Ваша оценкаВ четвертый том Собрания сочинений Н.Г.Гарина-Михайловского вошли очерки и рассказы 1895-1906 гг.
Жанры
Рейтинг LiveLib
4,0
3 оценки
- 533%
- 433%
- 333%
- 20%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 4Хотят прочитать 7
Рецензии
Аноним4 июня 2024 г.Сложная штука жизнь!
Читать далееСильная вещь, но без хеппи-энда. Почему? Потому что автор не сказочник, это история из жизни.
Во многом рассказ перекликается с опытом самого автора в имении Гундоровка, о чем можно прочитать в другой его книге "Несколько лет в деревне". Здесь косность мышления в обществе диких и невежественных крестьян представлена как главный ступор прогресса. Так оно и есть по жизни, везде и всегда.
К сожалению, подобная косность, тупость, твердолобость является в нашей стране неким системным фактором. На дворе 2024 год, прошло более сотни лет со времени написания этого произведения, но основные черты нежелания русских менять устаревшие и мешающие жить патриархальные устои хорошо проглядываются.
Русские очень консервативны, архаичны в своем менталитете, но главное - среди них очень много невежественных, точнее воинствующе невежественных. Не просто не знают, а будут бороться за свое право не знать, не учиться, не развиваться.
Конечно это касается той самой серой массы, которой всегда большинство, которая и представляет собой лицо нации. Но это не значит, что нет и других. И этот рассказ как раз о таких, о тех, кто борется. Им всегда трудно, их никто и никогда не принимает. Но если бы не они, люди до сих пор жили бы как звери в лесу.
Единственное, чего не хватает главному герою, Петру Федоровичу, это веры в себя. В те времена еще не было психологии, теории поисковой активности, не издавали и не читали Вадима Ротенберга, а потому и не мог сын крепостного, а также его наставник-миссионер знать, что самое главное в жизни - никогда не сдаваться, всегда бороться за свою цель, искать любые другие варианты, когда не получается, но никогда не отчаиваться, не опускать руки, верить в себя и свое дело.
Кто знает, может если бы повстречал Петр Федорович хорошего и грамотного наставника, все бы у него получилось. Но не стоит забывать и то, что был он обычным подневольным, а значит с детства впитал в себя роль раба, приучился унижаться и верить, что он ничто. Может быть это и помешало поверить в себя. Сложная штука жизнь!471- Аноним28 мая 2024 г.
Актуально и по сей день
Читать далееРассказ небольшой, но эмоций в нем очень много. Правдиво передана вся тяжесть жизни черных рабочих до революции. Наставник писателя оказался человеком добрым, он вполне заслуживает стать героем этого произведения.
После прочтения о многом задумаешься, ведь люди за 150 лет не изменились, все их слабости и недостатки остались прежними. Может быть и сегодня есть такие суровые работяги, которые работают на износ, но про них никто не вспоминает. И также как и при царе тогда, в наше время можно разглядеть черты формирования новой элиты - это и московские мажоры, депутаты, приближенные к власти, начальники городских служб и ведомств, МВД, ФСО, их детишки, чиновники и олигархи, обслуживающий их персонал. И также как и 200 лет назад всем им абсолютно плевать на тех, кто своим потом поддерживает работоспособность всей страны. По этой причине многие очерки Гарина-Михайловского, в том числе и рассказ "На практике" - не потеряют своей актуальности и в будущем.453 - Аноним29 мая 2024 г.
Немного правды о том, как жили раньше
Читать далееВ рассказе описывается как группа инженеров путейцев и их рабочие забрели в глухую деревню на краю Костромской и Вологодской губернии, чтобы переночевать. На дворе конец 19 века, начало 20. Но в глухих русских костромских лесах стоят деревни, где царит каменный век. Также, как и в джунглях Амазонки или реки Конго в Африке, там можно найти туземцев на самых низших ступенях своего развития.
Подобные очерки интересны тем, что позволяют лучше представить себе какой является Россия по своей глубинной крестьянской сути, и не вестись после этого на красивые речи всяких там пропагандистов, в том числе о великой и могучей державе.
После прочтения таких очерков у Гарина-Михайловского, или у Ф.Решетникова, или у Э.Заленского, или у гр. Н. Толстого, возможно даже у Адама Олеария и маркиза де Кюстина, у меня складывается интересная картина быта крестьян в России. Что интересно - никакой особой культуры я там не вижу. Непонятно мне, откуда взялись, например, народная медицина, на которую так часто ссылаются фитотерапевты? Если люди были как дикие туземцы, ничем не лучше тех, которых лечил доктор Айболит, он же Альберт Швейцер в джунглях Габона, то откуда у них возникла приписываемая им культура народной медицины и траволечения? Живут как свиньи, среди клопов и тараканов, немытые и грязные, в одном доме с вонючей скотиной? Откуда у них приписываемая им чистота, мораль, религиозность, откуда вообще их фольклор? Во все это верится с трудом, когда посмотришь, что это за люди и как они жили.
Пришли большевики, построили социализм, подняли этих угнетаемых до уровня человека. И ушли
Всего на 70 лет хватило сил. А теперь все постепенно возвращается к тому, с чего начиналось. Опять беспорядок, разруха, грязь, наркомания, тунеядство, алкоголизм. Одним словом, те же самые люди возвращаются к своему привычному образу жизни и моральному облику.360
Цитаты
Аноним28 июня 2017 г.О, как это ужасно, когда человек познает вдруг предел своих сил, своего «я», когда он уже может сам на себя посмотреть вдруг с сожалением, сознанием слабости, сверху вниз…
2165
Аноним8 марта 2023 г.Прихожу я с ним в магазин, и вдруг входит батюшка. И глупый мальчик, разве он мало видел священников в церкви, а тут схватил меня за руку и кричит на весь магазин: "Фрейлейн, фрейлейн, смотрите, смотрите! Это мальчик или девочка?" Я просто не знала, куда мне деваться. Приказчики все фыркают, а я ему скорее говорю на ухо: "Мальчик, мальчик". А он опять: "А зачем у него длинные волосы? Он стричься не давался? Ха-ха-ха!"
145- Аноним28 июня 2017 г.Не тяготиться, не остывать, быть терпеливым, отзывчивым, добродушным, торопиться любить, в сознании, что уже стоишь у порога вечности, – вот в чем долг.1112
