Чингисхан. Покоритель Вселенной

Книга «Чингисхан: Покоритель вселенной» - классическое жизнеописание видной исторической личности, которая была написана одним из виднейших французским ученым Р. Груссе. В России данная книга была издана в 2008 году в серии «Жизнь замечательных людей».

Академик Р. Груссе, чьи интересы в истории простирались от Ближнего до Дальнего Востока, написал достаточно познавательную и вместе с тем серьезную биографию Чингисхана, основателя великой Монгольской империи XIII века.

Главный посыл книги— интерпретация жизни Чингисхана (Темучжина) через призму личности и исторических событий.

В книге поднимаются темы, связанные с биографией Чингисхана, его походами, политикой и личностью самого героя.

Все события жизни Чингисхана (1167-1227 гг.) показаны во взаимосвязи с главнейшими вехами развития Центральной Азии и Китая.

В качестве главного источника для своей книги Автор взял древнемонгольское историческое сочинение "Сокровенное сказание", повествующее в основном о жизни Чингисхана. Также автор опирался на труды некоторых древних персидских и арабских историков. Кроме того, Автор использовал исследования европейских историков-востоковедов прошлого и начала XX века.

Вся книга несет в себе Авторский отпечаток в виде субъективности мнения и интерпретации на все события, происходящие вокруг личности великого полководца. По сути, книга Груссе - это история личности великого полководца, императора и покорителя вселенной. История привязанностей, симпатий и антипатий главного героя составляет канву повествования.

Главный герой повествования – Темучжин (Чингисхан) (ок. 1155 или 1162 - 25 августа 1227 года), основатель и первый великий хан Монгольской империи, объединивший разрозненные монгольские и тюркские племена.

При чтении огромное впечатление оказали страницы книги, посвящённые детству и молодости героя, где хорошо прослежены истоки и путь человека, обладающего высокой энергетикой, целеустремлённостью и способностью оказывать влияние на окружающих, который при помощи силы ума и меча начал объединяет разрозненные и враждующие друг с другом монгольские племена. Создаёт из них грозное войско, а потом в результате невероятных завоеваний и беспрецедентную по масштабам в истории человечества империю.

Автор создаёт интересный психологический портрет героя, подчёркивая характер, эмоциональную сферу и взаимоотношения с окружающими. При это отмечает и подчеркивает черты характера, которые способствовали становлению и развитию сильной, властной личности и будущего императора:

Целеустремлённость и выносливость. Уже в юности у Темучжина определились эти черты: он умел ждать и терпеть, настойчиво стремиться к достижению поставленной цели. Властность и крутой нрав. Эти черты проявлялись во всех делах и поступках Темучжина, в его отношениях с окружающими. Проницательность и расчётливость. Чингисхан умел видеть за чувствами других внутреннюю логику. Аналитический ум. Он разрабатывал стратегию и тактику для каждого своего дела только после полного изучения позиций противника. Эмоциональная сфера. Чингисхан мог быть великодушным, но в то же время проявлял жестокость и подозрительность, которые порой приводили к трагедиям. Мог быть сдержанным. На упрёк мусульманского священника о жестокости Чингисхан ничего не ответил, а просто удалился, оставив окружающих в недоумении. Взаимоотношения с окружающими. Чингисхан в первую очередь ценил в людях верность и умел выбирать себе достойных помощников. Испытывал нетерпение в случае предательства и страха. Людей, испытывающих страх и предательство, он причислял к низменным, подлым и рабским натурам. Тех, кто оставался верен Чингисхану, он после побед осыпал наградами и приближал к себе.

Автор считал чрезвычайно важными те особенности характера Темучжина, которые позволили ему объединить вокруг себя преданных соратников и стать во главе монгольских племен. Автор находил у Темучжина природный дар магнетизма, который испытывал на себе каждый, имевший с ним дело.

Более того, Автор полагал, что Темучжин как государственный деятель обладал рядом важных моральных качеств, привлекательных для современников:

Его власть не только несла с собой порядок, но и отличалась умеренностью, своеобразной моралью и, я чуть было не написал, "человечностью", то есть обладала всеми теми свойствами, которые отсутствовали у его противников.

Автор относился к Чингисхану с большой долей симпатии. Называя своего героя варваром, Автор, однако, изобразил его скорее положительной фигурой:

главными качествами завоевателя были ум и рассудительность. Он совершал или позволял совершать самые немыслимые зверства, но лишь потому, что в современной ему монгольской среде иного способа ведения войны не знали, как не представляли себе другого образа жизни, кроме кочевого, находя оседлые страны годными только для грабежей, разбоя и охоты на человека.

Соперники Чингисхана, по мнению Автора, уступали ему в человеческих качествах. Его лавный противник, монгольский вождь Джамуха, которого Автор удостоил звания "Анти-Цезаря", представлял собой иной тип личности. "Хронисты как один человек, указывают на неустойчивость его натуры, склонность к интригам, коварство, а также на безмерное честолюбие, вдруг уступавшее место приступам самоуничижения и раскаяния", - писал Груссе о монгольском "Анти-Цезаре".

Автор склонен выделять в завоевательных войнах Чингисхана личный аспект, моральную подоплеку событий. Причину страшного разорения и завоевания монголами Китая он видел в древних счетах Чингисова рода с китайскими императорами. А нашествие на государство хорезмшахов было вызвано, по его мнению, исключительно убийством монгольских купцов местным наместником. Такой подход к трактовке событий средневековой истории является вполне научным, но оставляет вне внимания соображения политики и экономики. Жестокость Чингисхана по отношению к осаждённому врагу компенсировалась мягкостью по отношению к тем, кто добровольно принимал его условия. Он запрещал убивать добровольно сдавшегося врага, а начальников, не выполнявших его приказы, тут же казнил.

Автор подчеркивает способность Чингисхана разбираться в политике и искусно ей владеть. Он отмечает, что герой умел подготавливать войну, разделять неприятеля, привлекать союзников. Например, подготовленным союзом с онгутами он облегчил первые военные действия против цзиньцев.

В целом, книга позволяет осознать, как один человек, рожденный в кочевой степи, смог создать самую большую сухопутную империю в истории, объясняет истоки монгольской силы – дисциплины и верности, а также показывает сильную личность, обладающую тактическим и стратегическим мышлением. При этом оставаясь выносливым и способным к быстрой адаптации.

К достоинствам книги можно отнести, хороший перевод с французского языка и наличие познавательных иллюстраций. В конце книги есть приложение с цитатами известных авторов, таких как Плано Карпини и Гильом де Рубрук. Благодаря этим цитатам, читатели могут лучше понять, что происходило в истории и как важны были эти события для людей того времени.

Авторский стиль книги Рене Груссе «Чингисхан: Покоритель Вселенной» сочетает научную глубину и увлекательность повествования.

Книга Рене Груссе учит многому, предлагая глубокое погружение в историю и личность одного из самых значимых завоевателей в истории:

- Успех Чингисхана был не только в военной силе, но и в беспрецедентной организации его армии и управленческой системы. Он создал эффективную иерархию, систему связи, законы (“Ясу”), что позволило ему контролировать огромные территории и поддерживать порядок.

- Книга не обходит стороной и разрушительные аспекты монгольских завоеваний – массовые уничтожения, разрушение городов и цивилизаций. Она демонстрирует ужасы войны и цену, которую человечество платит за имперские амбиции.

- Несмотря на разрушения, монгольские завоевания также привели к беспрецедентному культурному обмену между Востоком и Западом. Книга показывает, как через монгольские торговые пути распространялись технологии, идеи, религии и знания, что способствовало глобализации мира той эпохи.

- История Чингисхана, как она представлена Груссе, является важным уроком о природе власти, о том, как она обретается, удерживается и как влияет на судьбы миллионов людей.

Фактически данная книга учит нас комплексному взгляду на историю, показывая, что великие исторические фигуры и события всегда многогранны, сочетая в себе разрушительную силу и способность к созданию, варварство и гениальность, хаос и уникальную организацию. А также заставляет задуматься о вечных вопросах войны и мира, власти и человеческой природы.

В целом, книга “Чингисхан: Покоритель Вселенной” является источником для изучения истории личности Покорителя Вселенной кочевых народов, несмотря на некоторые недостатки. Книга будет интересна как специалистам-историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся историей Азии.

Историческая персона Чингисхана не нуждается в представлении перед широкой аудиторией. Едва ли найдется человек, мало-мальски окончивший школьный курс, который не слышал бы о деятельности "Покорителя Вселенной". В современном лживо-гуманистическом обществе крайне популярно поставить основателя самой большой в истории Евразии империи - Чингисхана в один ряд с другими любителями кровавой жатвы - Гитлером, Македонским, Наполеоном, Тамерланом и т.д. Вот только гуманисты почему-то забывают о нравах, царивших в то время по всему миру. И то, что происходило в Азии, по сути своей мало чем отличалось от того, что происходило в Европе или на Ближнем Востоке. Также вожаки вели своих подданых на смерть ради наживы чужим добром, маскируя эти неприглядные мотивы в религиозный фанатизм или заботу о безопасности границ своего государства.

Однако, масштабы - да, потрясают. Любой из крестовых походов, а пожалуй и все они вместе, смотрятся совсем блекло на фоне глобальных завоеваний монголов, которые достигли своего максимума ни при самом Чингисхане, а при его детях и внуках. Инерция, заложенных Чингисханом основ по объединению и организации монголов в военное общество, позволила благополучно существовать Орде еще много лет спустя, даже тогда, когда неприхотливые и выносливые кочевники стали развращаться ассимиляцией с более развитыми культурами порабощенных народов, а следовательно терять свою молодую и голодную пассионарность.

Подход Рене Груссе к освещению биографии Чингисхана трудно назвать выверенным или объективным. До момента больших походов завоевателя в Китай и Среднюю Азию, автор руководствуется исключительно сказаниями монгольских бардов, много места соответственно уделяя поэтической патетике и совсем мало затрагивая причинно-следственные связи происходящего. Легенды, мифы и сказания тут правят балом. Французский историк по ходу книги заметно проникается симпатией к своему герою, и даже когда на основе трудов арабских и персидских летописцев начинает описывать разрушительные походы в Среднюю Азию, Кавказ и Русь, то старательно избегает "очернения" Чингисхана, предпочитая в большинстве случаев спихивать вину за чрезмерную жестокость, проявляемую в войне, на монгольских военачальников или даже на провокации самих пострадавших. Груссе постоянно несколько оправдывает монголов, заостряя внимание на дикости их нравов и культурной неразвитости. Это вполне типичный подход европейского историка, видящего центром совершенства лишь культуру Европы. Так, он запросто сравнивает по уровню развития монголов 12 века и индейцев Северной Америки 16 века, тихим сапом проталкивая свою оправдательную оценку действий воинственных кочевников: Не мы такие - жизнь такая.

Несмотря на достаточно субъективный подход, книга получилась достаточно интересной, а местами даже отличной, в первую очередь благодаря незаурядной личности и интереснейшему жизненному пути самого Чингисхана или вернее сказать Тэмуджина, потому как Чингисхан - это не имя, а скорее титул, принятый Тэмуджином на всеобщем собрании монголов - курултае в 1206 году. А единственный действительно серьезный недостаток книги по моему мнению, это то, что она не дает ответ на главный вопрос: "Кем же в большей степени являлся Тэмуджин? Любимчиком своего бога Тэнгри или сверхчеловеком железной воли, сумевшем прогнуть реальность под свои интересы."

Есть личности, чья жизнь напоминает увлекательный исторический роман. А есть биографы, стремящиеся донести до читателей этот роман во всех подробностях, но не копающие глубже. Груссе именно из таких. Он переработал массу источников, касающихся Темучжина (Чингисхана), в том числе эпос. Однако из книги его неясно, каким образом древнейшие цивилизации мира не смогли устоять перед ордой немытых монгол. То есть источник жестокости Чингисхана ясен: живя в дикой Степи, где основной вид занятия – охота на человека, гуманистом не станешь. А источник могущества – не очень. Чингисхан был, конечно, гением. Дальновидным политиком и хорошим стратегом. Впервые додумался до обязательной дисциплины в войсках и живого щита. Умел завоевать доверие союзников красивым жестом и расположить к себе интеллигенцию покорённых народов. До конца жизни не переставал учиться. Но так и остался для автора дикарём. Благородным, но дикарём, существование которых в просвищённой Европе невозможно. Разве что в полудикой Америке до прихода туда белого человека. При этом нельзя сказать, что автор Чингисхана резко осуждает. Наоборот, он очень быстро подпадает под его обаяние. Неясно, вызвано ли это излишним доверием к эпосу (а эпос, говоря об исторической личности, не может её не приукрасить) или отстранённостью от происходящих событий (в конце концов, Франции Чингисхан ничего плохого не сделал, а Русь, чьи войска были разгромлены в битве на Калке, или Азия – это далеко). Но факт остаётся фактом: Чингисхан здесь хороший, монголы плохие:

Тот Чингисхан, к которому нас приучил монгольский эпос… Для нас он по-прежнему остается полубогом, существом великодушным, щедрым и величественным, одновременно умеренным во всем, уравновешенным, здравомыслящим и человечным, самим воплощением гуманности, которым всегда его видели подданные. Действительно, если он брался за оружие, то лишь со справедливыми намерениями, поскольку, например, хорезмшах Мухаммед уничтожил его караваны и предал смерти послов. Но что касается войны, в какую оказались втянуты монголы, то вести ее иначе как по-монгольски они, будучи стопроцентными кочевниками, полудикарями, уроженцами глухой степи и дремучей тайги, никак не могли, и, не впадая в противоречие, мы заявляем, что Чингисхан является личностью, равной величайшим творцам истории, и не виноват этот «монгольский Александр Великий» в том, что ему выпало возглавить войска, находившиеся приблизительно на той же стадии культурного развития, что и краснокожие индейцы американских прерий XVII века.

Такая примитивная трактовка – основной недостаток исследования. Поэтому, чтобы представление о Чингисхане было более полным, а источник его могущества более ясным, рекомендуется помимо труда Груссе читать послесловие к нему А.С. Железнякова, который, в отличие от Груссе, действительно ищет закономерности. Дополняет историю и приложение, иллюстрирующее жизнь монголов рассматриваемого периода.