Рецензия на книгу

• 

  paninasv19 февраля 2024 г.

  Впечатления от "Золотого сокола" - первая часть дилогии

  Читаю именно как две раздельные книги - так и писать буду.

  Это первое мое настоящее славянское фэнтези.
  Мне понравилось. Местами даже очень. От последней трети (когда пошла движуха) вообще не оторваться. И я уже начала вторую книгу.

  Но есть вещи, которые смущают. И, возможно, попадись мне эта книга в другой момент, мы могли с ней не подружиться. Но сейчас - то самое время. И я этому рада.

  Из несомненных плюсов:

  - хороший язык. Я, конечно, люблю больше действия (когда показывают, а не рассказывают), но язык хорошо сбалансирован. Он и простой, и в то же время передает дух того времени. Т.е. есть погружение и не нужно в словарики или сноски постоянно лазить. И пояснения тоже очень уместные и ненавязчивые. Неофиту читать ну очень комфортно.

  - шикарно описан быт того времени, все детализировано, живо.

  - отлично подано язычество, его суть, много обрядов, традиций. Оно немного сказочное получилось, но все равно здорово. И, кстати, быт и язычество - не последнее, что меня держало всю книгу. Одно дело читать сухие учебники, а другое - живой текст, где все это подано как бы изнутри. А Дворецкую специалисты прях хвалят в этом плане. Да, она использует некоторые идеи, которые современная наука не одобряет (и пишет об этом в сносках), но с ней можно только согласиться - как идеи для художественного текста они очень подходящи, прям надо брать! Да и что бухтеть, все равно никто не знает, каким то славянское язычество было на самом деле, у ученых есть только версии.

  - сюжет... он неплох, но не скажу, что очень оригинален и удивляет. Кто такая Дивина понятно почти сразу, очень уж громкие там ружья висят. Все читается. Но интересно наблюдать, как этот знакомый и понятный сюжет разовьется именно через призму славянского язычества.

  Что меня смутило:

  - неспешность. Ну тут ничего удивительного, я люблю динамику. Не обязательно экшн и боевки, хотя бы новую информацию, которую можно обдумать, переварить, поменять версии. А тут действия мало, все очень неспешное, нервишки ничего не щекочет, саспенса нет. Еще и стиль Дворецкой немного сбавляет накал страстей, поэтому экшн-сцены не захватывают так, как могли бы. Примерно до последней трети - вот там начинается жаришка, последние страницы я читала - оторваться не могла. Но очень уж хотелось развязку, держало это "ну, ну нуууу!"...

  - и вот тут второе, что не очень понравилось - финал. Он не просто открытый, он распахнут настежь. Такое чувство, что Дворецкая написала 30 алок, а издатель такой: "Ну не, это что-то много, разделим пополам". И тупо порезал. Да, ты настолько "эээээ, а как же...", что сразу берешь вторую книгу. Но тут и опасность: если отложишь, потом не факт, что вернешься. Короче, я люблю открытые финалы, но такие, когда часть сюжетных линий закрыта. А тут все они обрублены. И я сомневалась, что вторую книгу буду читать, во всяком случае не так сразу, но выбора не оставили, интересно же, финала-то нет. :)) Короче, если возьмете - будьте готовы читать обе книги разом. Это не книга 1 и книга 2, это одна книга, просто в двух частях, вроде как "Война и мир".

  - и последнее: судя по всему, я нашла у себя в голове нового таракана. Триггерит меня, когда смешивают разные мифологии. Одно дело взять разное и создать что-то свое, объединенное и цельное. Но когда разные мифологии просто сосуществуют рядом... Вот тут меня начинает колбасить - я не понимаю, как это все должно работать, я тупенькая, для меня это слишком разные микрокосмы, чтобы они существовали одновременно. Ну, не может суп быть и гороховым, и свекольным и компотом одновременно. Он должен быть чем-то одним. И вот все прекрасно, я читаю, там боги приходят, прям фэнтези-фэнтези, круть, а потом бац - Тор, Один, викинги. А потов вообще грек с пропагандой за Христа. Если славянское и скандинавское хоть как-то близко, я хотя бы могу сама додумать, что это одно и то же, просто по-разному богов называют, окнорм, то христианство тут вообще не вклинивается, у него основа другая, суть богов другая. И если есть Велес, Вещие Вилы, оборотни, вот они приходят, герои с ними говорят и все такое, то и все остальные боги тоже есть? А как? Короче, у меня ступор и когнитивный диссонанс. Я не понимаю. Хорошо, что у Дворецкой это проявляется мельком и ни на что вообще не влияет. Да, трудно реальную историю и реальную мифологию состыковать. Наверное (на мой взгляд и вкус), такое лучше магреализмом именно делать, а не фэнтези. Но что есть - то есть.

  В итоге. Началом погружения в мир славянского фэнтези я довольна. Читаю вторую книгу. :) Ну а тараканы на то и тараканы, пусть что-нибудь празднуют. В честь Велеса, например.

  5

  43