательным. По большому счету тему книги можно свести к следующему. Автор полемизирует с критиками, а именно с критикой общих мест и клише, с критикой литературных законов и штампов, красноречия. Таких критиков Жан Полан называет Террористами, потому что те нещадно уничтожают Цветочный Сад Словесности. Они ставят идеи превыше слов, мысли превыше их выражения, и их показной нигилизм к языку оборачивается еще большей озабоченностью словами, следствие которой – пустословие.

  
  В конечном счете они упраздняют язык как средство выражения именно потому, что требовали от него быть средством выражения и ничем более.

  Террористы, к которым Полан относит романтистов, сюрреалистов и модернистов пребывают в заблуждении, что покоряют слова, а на деле еще больше погрязают в них. В противовес Террористам автор ставит Риторов, которые не пытаются выпутаться из слов, а приручают себе язык посредством непротивления общим местам и их создания.

  
  Риторика видит в жаре или новизне лишь одно из явлений, о которых рассуждает писатель. Террор же – собственно возможность и форму прочих явлений.

  Ударными выводами, к которым приходит Жан Полан, становятся следующие:

  
  Вы бежите от языка, он догоняет вас. Вы догоняете язык, а он бежит от вас.
  В общем месте с самого начала главенствует и торжествует мысль, заставляя нас забыть язык.
  Тот, кто пишет, не думая о судьбе слов, заставляет того, кто читает, вникать только в слова.

  Что можно поставить в упрек общим местам? То, что они чаще всего неустойчивые места, места двусмысленностей, нераскодированные символы, что они и не являются, по большому счету, общими местами. Вот в этом Жан Полан видит проблему.

  Открытие Полана, как утверждает Морис Бланшо, состоит в отказе вращать язык вокруг мысли и в идее создания очень тонкого и сложного механизма, в котором мысль, дабы обрести свою подлинность, будет вращаться вокруг языка

  6

  104