Избранные сочинения в 4 томах. Том 1. Рассказы. 1883–1887

Анюта скитается где-то на окраине мироздания. Прошел мимо доктор, второй доктор, художник, профессор. Они не задерживаются на окраине жизни, - они ее всего лишь создают: открывают очередную залу, вводят туда Анюту, а потом оставляют там же в одиночестве. Приходит следующий, берет ее за руку - и все повторяется.

Будущий врач, смотрящий на человека как на вещь, художник, смотрящий на человека как на вещь - что это за темные уголки реальности? И почему заперта в них одинокая, молчаливая душа?

И каким же душком веет от "великодушия" медика - пусть, дескать, еще неделю поживет тут, а потом - баста. Ровно неделю отпустил, бирочку разве что забыл повесить. А пусть прямо углем и напишет - на шее у нее или на груди: "велеть уйти такого-то во столько-то". А на себе мелким шрифтом: "до той поры пользоваться услугами и помощью; в случае надобности одалживать художнику искусства ради".

Тьфу.

Длинноватый, но очень смешной рассказ о до безобразия упрямом, самовлюбленном и недалеком церковном регенте, который из-за своего характера вместо того, чтобы избежать одного судебного разбирательства, оказался перед лицом трех разбирательств. Но и на этом не остановился.

Интересна история публикации рассказа. Первоначально Чехов не включил его в собрание сочинений. И только по настоянию некоторых влиятельных читателей он включил его во второй том. Благодаря этому мы и имеем возможность посмеяться над "упертым" регентом и не удивляться подобным людям, не исчезнувшим и в наше время

Острый рассказ на социально-бытовую тему, написанный с большим юмором и даже сарказмом. Читаешь и удивляешься насколько живуча в России манера раздачи чинов и званий не по знаниям, заслугам, а зачастую по знакомству, связям, клятвенным обещаниям,или просто из жалости и сострадания, как в случае, описанном автором. При этом Антон Павлович художественно описал реального человека - почтмейстера из подмосковного Воскресенска, которого он знал по своей врачебной практике. До нас рассказ дошел в несколько сокращенном автором виде, но это не испортило его, а сделало более компактным и выразительным.

Три начальных предложения, а перед глазами погожее летнее утро. Всё-таки Антон Павлович – художник слова, великий мастер! Мастер не только короткого рассказа, но и короткой фразы Как скажет - ни убавить, ни прибавить.
Мы застаём главных героев рассказа плотников Любима и Герасима , посиневшими от сидения в холодной воде. Любим командует, а Герасим ловит налима, спрятавшегося под корягу.
Как забавна их простонародная, пересыпанная солью и перцем речь. «Пхай , шпыняй, анафема, куда уйтить, командёр какой, глыбоко, ну тя к лешему!» и знаменитое , ставшее лейтмотивом всего рассказа «ты его за зебры хватай».
Этот рассказ чрезвычайно музыкален. Так и слышна сложная партитура голосов главных героев.
В рассказе настолько выпукло показана сущность характера главных героев: могут от восхода до полудня заниматься каким-нибудь делом, ни разу ни задумавшись. Не остановятся, не подумают, как лучше. Втягиваются в это бессмысленное действие всё новые и новые люди. Когда к группе присоединяется третий «умелец» и «знаток» пастух Ефим, лучше не становится. Суматоха и толкотня только усиливаются. .
Апофеоз всего. Приходит барин Андрей Андреевич. Хоть и барин, а чисто русский характер. Невтерпёж ему. Сначала зовет кучера Василия, а потом и сам лезет в воду...
Сразу было понятно, что ни к какому результату это не приведёт.
Точно : крутанул налим хвостом , вырвался и уплыл. А нам оставил замечательный, юмористический рассказ.

Очень интересный рассказ.

Мне кажется, что одно из ключевых наблюдений в этом рассказе— то, что мужчины иногда не могут или не решаются прямо высказать своё мнение, даже когда это необходимо. Они могут молчать из гордости, нерешительности или страха конфликта. А женщина, вместо того чтобы остановиться и задать прямой вопрос, идёт напролом, действуя так, как считает нужным, не замечая, что её решительность превращается в давление.

Именно этот дисбаланс — молчание с одной стороны и напористость с другой — делает героев в каком-то смысле «лишними» друг для друга.