
Экранизированные книги
youkka
- 1 811 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Эта маска меня преследовала. Она была в полюбившейся мне игре – на аватарке одного из самых симпатичных героев. Она – в киоске, мимо которого я прохожу почти каждый день. Она даже обнаружилась на даче моей подруги – висела над дверью предоставленной мне комнаты. Столько встреч за несколько дней – наверное, это знак свыше, решила я (и правильно!).
Стыдно признаться, но я понятия не имела о сюжете – кто, что, откуда эта маска и зачем, фильм же не смотрела (бросайте помидоры!). И кое-что абсолютно ужасное – я раньше не читала графические романы/комиксы. Совсем (можете бросать вторую порцию помидоров!). Так что сей огромный том тяжестью кирпича и стоимостью в грамм золота лишил меня графической девственности. Получила ли я от этого литературный оргазм?..
По легенде правду можно убить, но она все равно победит. Человечество за свою историю привыкло восхвалять и романтизировать революционеров и нонконформистов. Можно сказать, это одна из самых любимых «сказок» нашего общества. Стартак, Иисус, герои Французской революции, декабристы, Че Гевара – нас мало заботит, какими они были в реальности, и не то чтобы мы не интересовались историей. Мы любим образы, скроенные по одним и тем же шаблонам: был человек, который остро чувствовал несправедливость мира, и решил протестовать против нее; иногда это заканчивалось его поражением, иногда – Victoria, даешь новый порядок, наш мир будет лучше, чище, умнее! Без этого не было бы развития. И оттого, подсознательно распознавая в таких личностях способность все изменить, дать новый вектор развития, мы склонны их романтизировать. Мы делаем их бескорыстными, смелыми, ловкими, иногда странными и жестокими, но обязательно с горячим сердцем. Мы обязательно даем им… скажем так, опознавательные знаки – крест, на котором распяли, жен, которые поехали на каторгу, броневик или берет. Что вы сначала вспоминаете, услышав об Иисусе? А о декабристах? А как выглядит Че Гевара?
Не придумав ничего нового, Алан Мур и его соавтор Дэвид Ллойд показали себя гениями в этом графическом романе. О таком мечтает любой автор, работающий с революционной/антиутопической тематикой, но получается это раз на сто тысяч попыток. Обычно такое не придумывают (поэтому Мур и Ллойд – гении), но это вымысел. Именно благодаря невероятному образу главного героя-нонконформиста (психологическому и внешнему) «V – значит Vendetta» стала культовой. Без образа V, на который наматывается все остальное, этой книги бы просто не было как художественного произведения. Форма V изумительно легла на содержание V, подарив мировому искусству одного из самых запоминающихся персонажей.
К счастью для книги, V – герой не только запоминающийся благодаря своему обаянию, но еще и достоверный, в его существование веришь. Без черт романтизма (как любая легенда) тут не обошлось, но и назвать его положительным язык не повернется. Это скорее антигерой вроде Раскольникова или Базарова. Формально он – террорист и маньяк, который готов идти по головам, в т.ч. случайным. Но он за добро, против фашистской диктатуры, дискриминации, безосновательной жестокости. Но все равно террорист – как и его противники, он прибегает к запугиванию и террористическим актам, чтобы повлиять на общество. Но все равно за добро – ну это же плохое общество, оно убивает в лагерях за гомосексуальность, за иной цвет кожи! В итоге борьба добра с ослом скатывается к личным представлениям героев, какой строй лучше для человечества. Мне, из-за моих личных политических и культурных убеждений, деятельность V очень симпатична, в реальности я бы с большой готовностью стала сторонником такого человека. Но мне хватает мозгов, чтобы признать: многие действия V аморальны, жестоки... Но были ли иные возможности у V? Отвечать на это бесполезно. V все еще маньяк. Гениальный. Наслаждающийся своей преступностью. Немного (или много?) безумный. Но против диктатуры. Неразрешимая ситуация, не правда ли? Ну не стали бы вы осуждать антифашистское Сопротивление 30-х годов, если бы у тех антифашистов, ценой множества случайных жертв, получилось убить Гитлера? Скажем, если для убийства Гитлера пришлось бы убить тысячу детей? Ф.М., конечно, говорил, что ничто не стоит слезинки ребенка, но это абстрактно, а вот на практике, когда есть силы и смелость все изменить?
Из-за противоречия методов и посыла главного героя чтение скатывается к эмоциональным качелям, ты споришь с самим собой и ищешь оправдания самым отвратительным поступкам во имя итогового добра: «Ну это же плохо, так поступать нельзя! – Но это принесет революционные плоды! – Но мучить случайных людей плохо! – Они не случайные, они все живут в фашистском обществе и являются его сторонниками! – Окей, ладно они, но пытать свою же сторонницу, чтобы взрастить в ней настоящую революционерку без страха перед болью и смертью… ну, это уже за гранью! – Если бы ее пытала полиция, было бы хуже! – Но запугивать, унижать и пытать человека, который уже на твоей стороне… без ее согласия! – А пытки бывают по согласию? – Нет, и поэтому пытать никого нельзя! А если бы он окончательно поломал ей психику? – Ну не поломал же! Наоборот, она поняла, что жить так больше нельзя, он открыл ей глаза на жестокий мир! – Но он же сам говорил, что нельзя причинять боль тем, кого любишь! – Он сделал это из любви к ней и ради ее же блага...»
Иви – ее жалко больше всех. Главы о ней были самыми тяжелыми. Девочка с ужасной судьбой, потерявшая всех близких, она хочет найти кого-то, кто заменил бы ей покойного отца. Или хотя бы утешил ее. Ее тянет к мужчинам, которые могут дать ей чувство безопасности, она – жертва патриархального общества: так, она считает, что за простое участие нужно расплачиваться своим телом. Это единственно понятная ей модель выживания: мужчина что-то дает мне, я с ним расплачиваюсь через секс, при этом ничего к нему не испытывая. Оттого в голове у нее не укладывается, почему ставший ее защитником V не пытается с ней переспать. Не нужно винить Иви в ограниченности восприятия (если есть мужчина и женщина, то обязательно должен быть секс?). Их фашистское общество подвергает дискриминации не только гомосексуалов, евреев, темнокожих и полит.активистов, женщины в нем так же воспринимаются как вещи, не личности. Это можно видеть и на примере Розы Миндел, которая без мужа только и может заниматься проституцией – красивой женщине больше некуда пойти. Получается, прав был V, в прямом смысле выбивая из Иви рабскую психологию. Если бы не это, разве восхищалась бы я ею в финале? (Черт, я, кажется, нашла оправдание пыткам…)
Тем не менее, их любовь – это аномальная любовь, со стороны V то ли умелый расчет, то ли безотчетная привязанность, а со стороны Иви то детская зависимость, то стокгольмский синдром с примесью восторга от полит.активности. На фоне остальных линий о как бы любви эта смотрится выигрышнее, но это не отменяет болезненность отношений этой парочки революционеров – начиная с того, что V совсем не жалеет любимую девушку, раз за разом бросает ее в ужасном положении, ничего не объясняет, уверенный, что она сама все поймет, и даже не может с ней по-человечески попрощаться, потому что… боится женских слез? считает, что революционерам это не положено? у него тайный страх показать ей свою слабость?.. Но стоит сказать спасибо авторам, что любовь этих двоих так и осталась… эм… нереализованной. Асексуальная любовь может быть интереснее, так как выстраивается лишь вокруг общения, столкновения личностей, а не на физиологической тяге.
Касаемо политической теории V… Она мне очень нравится, но я осознаю, что это не очень-то жизнеспособно. V сам понимает, что человеки нехороши, но в нем жива надежда всех революционеров – нет, с ними еще не все потеряно, их можно направить на лучший путь, достаточно разрушить все старое, и из руин появится новый прекрасный мир. Увы, но практика показывает, что 80% населения всегда наплевать на политическую сознательность, им все равно, жить при либеральном или тоталитарном правительстве, им плевать на пыточные, всякие гестапо и Освенцимы, хоть тысячу лагерей постройте, им достаточно иметь нормальный достаток и личную жизнь. А ваши анархии, фашизмы, либерализмы… Пусть хоть все подохнут в этих лагерях, это же не мое дело, это же не за мной, так?
…Впрочем, к чему столько слов? Я только хотела сказать, что эта книга разделила мою читательскую жизнь на «до» и «после». Теперь у нее есть отдельное потайное местечко в моем сердце – навсегда. V и Иви, я люблю вас и буду очень-очень скучать.
P.S. Прочитала пересказ фильма на Вики – и поняла, что он не имеет к книге почти никакого отношения: пара моментов из сюжета и имена персонажей, а все остальное (основные события, характеры и их развитие, мотивы, даже мораль!) другое и явно примитивнее. Печально.
P.P.S. Спасибо московской Некрасовке за что, что выдают на руки графические романы. Читать лучше с листа – так аутентичнее ;)

То, что первоисточник практически всегда лучше, я убедилась уже давно, годных экранизаций не так уж много, а уж тех, что можно назвать лучше оригинала и вообще капля в море. Но прежде я никогда не пробовала сравнивать экранизацию с оригиналом в виде графического романа. Что ж, результат тот же, что меня, если честно, от души порадовало, ибо нашумевший фильм оставил меня достаточно равнодушной. Ну, картинка красивая, подборка актеров неплохая, разок глянуть точно стоит, но для меня на этом все. А вот роман меня зацепил, смог заставить думать и сопереживать. Может дело как раз в том, что не всем идеям нужна красивая обертка картинка в качестве дополнения?..
Англия, конец 20 века, вот только история пошла другим путем, третья мировая все же случилась, и в страдающей от голода и болезней Англии к власти приходят фашисты. За красивыми лозунгами и обещаниями лучшей жизни надо только чуть-чуть потерпеть как обычно прячутся агрессия, жажда власти, беззаконие и безнаказанность. Все, кто хоть как-то отличается от массы: по цвету кожи, религиозным убеждениям, сексуальным предпочтениям и так далее (при желании всегда можно найти лишних людей) — отправляются в концентрационные лагеря, где их ждет скорая смерть.
И вот посреди ужасов нового дивного мира возникает таинственный мститель в маске, он умен, он образован (что удивительно в мире, где все культурное наследие оказалось уничтоженным или запрещенным), он быстр, целеустремлен и смертоносен. 5 ноября 1997 года он взрывает здание Парламента, громко заявив о себе. Теперь он враг номер один у всех государственных спецслужб. Попытки узнать кто он такой и что им движет приводят к воротам одно из лагерей смерти. Но какова же конечная цель V, как он сам себя называет? Только ли месть у него на уме? Или он замыслил нечто более грандиозное?
Шикарная антиутопия, от которой становится страшно, ведь выдуманное автором не так уж невозможно, стоит лишь вспомнить мировую историю 20 века... А разговоры, которые V ведет с Иви Хэммонд, которую он спас от патрульной службы, хочется взять и перечитать. Его система освобождения ее разума ужасна и в начале содрогаешься от методов, избранных им, но, пожалуй, по другому и впрямь бы ничего не получилось... Свобода... Именно ей посвящен этот роман. Свобода выбора, свобода разума, свобода не перед кем не оправдываться, та свобода, у которой нет цены и уж подавно она не стоит обещанной кем-то когда-то лучшей жизни...
В книге есть еще несколько интересных сюжетных линий. Это и судьба вдова главы тайной полиции, которая пытается понять как они дошли до жизни такой, почему ее когда-то любящий муж превратился в монстра. Это и история доктора, которая по воспоминаниям ее окружения была очень доброй женщиной... вот только когда-то проводила опыта на заключенных. Это и история внутренней борьбы за власть в верхах. История человека, нашедшего смысл жизни в служении своей стране после смерти близких. История актрисы, у которой три года были розы (моя любимая часть, до слез затронула). Автору удалось показать истории разных людей, оказавшихся в условиях той политической системы, что правит в этой альтернативной Англии. Нет черно-белого разделения на героев и злодеев, но при этом это не оправдывает их поступков, понять не значит принять, но вот задуматься заставляет...
Надеюсь, такие истории теперь возможны только на бумаге и на пленке и человечество больше никогда не вернется к таким методам и такой системе. Хочется по крайней мере в это верить, очень хочется!

Хотя вообще-то меня сложно назвать фанатом комиксов, эта книга априори должна была мне понравиться: во-первых, я большая поклонница одноименного фильма, а во-вторых, здесь есть все, что я так люблю в жанре антиутопии: политическая диктатура - практически фашистская, обаятельный безумец и запутанная история взаимоотношений человека с государством. Впрочем, первый пункт оставим в стороне: хоть меня и тянет сравнивать, фильм и книга - совершенно разные. В фильме несколько по-другому расставлены акценты, и в итоге главная идея получила иное выражение.
Итак, в результате Холодной войны перебито почти все население Африки и Европы, а в Англии устанавливается режим жесткой дикатутры со всеми вытекающими: в стране введен комендантский час, граждан ежедневно кормят сочной пропагандой, искусство уничтожено, а где-то за пределами обитаемой зоны существуют концлагеря для черных, мусульман и прочих пакистанцев, которые хоть и называются по-другому, но суть их от этого не меняется.
(Первый плюс - мир весьма реалистичен. В чем-то даже напоминает нашу веселую российскую действительность.)
И вот одной прекрасной ночью 5 ноября террорист в маске Гая Фокса под веселую музыку взрывает парламент, объявляя начало вендетты как английскому правительству в целом, так и некоторым его членам в частности - тут уже сложно разобрать, где заканчивается личное и начинается политическое. В конце концов, если человек реально озабочен судьбой государства, где он живет, его мотивы вполне уже можно считать персональными. Здесь, правда, наоборот: персональное перерастает в нечто большее. Человек превращается в идею. До такой степени, что лица становятся не важны, а смерть - жалкая досадная помеха, но не более того.
Другая линия - борьба человека с собственным страхом. Как хочется в такой обстановке закрыть глаза на все происходящее! Как приятно сжаться в теплый комочек где-нибудь в теплой комнатке с любящим человеком под боком и думать, что тебя это обойдет стороной. Что все, о чем тебе на самом деле нужно заботиться, - собственное благополучие. Только никто не думает, насколько это мещанское благополучие хрупко. Достаточно лишиться кормильца и защитника - и все. У женщины, по сути, остается только одна дорога - на панель. В комиксе эта линия получилась куда ярче, чем в фильме (блин, не удержалась все-таки).
Без сомнения, это история о борьбе. Борьбе со страхом как в масштабе одной человеческой души, так и целой страны. Вообще, наверное, об этом произведении я могла бы рассуждать бесконечно. Может быть, это не та книга, которую нужно непременно прочесть в своей жизни, но, без сомнения, из тех, перечитывая которые, каждый раз открываешь для себя что-то новое.

Нас учат помнить не человека, а идею. Ибо человек слаб. Его могут поймать, его могут убить и предать забвению. Но идея и четыреста лет спустя способна изменить мир. Я из личного опыта знаю что такое сила идеи. Я видела, как во имя идеи совершались убийства, как люди шли на смерть. Но идею нельзя поцеловать. К ней нельзя прикоснуться. Обнять её. Идея не может истечь кровью. Она не чувствует боли. Идея не умеет любить. Так что не идея причина моей скорби, а человек..

Не следует слишком полагаться на молчаливое большинство,... потому что молчание - хрупкая вещь... Один громкий звук и тишине конец.

Итак. Собрались убить меня? Но под этим плащом нет плоти и крови, ведь я всего лишь идея. А идею пулей не возьмешь.










Другие издания


