Лес на той Стороне

Славянская фэнтези. Начало 9-го века, земли кривичей (Смоленск, Полоцк, Псков) и немножко Скандинавии. Писалось под явным влиянием реконструкторов и даже вроде как серьезной исследовательской литературы - в плане бытовых реалий, верований, фольклора всё на уровне. С сюжетом хуже, это авторские косяки и нелогичности (таки кто душил невест??), а также затянутость при многократном вдалбливании читателю уже однажды намекнутого, затем еще раз указанного, а потом снова и снова объясненного. Главные герои - неоднократно обрученные и разлученные друг с другом княжич Зимобор и княжна Дивина, жизнь которых проходит под влиянием божественных сил; они такие чистые душой, добрые и зависимые от потустороннего, что хоть плачь, тьфу... Сестра княжича Избрана не сподобилась вышней помощи или вреда, всё сама да сама, и, несмотря на обилие отведенных ей не слишком светлых красок, заслуживает большего уважения за волю и характер. Кое-как дилогию одолела, вбоквелл про князя-оборотня из того же цикла к прочтению не прельстил, как и этот автор вообще - чересчур слащаво.

Читаю именно как две раздельные книги - так и писать буду.

Это первое мое настоящее славянское фэнтези. Мне понравилось. Местами даже очень. От последней трети (когда пошла движуха) вообще не оторваться. И я уже начала вторую книгу.

Но есть вещи, которые смущают. И, возможно, попадись мне эта книга в другой момент, мы могли с ней не подружиться. Но сейчас - то самое время. И я этому рада.

Из несомненных плюсов:

- хороший язык. Я, конечно, люблю больше действия (когда показывают, а не рассказывают), но язык хорошо сбалансирован. Он и простой, и в то же время передает дух того времени. Т.е. есть погружение и не нужно в словарики или сноски постоянно лазить. И пояснения тоже очень уместные и ненавязчивые. Неофиту читать ну очень комфортно.

- шикарно описан быт того времени, все детализировано, живо.

- отлично подано язычество, его суть, много обрядов, традиций. Оно немного сказочное получилось, но все равно здорово. И, кстати, быт и язычество - не последнее, что меня держало всю книгу. Одно дело читать сухие учебники, а другое - живой текст, где все это подано как бы изнутри. А Дворецкую специалисты прях хвалят в этом плане. Да, она использует некоторые идеи, которые современная наука не одобряет (и пишет об этом в сносках), но с ней можно только согласиться - как идеи для художественного текста они очень подходящи, прям надо брать! Да и что бухтеть, все равно никто не знает, каким то славянское язычество было на самом деле, у ученых есть только версии.

- сюжет... он неплох, но не скажу, что очень оригинален и удивляет. Кто такая Дивина понятно почти сразу, очень уж громкие там ружья висят. Все читается. Но интересно наблюдать, как этот знакомый и понятный сюжет разовьется именно через призму славянского язычества.

Что меня смутило:

- неспешность. Ну тут ничего удивительного, я люблю динамику. Не обязательно экшн и боевки, хотя бы новую информацию, которую можно обдумать, переварить, поменять версии. А тут действия мало, все очень неспешное, нервишки ничего не щекочет, саспенса нет. Еще и стиль Дворецкой немного сбавляет накал страстей, поэтому экшн-сцены не захватывают так, как могли бы. Примерно до последней трети - вот там начинается жаришка, последние страницы я читала - оторваться не могла. Но очень уж хотелось развязку, держало это "ну, ну нуууу!"...

- и вот тут второе, что не очень понравилось - финал. Он не просто открытый, он распахнут настежь. Такое чувство, что Дворецкая написала 30 алок, а издатель такой: "Ну не, это что-то много, разделим пополам". И тупо порезал. Да, ты настолько "эээээ, а как же...", что сразу берешь вторую книгу. Но тут и опасность: если отложишь, потом не факт, что вернешься. Короче, я люблю открытые финалы, но такие, когда часть сюжетных линий закрыта. А тут все они обрублены. И я сомневалась, что вторую книгу буду читать, во всяком случае не так сразу, но выбора не оставили, интересно же, финала-то нет. :)) Короче, если возьмете - будьте готовы читать обе книги разом. Это не книга 1 и книга 2, это одна книга, просто в двух частях, вроде как "Война и мир".

- и последнее: судя по всему, я нашла у себя в голове нового таракана. Триггерит меня, когда смешивают разные мифологии. Одно дело взять разное и создать что-то свое, объединенное и цельное. Но когда разные мифологии просто сосуществуют рядом... Вот тут меня начинает колбасить - я не понимаю, как это все должно работать, я тупенькая, для меня это слишком разные микрокосмы, чтобы они существовали одновременно. Ну, не может суп быть и гороховым, и свекольным и компотом одновременно. Он должен быть чем-то одним. И вот все прекрасно, я читаю, там боги приходят, прям фэнтези-фэнтези, круть, а потом бац - Тор, Один, викинги. А потов вообще грек с пропагандой за Христа. Если славянское и скандинавское хоть как-то близко, я хотя бы могу сама додумать, что это одно и то же, просто по-разному богов называют, окнорм, то христианство тут вообще не вклинивается, у него основа другая, суть богов другая. И если есть Велес, Вещие Вилы, оборотни, вот они приходят, герои с ними говорят и все такое, то и все остальные боги тоже есть? А как? Короче, у меня ступор и когнитивный диссонанс. Я не понимаю. Хорошо, что у Дворецкой это проявляется мельком и ни на что вообще не влияет. Да, трудно реальную историю и реальную мифологию состыковать. Наверное (на мой взгляд и вкус), такое лучше магреализмом именно делать, а не фэнтези. Но что есть - то есть.

В итоге. Началом погружения в мир славянского фэнтези я довольна. Читаю вторую книгу. :) Ну а тараканы на то и тараканы, пусть что-нибудь празднуют. В честь Велеса, например.