Сказки русских писателей (аудиокнига)

Эту известную сказку я прочитала впервые, хотя с сюжетом знакома, ведь в детстве смотрела её экранизацию. В современности (не нашей уже, ох-ты ж, понимать надо, со времени написания книги уже 85 лет прошло!) оказывается житель глубокой древности, джинн более чем трехтысячелетнего возраста. Причем, всё развитие цивилизации он проспал, будучи запечатан в глиняном кувшине и брошен в реку. На его счастье, Гассана Абдуррахмана ибн Хоттаба находит и и освобождает тринадцатилетний пионер Волька, на пару с джинном являющийся главным героем повести. Интересна разница в образовании в наше время и время написании книги - ведь в 13 лет мальчик только заканчивает пятый класс, значит начал он учиться в девять лет. Но, я помню, читала в биографической книге Крапивина, что он пошел в первый класс в семь лет, а было это в конце сороковых, т.е. изменения произошли где-то в начале сороковых. Ну, или я чего-то упустила. Да и не так уж важно.
Познакомившись с могущественным, хоть и страдающим небольшими проблемами с памятью (излеченными холодными высотными ветрами во время полета на ковре-самолете), джинном Волька, из-за его благодарности и желания облагодетельствовать спасителя, несколько раз пострадает, но вскоре поймёт, как Хоттабыч на самом деле мил и подружится с ним. Только иногда, из-за разницы менталитетов и незнания джинном современных реалий, будут у героя неприятности. Со временем всё реже, но ведь на этом незнании и строятся почти все курьезы книги. И на магии, применяемой джинном с щедростью. Наблюдать за приключениями героев интересно и, в основном, весело. И советская пропаганда впечатление не портит, наоборот, навевает ностальгию. По времени, в котором я не жила)
В основном события книги происходят в Москве, в которой живут Волька с семьей и его друзья Женя и Сергей, которые также принимают участие в волшебных приключениях. Кроме того мальчишек ждёт путешествие в Геную через Одессу и в Арктику на ледоколе "Ладога". Интересна линия с поиском брата Хоттабыча, в которой всплывет момент из сказки, из прочитанной недавно части сборника "1001 ночи".
Добавила после публикации: я как обычно, в начале написала свой отзыв, а потом пошла читать рецензии на книгу других читателей. И в первых же двух наткнулась на упоминание о существовании двух вариантов сказки - в 50х автор её отредактировал и издал новую версию, а мне на руки попала та, что издана в 1938 году. И, вроде как, есть существенные отличия. Теперь как-нибудь попробую и до позднего варианта добраться.

О, юный отрок, прочти эту сказку, поверь в волшебство... Оно рядом с тобой, в этой замечательной книге, которая заставит тебя поверить, что существует дружба не только между сверстниками, но и со странными стариками...

Превосходнейший из отроков, звезда сердца моего, мой юный господин, уткнувшись в этот удивительный мир, ты проживешь его с прекрасными приключениями, превращениями и невероятными историями, которые произойдут с главными героями.

Волька ибн Алеша подружится с джинном Гассаном Абдуррахманом. Их дружбу можно назвать странной и очень непредсказуемой. Как только достойнейший из Волек начнет разговаривать с Хоттабычем, то провалит экзамен по географии. Такому красноречию можно будет позавидовать, ибо не всякий юный отрок сможет овладеть такими обширными, красивыми фразами. Как только прошло трудное испытание, начинаются другие, не менее важные. Бородатого Вольку хотите увидеть? Тогда вперед в парикмахерскую. Туда даже бараны пришли и хохочут))) А парень не рад этому... На ковре самолете полетать хотите? В добрый путь))) Только не замерзните и оденьте теплую одежду. А на пароходе "Ладога" покататься, а в цирк сходить, познакомиться с братом Хоттабыча Омаром? Все это легко устроить. Только откройте нужные страницы, путешествуйте по ним, наслаждайтесь мгновениями...

Мне понравилась странная дружба. Она крепка. Еще Женя и Сережа в повести присоединятся. Вообще веселье начнется. Такой компании скучно точно не будет, не надейтесь))) Они всегда найдут, чем заняться))) И наверно письма еще будут писать друг другу до старости))). Хоттабыч - воплощение преданного, хоть и немного сумасшедшего старика, который умеет дружить и выполнять свои обещания. А Волька - честный пионер, скромный, не злоупотребляющий своими желаниями. Так зарождается дружба на века).

Джованни Франческо Родари родился 23 октября 1920 года в городке Оменья (область Пьемонт в Северной Италии). С самого детства увлекался музыкой и книгами. После II Мировой войны, Родари стал журналистом в коммунистической газете «Унита» (L’Unita) и начал писать книжки для детей.  В 1951 году Родари опубликовал своё известнейшее произведение «Приключения Чиполлино». Это произведение получило особенно широкую популярность в СССР, где по нему были сняты мультфильм в 1961 году, а затем и фильм-сказка «Чиполлино» 1973 года.
Персонажами этой удивительной истории выступают очеловеченные фрукты и овощи (кум Тыква, кавалер Помидор, герцог Апельсин, графини Вишни, Редиска, Земляничка и др.) Главный герой-неунывающий, бойкий мальчик луковка по имени Чиполлино, благодаря широте и доброте своего характера находит множество друзей и выручает попавших в беду жителей деревни, а заодно проучивает нахальных богачей, показывая им что щедрость души и уважение окружающих приобретается не властью и деньгами, а честностью и горячностью сердца. Джанни Родари, будучи приверженцем социальной справедливости и защитником бедных, показывает нам в качестве отрицательных персонажей крупных земельных собственников, так называемых баронов-латифундистов, а положительными обыкновенных, вечно притесняемых простых людей. Конечно, в аллегорической форме. Эта сказка, в первую очередь адресована, конечно, детям, не беда что они не смогут считать весь смысловой посыл, позже дойдут до этого, в свое время. И , естественно она адресована взрослым и никогда не потеряет своей актуальности, так как в любое время есть продажная, позорная власть, есть недовольные (еще бы!) своей нищетой и положением люди, НО! Для чего на мой взгляд была написана эта сказка, а чтобы люди не забывали о себе как о личности, что пока есть такие вот Чиполлино, еще не все потеряно. Он не просто «овощ» , он ЧЕЛОВЕК, который думает не только о том как можно набить себе пузо и открыть еще парочку офшорных счетов)) он умеет слышать и слушать ближнего, он протянет руку помощи и не пройдет мимо. Пока есть такие вот люди, мир подержится. Эта мысль, на мой взгляд, красной ниточкой бежит сквозь все произведения этого необыкновенного писателя, вот уже несколько десятилетий привлекающего читателей своей искренностью и неподкупностью к каждому своему творению

Так вышло, что в детстве мне не привелось прочесть "Старика Хоттабыча", хорошие книжки в ту пору (70-е) были настоящим дефицитом, и Лагин мне так и не попался. Зато неоднократно был смотрен фильм.
Однако, я не мог позволять себе такого читательского упущения до бесконечности, и поэтому, увидев, что в декабрьском "Книжном марафоне" предложена тема полетов, взял лагинскую сказку.

Тема полетов действительно присутствует в книге в разных вариантах: полёт на ковре-самолёте, на ковре-гидросамолете, полёт сам по себе - за счёт волшебного искусства. Меня больше всего впечатлили подвиги Омара, ставшего спутником спутника Земли, и самого Хоттабыча, слетавшего в космос на орбиту к братцу, и вернувшегося обратно. Он выступил и в роли космического снаряда, и в роли первого советского космонавта, благополучно побывавшего в космосе, дело, ведь, происходит еще в 50-е.

Да, о времени действия - я читал версию 1955 года, наполненную соответствующими политическими реалиями; пишут, что в варианте 38-го года политики меньше. Но, в любом случае, Лагин взялся за очень важную, и, в то же время, опасную тему - тему соблазна - соблазна владения и соблазна выделения. Возможности Хоттабыча дают советским пионерам шанс стать не такими, как все, а советские люди такими шансами не хотят пользоваться в принципе, потому что дороже всего - общественная справедливость, добытая в тяжелых революционных боях и первых пятилетках.

В конце концов, Лагин - советский писатель, а советский писатель, пишущий для детей, должен их не столько развлекать, сколько воспитывать, поэтому и получаются главные герои безупречно правильные, способные не поддаться на любой соблазн.

Сказочность "Старика Хоттабыча" не столько в сказочном сюжете, сколько в предлагаемой книгой идеальной социалистической реальности, с позиций сегодняшнего дня она выглядит более сказочной, чем стандартные чудеса джинна. Вот такой парадокс получился, отчего сказочный эффект только усиливается, и читатель понимает, что в самом деле оказывается в самой настоящей сказочной стране с молочными реками и кисельными берегами.

Пара слов о соотношении книга/фильм. Сценарий, как указано в титрах, писал сам Лагин. Надо отдать ему должное, сценарий получился отменный, и, как следствие, фильм превзошел по качеству книгу, что случается крайне редко. Он получился более целостным и компактным, достигнуто это за счет выбрасывания нескольких сюжетных линий: мистер Вандендаллес, вояж в Италию, северная эпопея, эпизоды с братом Омаром. Да и будущее джинна в советской действительности в качестве артиста цирка - фокусника выглядит более убедительно, чем в роли радиста заполярной станции.

“Приключения Чиполлино”, написанная Д. Родари – это яркая и увлекательная сказка, полная фантазии и остроумия. Она наполнена глубокими нравственными уроками и социальной критикой, что делает её актуальной для читателей всех возрастов.

Основная мысль, заложенная в сказке, заключается в вечной борьбе добра со злом, свободе и справедливости.

Автор погружает читателя в удивительный яркий сказочный мир, который полон аллегорий, имеются элементы социальной и политической сатиры.

В центре этого мира находится - Овощное Королевство, где главными персонажами являются овощи и фрукты, что сразу создает уникальную атмосферу. Королевство преисполнено яркими и колоритными образами, каждый из которых олицетворяет определенные черты характера и социальные роли. Верховная власть в королевстве принадлежит Принцу Лимону, который представляет зло и угнетение.

Мир, в котором живут сказочные герои, фактически является отражением реального общества с социальными иерархиями. Овощи делятся на бедных и богатых, что служит аллегорией реальной социальной несправедливости. Принц Лимон и его свита держат в подчинении и угнетают обычных овощей, тем самым показывая читателю извечный конфликт между властью и народом.

В сказке описывается разнообразный сказочный ландшафт, который включает в себя - зелёные поля, городские улицы, замки и тайные места, где происходят основные действия. Каждое место наполнено метафорическим смыслом и служит фоном для борьбы героя с злом.

В сказочном мире присутствуют элементы магии и фантазии - говорящие овощи и фрукты, необычные происшествия и сказочные приключения, которые позволяют создавать невероятные ситуации и повороты сюжета.

Это мир, в котором существует чёткое разделение между добром и злом. Каждый персонаж выступает в своей роли — либо представляет силы добра, борющиеся за справедливость, либо является представителем зла и угнетения.

Особенно интересно представлено и показано, противостояние сил добра со злом, в виде двух социально направленных партий.

Партия «Фрукты - ягоды» - зло. Представители партии: Принц Лимон (правитель Лимонии), графини Вишни, сеньор Помидор, барон Апельсин, герцог Мандарин составляли истэблишмент сказочной страны и были олицетворением социальной несправедливости и всех плохих личных качеств: от жестокости и бессердечия до жадности, лености и занудства.

«Фруктам-ягодам» противостояла группа персонификаций - овощей, которые жили в нужде, подвергались эксплуатации и угнетению; фруктовые брали с них плату даже за воздух и дождь.

Да, как показывает История сказочной страны и современные реалии бытия, такое противостояние никогда долго не придерживалось и заканчивалось всегда –революцией и победой молодого и подрастающего поколения, воспитанного на старых традициях, нравах и огромного опыта ушедшего поколения. И сразу возникает вопрос – что дальше? Но История не терпит нарушения цикличности своего развития, и все опять повторяется…

Сюжет: В самом начале книги отец Чиполлино, старый Чиполлоне, попадает в тюрьму принца Лимона (что, по сути, делает Чиполлино диссидентом, и толкает на путь социальной борьбы превращая его в профессионального революционера). При свидании с сыном Чиполлоне разъясняет, что «в тюрьме полным-полно честных людей». На вопрос: «А за что же они сидят? Что плохого они сделали?» – старик отвечает: «Ровно ничего, сынок… Принцу Лимону порядочные люди не по нутру… Тюрьмы построены для тех, кто ворует и убивает, но у принца Лимона все наоборот: воры и убийцы у него во дворце, а в тюрьме сидят честные граждане». Чиполлино решил освободить отца («мы пойдем другим путем…») и отправился в путь.
По дороге он встретил Тыкву, которого из дома выгонял сеньор Помидор. Храбрый мальчик заступился за Тыкву. Однако радость была недолгой: сеньор Помидор вернулся, выселил Тыкву и поселил в его доме злого пса… Но и тут Чиполлино приходит на помощь. Чиполлино сталкиваясь с вседозволенностью и произволом власти, видит, как плохо живется беднякам, которые отдавали последние крохи богачам: барону Апельсину, принцу Лимону, графиням Вишням, герцогу Мандарину. Поэтому он объединяет «под своим крылом» единомышленников и начал борьбу с угнетателями...

Наблюдая за необыкновенными и порою сатирическими приключениями овощных персонажей, понимаешь, что Автор показывает во всей красе критику социального неравенства в обществе и произвола власти, а также борьбу и противостояние жителей королевства против гнета и власти принца Лимона и его приспешников, которая в итоге вылилась в революцию и свержение власти.

Поразительно, но главную роль в победе революции сыграл, обыкновенный крот, играющий сюжетообразующую роль. Он неутомимо роет подкопы и тайные подземные ходы под страной принца Лимона. Сам акт революции в Лимонии совершается посредством элементарного подкопа: «принц увидел, как земля разверзлась у самых его ног». В итоге из-под земли вылезает революционер Чиполлино… и свергает с престола.

Удивительно, но весёлый и озорной мальчик-луковка по имени Чиполлино противостоит против «Системы» - всемирной несправедливости, которую возглавляет злой и коварный принц Лимон. Чиполлино находит много друзей, которые помогают ему в этом деле. Объединившись в дружную команду, Чиполлино и его друзьям удаётся освободить из тюрьмы всех узников, разбить лимонное войско и выгнать принца Лимона вместе с его лимонишками из королевства, а замок графинь Вишен превратить во Дворец для детей.

Если вдуматься, то по сути вся война овощей и фруктов в целом – пародийна и метафорична: овощи сидят в земле-тюрьме (сравнение с русской народной загадкой: «Сидит девица в темнице…»), затем вырастают и оказываются наверху; фрукты растут высоко на деревьях, созревают и падают... Вот так, природный цикл получил забавное социальное истолкование.

В целом, когда ты «не один в поле воин», а вместе с друзьями, и совместно с жителями своей фруктово-овощной страны, помогаешь им освободиться от власти жестокого принца Лимона и его приспешников.

Героев в сказке множество, это овощи, фрукты и ягоды, которым присущи человеческие качества - доброта, самоотверженность, честность, доброта, а также жадность и подлость. Каждый фрукт или овощ в сказке - настоящая личность, хоть иногда и отталкивающая. При этом каждый герой обладает уникальной характеристикой, что делает их запоминающимися и многослойными.

Чиполлино - мальчик-луковка и главный герой сказки. Это смелый, добросердечный, жизнерадостный и решительный герой. Его доброта и отвага делают его настоящим лидером. Его основная мотивация заключается в желании справедливости и помощи тем, кто не может за себя постоять. Он наделен чувством долга и ответственности, что приводит его к активному сопротивлению злым силам. Несмотря на трудности, Чиполлино сохраняет оптимизм и веру в победу добра. Он борется с несправедливостью в своей стране, пытается освободить отца из тюрьмы и свергнуть власть принца Лимона и его приспешников.

Принц Лимон — антагонист истории, символизирующий зло и угнетение. Правитель государства, где живут все герои сказки. Лимон считал себя великим лидером. Все пытаются понравиться и угодить ему, хотя его просьбы часто бывают смешными. Его жестокие и порой не адекватные действия вызывают ненависть и презрение. Принц- самовлюбленный, высокомерный и высказывающий безразличие к другим – ну, и Фрукт, и какой!!! Да еще имеющий огромную власть. Он использует свои привилегии для угнетения слабых, демонстрируя характерные черты деспота. Это создает ощущение угрозы и несправедливости в мире Овощного Королевства.

Графини Вишни Старшая и Младшая - Богатые помещицы, которым принадлежит деревня, где проживают друзья Чиполлино. Тети графа Вишенки. Графини Вишни - представители ягодной знати, далекие от народа, равнодушны к проблемам бедных овощей. Вредные старые вдовы. Они постоянно срывают злость на графе Вишенке, пытаются обобрать до нитки своих подданных, очень жадны и трусливы.

Юный граф Вишенка - (в оригинале — виконт), племянник графинь Вишен и друг Чиполлино. Граф Вишенка - маленький мальчик и племянник графинь Вишен. Добрый и несчастный сиротка. Он слушается своих тёток, но встаёт на сторону Чиполлино и помогает ему.

Барон Апельсин — родственник графинь Вишен, двоюродный брат покойного мужа синьоры графини Старшей. Он жаден и прожорлив, ест всё подряд, включая скот и деревья. Барон так разъелся, что не может сам ходить.

Герцог Мандарин —ещё один отрицательный герой, любит всё ценное. Двоюродный брат покойного мужа синьоры графини Младшей, Шантажист и вымогатель. Он капризный и привык любыми путями добиваться своего. Герцог постоянно играет на нервах у окружающих, чтобы ему дарили дорогие подарки, и угрожает самоубийством.

Синьор Помидор - управитель и эконом графинь Вишен. Главный враг Чиполлино и главный антагонист повествования. Он не только злой и жестокий, но еще и привык решать свои проблемы за счет других, тех, кто слабее его.

Горошек- деревенский адвокат и подручный кавалера Помидора. Горошек - хитрый и трусливый овощ. Он защищает интересы всех богатых жителей своей страны.

Томат — верный друг Чиполлино, комичный и оптимистичный персонаж, что делает его важным союзником в борьбе с несправедливостью. Его добродушный характер помогает сглаживать конфликты и поддерживать боевой дух в трудные времена.

Морковь — еще один друг Чиполлино, который отличается решительностью и храбростью. Она активно участвует в приключениях и готова отстаивать свои убеждения, что подчеркивает ее смелость и стойкость. Морковь показывает, как важно поддерживать друг друга в трудные времена.

Редиска - девочка, боевая подружка Чиполлино. Это смелая и ловкая девочка. Редиска познакомилась с Чиполлино в деревне графинь Вишен. Когда полицейские-Лимончики арестовали полдеревни из-за пропажи домика кума Тыквы. В тот же день Редиска пообещала Чиполлино помогать ему во всём и отправилась с ним на разведку к замку, в подземелье которого заключили арестованных жителей деревни.

Земляничка - служанка в замке графинь Вишен. Она жалеет графа Вишенку, помогает Чиполлино. Земляничка - благородная и остроумная, всегда выступает за справедливость

Старый Помидор - этот персонаж символизирует мудрость и опыт. Он представляет собой отеческую фигуру, обучая молодежь важным жизненным урокам. Его рекомендации и советы помогают другим героям принимать правильные решения и понимать значение добра и зла.

Кум Тыква - бедный старик, потративший всю свою молодость на то, чтобы воплотить свое единственное желание - построить дом. Домик он построил, но потерял его из-за несправедливости.

Мастер Виноградинка - сапожник, который любил... математику. Он восхищался и уважал Чиполлино за то, что-то смог противостоять синьору Помидору. Попал в тюрьму за свою честность.

Другие персонажи, такие как родители Чиполлино, создают контекст для его приключений. Они представляют собой заботу и поддержку, что помогает подчеркивать важность семьи и дружбы.

Также среди персонажей есть животные - Слон, Крот, Кот, Медведь и многие другие.

По сути, сказку можно назвать аллегорией, под видом овощей и фруктов среди ее героев читатель может увидеть, как самые лучшие, так и наиболее отталкивающие человеческие качества.

Автор весело и остроумно высмеивает разногласия между богатыми и бедными, между правителями и подданными, хочет донести до читателей мысль о том, что каждый имеет право на свободу и справедливость.

Стиль Автора отличается легкостью и игривостью, что делает чтение увлекательным и доступным как для детей, так и для взрослых. Он использует яркие метафоры, остроумные диалоги и элементы фэнтези, что создает волшебную атмосферу.

Читать “ Приключения Чиполлино” легко и приятно благодаря простому языку и увлекательному сюжету. Каждый персонаж запоминается, а приключения держат в напряжении, что делает историю интересной и динамичной.

Сказка учит детей ценить дружбу, отвагу и справедливость. Она показывает, что нельзя терпеть несправедливость, что со злом надо бороться всем вместе, и тогда добро победит. Одновременно сказка показывает, как важно поддерживать друг друга в трудные времена и не оставлять друзей в беде. Дружба и взаимопомощь помогут решить любые проблемы и победить зло.

Поэтому Чиполлино и К* становится символом надежды и борьбы за лучшее будущее.

В целом, “Приключения Чиполлино” – это не просто детская сказка, а произведение с глубоким смыслом. Оно поднимает важные вопросы о социальной справедливости и морали, заставляя читателей задуматься о своем месте в мире. Эта книга остается актуальной и поучительной, передавая ценности дружбы и смелости будущим поколениям.

Признаюсь честно, что со "Стариком Хоттабычем" я сплоховала. Это одна из любимейших книжек детства, и я прекрасно знала, что у неё был ещё и так называемый "оригинал". То есть, я всегда читала версию пятидесятых годов, которую много издавали в Советской России. При этом я наивно думала, что "оригинал" тридцатых годов не так уж и сильно отличается от моего знакомого ибн Хоттаба. Но вот повсеместно стали печатать новую версию, которую я как-то совершенно случайно походя открыла в чьих-то гостях — и залипла. Потому что это две совершенно разные книги. Нет, конечно, в них примерно одинаковый посыл, один и тот же главный герой, всё тот же Хоттабыч... Но книги всё равно разные.

В оригинале нет целой кучи любимых сцен. Вспомните, например, как уморительно Волька отвечает чепуху про Индию, которую нашептал-наколдовал ему Хоттабыч. Как начинает гавкать злоязычный сосед. Как Волька боится за свою учительницу, которую непонятливый Хоттабыч того и гляди превратит в жабу. Как Женька Богорад путешествовал по Индии. Так вот: ничего этого в оригинале нет. Ни учительницы, ни географии, ни Гоги Пилюкина. Индия есть, но о ней упоминается вскользь, дескать был туда Женька закинут, а потом вернулся. Так же слабо рассказано про заклинание, заставляющее расти бороду, зато добавлена целая огромная сцена с последующим развитием о том, как разозлившийся Хоттабыч превратил целую толпу, глазеющую в парикмахерской на бородатого мальчика, в стадо баранов. Которых тут же сцапали в институт овцеводства. Кстати, в это стадо затесался и сам бедняга Женька Богорад — или не он, а его друган. Дело в том, что в оригинале друзей было трое, но потом третий из них слился с образом Богорада. Что довольно справедливо, так как каких-то особенных различий в характере у них не было.

Многие сцены изменены отчасти. Так, например, Волька попадает в моём знакомом Хоттабыче в капиталистическую Италию, а в тридцатых годах он попадал в Италию под властью Муссолини. Впрочем, разница невелика. Куда интереснее превращение злокозненного пузатого капиталиста Вандендаллеса. В оригинале он был вполне себе русским мужичком с говорящей фамилией Хапугин. Пролезал везде без мыла, был замечен в верхних кругах власти и вообще устроился довольно неплохо на тёплом местечке.

Можно понять, почему сейчас начали активно печатать ту, первую версию. Она более неитральна по отношению к Союзу, в ней нет персонифицированного капиталистического зла, да и в целом такого сладкого советского антуража. Впрочем, и огромного количества прекрасных сцен тоже нет, так что "Хоттабыч" резко теряет в своей остроте и самобытности. Не знаю, заботятся ли там издатели о чистоте промывания мозгов у детей или что-то ещё — но вторая версия намного более зрелая и продуманная, пусть и более идеологическая. Что там детям эта идеология и антураж, плевать они на него хотели. Не смутит ни Советский Союз, ни капиталисты проклятые, ни агитация. Ни даже мина, на которой написано Made in USA вместо Made in England. Потому что быть жадным и эгоистичным плохо всегда, в любой обличье и под любым соусом, а щедрым, добрым и бескорыстным быть хорошо, неважно, делаешь ли ты это в силу собственного характера или из-за каких-то других побуждений.

Из всего развлекательного искусства за всю жизнь невероятно сильное впечатление в положительном смысле слова произвели на меня всего два объекта: телесериал Коломбо и виниловая пластинка с аудиоспектаклем о старике Хоттабыче.

Коломбо пересматриваю теперь каждый вечер, а Хоттабыча заслушала до дыр в детстве, а теперь как-то и забыла... Перечитав Хоттабыча, я на 147% пережила то детское счастье от прослушивания пластинки. Книга очень милая и классная, Хоттабыч все тот же местами мудрый местами беспробудно устаревший местами упрямый ребенок-старик. Их с Волькой приключения до сих пор веселят, а просоветской пропаганды там совсем не много, и, что самое удивительное, она адекватная!

На пластинке версия книги была сокращена и немного изменена (хм, как такое может быть?), но тем не менее, при прочтении в памяти всплывали эти прекрасные, близкие сердцу интонации (до сих пор помню: "который повелеееел заключить меня в этот сосуууууд" или "на поле упали двадцать два ярко красных, сафьяновых мяча!").

Очень милая и забавная книга. Хотите пилюлю ностальгии? Обязательно перечитайте!

Чудесная книга! ЧУ-ДЕС-НАЯ! И сама по себе и в сравнении! Это к обсуждению детских революционных сказок, поднятому в моей рецензии на Три толстяка . Да, перед нами сказка о борьбе неимущих с имущими. Да, сказка детская, а темы не детские. Но как это подано! С какой любовью к детям, с какой любовью к людям вообще! И что самое важное - с какой искренностью и незлобивостью подана такая трудная тема!

Приостановив этот поток сознания, расставлю по полочкам то, что действительно хочу сказать:
1) в этой книге не смотря на очевидную полярность имущих и неимущих видны обычные люди, хоть и представленные в оболочке овощей и фруктов. Они реальнее многих людей, живущих на страницах художественного вымысла. Они поступают вполне себе по-людски: боятся, предают, проявляют благородство, поддаются соблазнам, любят, хитрят, подличают... Никакой "нарисованности". Наивность - да, но это детская, чистая, если хотите, позволю себе сказать, что это святая наивность. Автор пережил все это, оно ему не в новинку, он знает, о чем говорит, но он знает и о том, что дети должны оставаться детьми. Джанни Родари потерял отца в 10 лет, потому в книге отцу Чиполлино она дает шанс. Мы так до конца и не узнаем, выжил ли тяжелобольной Чипполоне. Пусть у ребенка останется право на надежду;

2) книга несет ту естественную мудрость, которую собственно во всех передрягах человек должен сохранять, чтобы не утратить себя: всегда надо оставлять в сердце место для прощения. Человек оступается, но именно в его, человеческих, силах признать эту свою особенность, признать это право на ошибку и за другим человеком. Антигерои в книге получат шанс на достойную жизнь, на полноценную жизнь. Удивительно, но все это произойдет без унижений и публичного поругания;

3) основной ориентир книги - дружба. Героизм отдельного героя - не панацея, если нет сплоченности, если нет поддержки. За детей, извлекших это из книги Джанни Родари, можно только порадоваться!

Оскар Уайльд, кто бы сомневался, умел выкрутить мораль в такую филигранную спираль, что диву даешься. Это не просто сказка, это, скорее, такой красивый, но жесткий урок о тщете, гордости и искуплении.
История о ребенке, упавшем с небес, воспитанном как принц, но превратившемся в чудовище из-за своей красоты и эгоизма, цепляет с первых строк. Уайльд играет на контрасте: вот у нас прекрасный ангел, а вот – жестокий тиран. И все потому, что внешность затмила ему все остальное. Мне понравилось, как автор показывает путь искупления. Мальчику-звезде пришлось пройти через унижения, страдания и лишения, чтобы осознать, насколько он был неправ. Это не просто сказка о наказании за гордыню. Это сказка о возможности измениться, о том, что даже самому закоренелому эгоисту может открыться сердце. Конечно, слог Уайльда великолепен. Каждое слово – как драгоценный камень, отшлифованный до блеска. Описания природы, эмоций, переживаний – все это написано так, что кажется, будто ты сам находишься там, вместе с героем. Это сказка, которая заставляет задуматься о том, что действительно важно в жизни. О том, что красота – это не только внешность, но и внутренний мир. И о том, что даже самый закоренелый грешник может найти путь к свету. Рекомендую к прочтению всем, кто любит красивые и поучительные истории.

Читайте больше друзья !!!

Знаете это чувство, когда во взрослом возрасте возвращаешься к книге, которая нравилась в детстве, а она ... не такая? Совсем! Обидно!

Здесь такого не было! Я с опаской взялась за "Хоттабыча" (хотела проверить, могу ли я предложить ее почитать своим детям, которым до советских реалий как до луны) и с удивлением поняла, что могу. Конечно, нужно сделать несколько ремарок насчет социалистических представлений правильного пионера Вольки о частной собственности, но в целом-то юмор остался отличным, сторителлинг на высоте, а детали ... о, деталечки. И советский быт — теплый, ламповый, как у Крапивина, и поезд в Одессу, и корабль, и Итальянское побережье, и Индия, и путешествие за полярный круг, и еще, и еще. Восторг. В книге много милых по-настоящему смешных сцен, она достаточно познавательна и увлекательна для человека любого возраста, вот правда же. )))

Не ожидала, что получу такое удовольствие.