Жюстина

Книга мне не понравилась, но прочитала я ее за пару часов. Как такое может быть? Эта книга - классическая версия романов для женщин, маленьких таких с многообещающими названиями типа "моя любовь" или "сила страсти", которые я в детстве втихаря таскала из маминого шкафа и ночью, когда все уже спят, читала взахлеб. Честно, мне даже не нравилось и каждый раз я не могла понять, зачем я взяла вообще в руки эту дрянь и еще прочитала ее с такой неземной скоростью. Эх, развратная моя душонка. Но, откровенно говоря, де Сад понравился мне все же больше, чем некогда прочитанные книги с сомнительным содержанием, в которых, правда, главною героиню все же не расчленяют. Но классик все-таки есть классик, даже пусть если он и пишет такие книги.
Самое большое, огромное, я бы сказала впечатление от книги было одно. Помнится, проскользнула там одна фраза про то, что некий злой развратный разбойник достал свой огромный возбужденный писюн и... разбил им грецкий орех! Ну как, как такое может быть?! Даже конец не впечатлил меня так, как это странное открытие.
В общем, де Саду мое почтение за безупречный слог и воображение, но читать я его больше не буду.

Я читал эту книгу параллельно с Воскресением Толстого, и там кстати тоже поднимались отчасти вопросы затронутые тут, ну и взгляд на порок тоже был, и как же Толстой уделывает Сада, хотя по сути написал пару строк об этом. Что касатеся данной книги, то почти сразу же надоела схема, где порок, философия, побег. порок, философия, и т.д. В какой-то момент Сад начал повторятся и просто начинал рерайтить как сцены порока так и философию.

Разумные мысли есть, но постоянное повторение утомляет, бессмысленный секс и все остальные вещи тоже, такой фарс и нереализованные мечты автора, возможно даже связанные с его потенцией. В его размышлениях есть зерно мудрости даже, но выглядит это все как размышления обиженого непонятно кем и чем человека.

«Жюстина» де Сада попала в список моих любимых книг. Эта книга на все 3 по шкале от -3 до 3. Я бы сказал, что это больше философское произведение чем художественное. Сюжет прост, образы персонажей тоже, но те речи, которые они произносят, и те действия, которые они вытворяют, заслуживают внимания, они очень хороши. Хороши в том плане, что ими можно как и наслаждаться, так и дискутировать с де Садом в процессе чтения. В «120 дней Содома» автор долго разгоняется(и он даже не разогнался до конца, он не закончил роман), и произведение кажется затянутым и скучноватым. «Жюстина» – небольшое, стремительное произведение, где де Сад всё выкладывает сразу и начистоту, и в некоторых местах это очень даже красочно и живо показано. Не могу не заметить и то, что де Сад старичок, и в его эпоху «Жюстина» звучит смело. Я хочу его назвать панком, мне он этим нравится

Что за порнушка?

Нет, я понимаю, что это на самом деле философский роман, где много рассуждений о религии, праве человека (сразу вспоминается сакраментальное "Тварь ли я дрожащая или право имею...") и его природе. Но все это завернуто в такую отвратительную форму, что меня периодически подташнивало. Не ожидала такого обилия сексуальных сцен, видимо, представляла что-то в стиле "Венеры в мехах".

Интересно с точки зрения истории литературы, но литературной же ценности ноль. 90% порно рассказов на любом ресурсе дадут ему фору, что в части описаний, что в раскрытии героев. А о фиксации автора на огромных членах и анальном сексе всё сказали до меня))

Чего-то я искренне не поняла людей, которые критикуют де Сада за неправдоподобность описанного секса. Люди, вы о чём? Вы в книге читали только описания половых актов? Тогда вы удивитесь, произведение вообще не об этом. Просто чтобы привлечь внимание, нужно шокировать. И вот. А привлекать внимание было к чему. Очень умное произведение, наполненное смыслом до краёв. Мною воспринималось как потрясающая сатира на устройство человеческих обществ. Де Сад прекрасный философ, а с его же слов:

И да, его произведение доказывает этот тезис.
И ещё я не могла отделаться от параллели с «Похвалой глупости» Эразма Роттердамского, тот же смешливый тон повествования. Какое хулиганство)