Эхо мира

Прекрасно написанная история о спасительной силе надежды и веры в чудо, о храбрости и самопожертвовании. В произведениях Айтматова больше всего нравится то, какое значение автор придает природе, как он описывает жизнь и мифологию народов, для которых богатства природы являются единственными ресурсами для пропитания.
Главный герой повести - ребенок, которого взрослые впервые берут с собой на охоту на тюленей в море. Повествование фокусируется на мыслях и чувствах этого любопытного мальчика, который крайне трепетно и ответственно относится к новому для него занятию, поэтому я глубоко прониклась спецификой промысла и культуры этого народа

Я вообще люблю Айтматова. Тема простого человека, хорошего человека, советского человека присутствует почти во всех его произведениях. И эта повесть не исключение. Период времени от революции до послевоенного, место киргизский аул. Пастух Танабай прожил свою жизнь не просто, но честно. По пути возвращения  Танабая от сына, где его оскорбила невестка, его верный конь на полдороги слег. Понимая, что конь умирает, Танабай не оставляет его и, находясь рядом, начинает переосмысливать свою жизнь. Книга очень советская, но и очень интересная. Книга для взрослого читателя. О дружбе, о предательство, о не простом времени когда брат на брата.
Прочитана в рамках  "Игра в классики"

Моё первое и пока единственное знакомство с творчеством Чингиза Торекуловича Айтматова началось и застопорилось на романе "Плаха". Обратившись к своему книжному разуму, я решила открыть для себя "Джамилю". Спокойным беспечным весенним днем, пока за моим окном расцветает сирень и ветер несет с собой птичий щебет и дух земли, я с трепетом открывала для себя эту маленькую историю.

Аил высоких гор. Время войны, вестей с фронта и общего людского горя. Женщины, старики и дети, в своих почерневших и выгоревших от палящего зноя одеждах, с разбитыми о камни босыми ногами в кровь, потрескавшимися от жары и пыли губами - как душе не зачерстветь, как не заглушить песню и заставить замолчать бьющее в тревоге сердце. Тоскуй, но виду не показывай, в себе таи!

Данияр, раненный солдат вернувшийся с войны, всколыхнул аил и сердце Джамили, которая ревностно ждет фронтовых вестей от мужа Садыка.
И скажешь ты, как можно воспевать запретные чувства, делиться грехом и рассказывать об этом на бумаге. Да, патриархальные устои, культура и устоявшиеся традиции (которыми и сейчас живут многие народы) превыше человеческих чувств и желаний, должны отрезвить читателя и дать возможность пройтись жерновами осуждения по двум сердцам, которые выбрали свой путь вопреки. Вот только знать бы сразу, какой путь выбрать. Мы живем эту жизнь первый раз и путь, по которому мы идем, бывает тернист и полон ухабов, но кто пожелает это самому себе - тосковать, терпеть и таить до конца, не узнав погожих дней, красоты песен и слез, которые льются от счастья?

В книгах у Айтматова мне нравится как он пишет, красиво и притом не особо замысловато язык, так что всё понятно. Это повесть также не стала исключением, и темы которые автор успел поднять в такой малой повести, заставляют задуматься читателя. Учитель Дюйшен, не смотря даже на свою неграмотность, все равно взялся обучать детей, и положил на это всю свою душу, и стал для Алтынай(глав.героиня), выросшей не видя ни от кого такой заботы, самым близким человеком на долгие времена.
Характеры персонажей, их мечты и то как они их достигают восхищают, и каждая страница дала отклик в моём сердце, так что смело готов порекомендовать прочитать данное произведение.

Это короткая, но очень трогательная история-притча об учителе Дюйшене, киргизской девочке Алтынай и ее непростой судьбе. О том, как в горном киргизском селе открыли первую школу, несмотря на протесты местных жителей. В идею необходимости обучения никто не верит, несмотря на это полуграмотный учитель учит детей, как может, рассказывает им о коммунизме и о лучшем мире.
Хаотичное упоминание товарища Ленина то тут, то там казалось мне достаточно инородным и наводило на мысль, что повесть была написана на заказ. Диковатый неграмотный народ однозначно противопоставлялся счастью и свободе, которую дарует коммунизм. За эту повестку сняла пол балла, хоть в целом история очень сильная.

С Айтматовым у меня как-то не сложилось со времён "Плахи", почему-то не пошла она у меня ни с первого, ни со второго раза. Поэтому эту книгу я читать боялась, хоть и была о ней наслышана и желание ознакомиться было. Подтолкнул проект "Читаем Россию!" и небольшой размер произведения. Итак, очередной регион - Сахалинская область, где я не была никогда.

В один из дней старейшина племени и двое мужчин выходят в море, чтобы поохотиться. С ними мальчик, для которого это первая настоящая охота, своего рода посвящение во взрослую жизнь. Но природа вносит свои коррективы и посвящение оказывается более трагичным и жёстким, чем было задумано.
Повествование очень художественное, возможно, мало имеющее общего с настоящей жизнью коренных племён той местности, о которой идёт речь, но им очень проникаешься и мысль об этой вероятной недостоверности как-то сама собой уходит на второй план. Текст льётся в лучших традициях фольклорных произведений, создавая правильный ритм, уравновешивающий Человека с Природой. Но здесь всё равно Человек выходит на первый план, его потребности, его значимость. Но всему есть цена.
Мне понравилось, хотя это и было грустно.

Конечно, я не могла не придраться к сюжету. Я согласна, на то, что взрослые быстро сдались - всяко бывает перед лицом смерти. Но мне очень слабо верится, что опытные люди не определили приближение стихии, да ещё такое скорое. Я не хожу в море, я вообще живу в очень средней полосе со спокойным климатом, но я минимум за полдня, а иногда и больше могу сказать, что будет гроза или просто дождь, что резко изменится погода, потому что это чувствуется по воздуху, по движению ветра, по поведению растений и животных. Так что ситуация для меня странная.
Ну и туман. Туман - это вода. Она оседает на всём, её можно собрать. Тем более, если туман густой. Об этом знает каждый, кто хоть раз был в тумане, а уж тем более опытный охотник. Так что логика и тут мне не ясна.
В общем, поведение героев из разряда "три часа ночи - самое время спуститься в подвал заброшенного дома, о котором ходят жуткие слухи". Но почему-то в случае данного произведения это прощаешь, даже не знаю, почему - какая-то магия автора что ли :)

Удивительные произведения, книги-притчи... Традиционно важную роль в повествовании играет у Айтматова природа. Она здесь-- живой организм, в котором все взаимосвязано; описания неспешные, ритмичные. Вот в романе " Плаха" бескрайние Моюнкумские степи, сушь, жара. Но после редких дождей степь оживает--- всюду лезет молодая травка. Ею питаются многочисленные стада сайгаков, исстари живущие здесь. Их столько, сколько нужно, чтобы хватило корма. Здесь живут и волки, их жизнь тоже зависит от степи, от поголовья сайгаков. Степь-- единая гармоничная система. Но вот приходят люди, и не заезжие разбойники,а целое государство с пятилетками, планами мясосдачи, соцсоревнованиями... Исчезают сайгаки, раз за разом гибнут щенки матери-волчицы... Вспоминаются строки Высоцкого про безжалостную охоту на волков... И обезумевшая волчица становится орудием мести судьбы людям, цепочка событий приводит к трагедии...
В повести " Прощай, Гульсары!" те же степи,где издавна кочуют древние племена с отарами овец. Они живут в гармонии с природой, уважают и ценят ее, а за это кормятся ее дарами. Об этом поется и в старинных песнях, например, об отце-охотнике. Но приходит Советская власть, образуются колхозы, и вновь та же порочная система-- планы, обязательства, неуёмная жадность вышестоящих...И вот трава вытоптана и съедена все возрастающим поголовьем, голод, падеж скота, а требования все возрастают... Как привыкло наше государство наплевательски относиться к людям и к животным, да и к природе в целом! Война давно закончилась, а в колхозе голодно, все идёт на сдачу государству, не из чего строить помещения для животных, нечем кормить скот, да и люди живут так же-- денег нет, еды не хватает, тяжёлый беспросветный труд с утра до вечера. Государство здесь не лучше бая-кулака. Стечение обстоятельств-- и такое хозяйствование приводит к катастрофе: зима задержалась, снег, дождь, холод, а овцам пора ягниться, только крыша над ними дырявая, окна выбиты, кормов нет, и гибнут от холода и голода и овцы, и народившиеся ягнята, и ничего не может сделать чабан Танабай, хоть костьми ложится вместе с женой.
Драматическое описание гибели животных, падающих от усталости, с ног сбивающихся людей-- плакать хочется от бессилия, от злости, жалости и безысходности! А что же руководство? Виноватого найти легко-- это сам чабан-- не доглядел, не выполнил обязательств. И гонят Танабая, как собаку, из партии, не нужен колхозу строптивый чабан... Для старого партийца, отдававшего жизнь за советскую страну на войне, затем в мирное время тяжко трудившегося годами в нечеловеческих условиях, это-- страшная трагедия, конец всему.
Другой герой повести- уникальный конь--иноходец Гульсары, быстрый, как ветер,
лёгкий, как птица, здесь он-- олицетворение самой природы. Вырощенный Танабаем, ставший ему другом, вольный и гордый, он попадает к дураку и негодяю председателю колхоза, выхолощен, заезжен и замучен плохим отношением.
И вот встречаются они--- раньше времени постаревший человек и гордый когда-- то конь, превратившийся в дохлую клячу. И сидит ночью в степи около умирающего Гульсары его первый хозяин, вспоминая всю жизнь свою. Вся она проходит перед нашими глазами, все в ней было-- борьба за дело Революции, любовь, дружба, тяжкий труд, и щемящее чувство бесполезности этой жизни. Горько герою подводить итоги... Повесть пронзительная, берущая за душу, как все книги Чингиза Айтматова. И тяжело читать, и не оторваться.