Мифы и легенды народов мира. Том 2. Средневековая Европа

Надо сказать, что книга оставила у меня двойственное впечатление. С одной стороны, было здорово снова прочитать о приключениях любимого героя. С другой — Робин Гуд у Токмаковой какой-то… не тот.
Понятно, что Робин Гуд — личность скорее легендарная, чем реальная. Но тем не менее историки склоняются к тому, что реальный прототип героя английских легенд всё же существовал. Правда, до сих пор не могут договориться, кем именно он был: аристократом, лишившимся замка и земель из-за происков врагов, йоменом, вставшим на путь борьбы с несправедливостью, или просто разбойником. Автор выбирает первый вариант. И вот уже «славный парень Робин Гуд» превращается в обиженного графа Хантингдона, лишившегося титулов и владений по вине алчного родственника. Да, он, конечно, помогает бедным и угнетённым — но как-то между делом, без фанатизма. Главная же его задача — награбить денег на выкуп пленённого короля Ричарда Львиное Сердце. Так себе миссия для борца с власть имущими и защитника обездоленных.
Кстати, о Ричарде. Токмакова делает Робина Гуда современником славного короля. И тут, увы, случается небольшая, но досадная историческая неувязка. Во времена Ричарда Львиное Сердце в Англии не проводили турниры по стрельбе из лука — эта традиция появилась лет этак на двести позже. А значит, Робин никак не мог победить в таком турнире и получить серебряную стрелу. Всё-таки прежде чем собирать в одном произведении сразу две легендарные личности, стоило бы немного поинтересоваться историей вопроса. Тем более что и с годами жизни предводителя шервудских стрелков ясности как не было, так и нет.
Ну и напоследок — так и осталось непонятным, на какой возраст читателей рассчитана книга. Для взрослых — слишком примитивно, для детей — излишне заумно.
В качестве пост-постскриптума не могу не передать пламенный привет редактору. И заодно напомнить, что имя Робин склоняется ровно так же, как и прозвище Гуд. Поэтому: передали РобинУ Гуду, позвали РобинА Гуда, думали о РобинЕ Гуде. Да-да, иногда я включаю режим граммар-наци — но когда безграмотность пролезает даже в книги, удержаться сложно.

В зеленом Шервудском лесу
Звучит призывно рог,
Несутся сорок молодцов
Сквозь чащу без дорог.
Их подвиги лихие ждут.
Зовет их славный Робин Гуд…

Ну кто не знает легенду о благородном разбойнике Робин Гуде?! Безраздельный правитель Шервудского леса, отважный Робин Гуд, вступил в противоборство с жадностью, злом, жестокостью и другими пороками, когда его самого, рожденного под именем Роберт Фитцутс, за преданность законному королю Ричарду Львиное Сердце по приказу шерифа объявили вне закона и изгнали из родного дома. С тех пор Робин со своими друзьями осел в Шервудском лесу и стал настоящей грозой чванливых богачей! При этом Робин не утратил главные нравственные ценности: доброту, сочувствие, благородство, верность, умение дружить и любить.На страницах книги тому немало подтверждений: взять хотя бы случай, когда Робин помог рыцарю Ричарду Ли, дав ему не только деньги на оплату долга, но и новые сапоги и ткань на новый плащ.

Рядом с Робином всегда его верные друзья: Маленький Джон, монах Тук (первая встреча с которым была не такой уж дружеской!), прекрасная возлюбленная нашего героя — красавица Мэриен и другие верные лесные братья. Ну а главные враги тоже всегда на месте — это шериф Ноттингемский и рыцарь Гай Гисборн. Именно противостояние с ними и составляет основу сюжета книги: вот Робин побеждает в состязании стрелков, но при этом остается неузнанным шерифом, вот он перехитрил аббата, а вот уже он переоделся в палача и убил шерифа, освободив при этом приговоренного к смерти Вилли. Но и сам Робин погибает в конце книги: к власти пришел коварный принц Джон, а смелый Робин до конца остался верен королю Ричарду, поэтому и не смог оставаться в живых после того как узнал о гибели короля...

Чем же отличается «Робин Гуд» Ирины Токмаковой. Писательница, хорошо зная английский фольклор, написала по мотивам средневековых баллад и легенд, собственный вариант истории о разбойнике Робине. Книга написана живым, простым языком, это именно ДЕТСКАЯ книга (в классическом понимании!), читать очень интересно. При этом Токмакова не «сюсюкает», она поднимает юного читателя на собственный высочайший уровень (и культурный и человеческий). Текст Токмаковой читать намного проще, чем текст того же Гершензона (не хочу умалять значение его текста, тут нужно каждому выбирать по возрасту ребенка — книгу Токмаковой могут вполне осилить и младшие школьники).

Конечно, нельзя не сказать, о совершенно волшебных, невероятных иллюстрациях Михаила Петрова. Рисунки строятся на контрасте четких жестких силуэтов и размытой, иллюзорной цветовой гаммы. Размытость — это романтический, мистический ореол легенды, четкость силуэтов — это историческая реальная основа повествования. Художник с особой тщательностью прописывает детали быта и костюма героев. Все образы характерные, рисунки — динамичны. Мне особенно понравилось, что Шервудский лес здесь тоже представлен отдельным героем — взгляните на сцены в лесу: лес будто покровительствует братству Робина..

Книга вышла в серии «Волшебная книга» от издательства «ЭНАС-КНИГА». Твердая обложка, мелованная бумага, множество цветных иллюстраций. Рекомендую для чтения 8+.

Второй том увесистого трехтомника «Мифы и легенды народов мира» (о происхождении которого я рассказывал увлекательную историю вот здесь) представлен средневековыми произведениями.
Эта книга, как и первая, сколь ценна, столь и неоднозначна. Открывают ее сказания севера, оставившие у меня слишком противоречивое впечатление. Вот идут сказания о богах скандинавских мифов. Первые главы – «Видение Гюльви» и «Мед поэзии» в кратком изложении я охарактеризовал просто – трудно, странно, рассеяно. Именно так. Голова от прочитанного идет кругом, и никак не поймешь, что к чему и зачем все это написано. Другое дело легенды о Торе и иже с ним – простое повествование, интересно передано народное мифическое представление. Чего не скажешь о сказаниях о героях – снова содержательная тьма, ведущая параллели с «Песней о нибелунгах», но не идущая с ней ни в какое сравнение, ни по форме изложения, ни по сюжету.
Завершает «Северный» раздел глава о рунах и рунической магии. И тут главный вопрос – а зачем это было вообще включать в книгу? На 25 страницах толком о рунах рассказать все равно не получилось, а то, что изложено – больше похоже на шпаргалку для экзамена по рунической магии, ибо скомкано и совершенно непонятно, и привязано к мифологии очень искусственно.
Сказания и легенды Англии снимают наведенную тоску от северной мифологии. Этот раздел представлен, конечно же, легендами о Беовульфе, рыцарях круглого стола и короле Артуре, а также Робин Гуде. «И что, все одинаково хорошо написано?» - спросите. Конечно же, нет. Беовульф прост и интересен, читается на пять. Легенды о короле Артуре начинаются за здравие, заканчиваются за упокой. В первых строчках динамика, к последним хочется неимоверно спать. Что же касается Робин Гуда, то тут определенно пять с двумя жирными плюсами, и вопросом к автору-составителю – а какого черта не включили легенды о том, как Робин победил Гая Гисборна, ноттингемского шерифа, и как служил королю Ричарду?
Дальше легенды Франции (песнь о Роланде, Роман о Лисе, Тристан и Изольда, Сказание об Александре Македонском) и предания Испании (Сид Воитель и сказание об Амадисе Гальском). Здесь без комментариев – отличное изложение средневековой мифологии, все просто и понятно. Эх, Франция есть Франция, Испания есть Испания, и больше сказать нечего.
Предания Кельтов – это легенды о рыцарях Артура (не путать с английской мифологией) и сказания о бардах. Что могу сказать. Раз есть кельтская культура, надо ее отразить в книге. Вот именно не потому, что в легендах что-то интересное, а лишь потому, что надо отразить. Ну и отразили. Прочитал, перелистнул, забыл.
Ну и, наконец, немецкие героические сказания и легенды, которые привели меня в неописуемый восторг. Подумать только, я ведь не так еще балбесничал на первом и втором курсах филфака, когда изучали средневековую литературу и культуру. Однако из всего, что представлено в этом разделе, мне была знакома только уже упомянутая мной «Песнь о нибелунгах» (которая произвела на меня еще при первом прочтении ужасное впечатление за свой язык и за то, что в конце все друг друга перебили и никого не осталось), а также легенда о Лоэнгрине и Фаусте, поскольку о них читал адаптированный вариант в детстве (не считая «Фауста» Гете, конечно, который к данной версии имеет мало отношения). «Дитрих Бернский», «Кузнец Виланд», «Кудруна», «Парцифаль и Лоэнгрин», «Танхойзер», «Рюбецаль», «Рюбецаль», «Тиль Ойленшпигель», «Парацельс», «Легенда о шильбюргерах», «Крабат», «Император Максимилиан». Хороший списочек получился? Есть о чем подумать филфаковским доцентам с кафедры зарубежной литературы, однако. Потому как только теперь, а вовсе не из студенческой программы у меня сложилось хотя бы некоторое впечатление о средневековой немецкой мифологии – чудной, любопытной, интересной. Только три произведения оставили у меня вопросы. «Фауст» представлен только сценой скрепления договора с Мефистофелем кровью, и все! «Парацельс» представлен только сценой неудавшегося воскресения, и все! Наконец, происхождение легенды об императоре Максимилиане восходит к последней трети XIX века. Пардон, какая же это средневековая легенда, когда в Англии к тому времени капитализм уже двести с лишним лет был? Может, страницы было нечем заполнить? Дали бы лучше «Фауста» в кратком изложении.
Но в целом книжка хорошая. Хоть и на ценителя.

Как удивительно хорошо, что эта книга попала мне в руки! Она повествует об отважном, добром, простом мужчине по имени Робин Гуд, защитнике бедных. И как эта книга разительно отличается от тяжеловесных стихов Михальского! Она написана простой, удивительно доброй прозой, а автор Ирина Токмакова словно наблюдает за всем происходящим со стороны, рассказывая между делом о том, как изменились причины поступков и сами поступки в наше время.
Пройдет много веков, и любовь назовут телепатией и будут придумывать для нее еще всякие новые глупые имена. Людям будет казаться, что они занимаются наукой...
Немногое нужно Робин Гуду и его друзьям:лишь тишь леса, кружка эля, оленина и тугой лук, однако жизнь их разнообразна, а характеры у них всех легкие и искренние.
Все-таки, женщины чудесно пишут литературу о приключениях! Возьмите хотя бы эту книгу о Робин Гуде, Сагу Шервудского леса...

Я оригинальную историю Робин Гуда не читала, но ознакомилась с отрывками балад уже после этой книги. И там язык более интересный, как и повествование. Книга определена как для детей, но дня них слишком сухо написано, много убийств и смертей, да и скучно в общем, а для взрослых слишком примитивно будет. Ещё постоянные переодевания Робин Гуда, наверное так и в оригинале было, но 5 раз за книгу и его никто не узнал - очень странно. Единственный плюс - после прочтения захотелось ознакомится с другими версиями и пересмотреть мультик от Дисней

Сие есть история Робина гуда от самого рождения до самой смерти.

Как и сказано в предисловии к данной книге, она хоть и написана языком сугубо детским, но написана интересно. Хоть история и всем знакома, но Ирина Токмакова сумела написать её увлекательно.

В остальном же это просто пересказ легенды о Робине Гуде. И все персонажи здесь на своих местах и играют свои же роли, то есть никакого переиначивания истории я, во всяком случае, не заметила.

Отдельно, по моему мнению, стоит отметить иллюстрации в рецензируемом издании книги. Они акварельные с добавлением в каких-то местах, как мне показалось, карандаша, что выглядит очень красиво. Кроме того стоит отдать художнику должное, ведь злые персонажи выглядят действительно зло, а добрые выглядят по истине благородно.