Сочинения в двух томах. Том 1

Удивительным образом, не читала раньше эту книгу, а сейчас заинтересовалась палеонтологией, и оказывается, это широко известный роман. После чтения я посмотрела интервью с Дробышевским об экраницазии с тем же названием. Сочетание очень интересной истории и небольшой научной справки оказалось просто идеальным.

Из лекции я узнала, что события следует датировать примерно 80 тысячами лет назад. Это не так важно для романа, сюжет и динамика у книги абсолютно замечательные, но ставит под сомнение главный конфликт книги - утрату горящего огня и его добычу у другого племени. Древние люди научились этому примерно 400 тысяч лет назад (и вроде бы очень здорово распространили знание среди всех существовавших тогда гоминид). Все остальное - встреча представителей разных видов людей, обмен технологией, приручение и общение с животными, одежда, еда и способы охоты даже опередило время, и сейчас потверждается новыми находками.

Книга очень красиво написана. Страницы о природе рисуют потрясающую картину - я даже подумала, что была бы рада писать в школе диктант с отрывком из одной из глав. А какой шикарный сюжетный ход - рассказать, что главному герою позавидовал другой охотник, и вот я уже не могу оторваться, потому что мне нужно узнать, когда же противник нанесет удар! Каждая глава здесь - это битва, сражаются между собой разные звери, атакуют и защищаются люди. И описание силы, драки ради выживания, разных стратегий и хитростей - книга очень яркая, все время держит в напряжении.

Наверное, глупо, но я сама не поняла, что главные герои - неандертальцы. Описание массивных людей со скошенным лбом и тяжелой челюстью меня не насторожило, я думала, речь идет о племени одних из первых кроманьонцев. Рони-Старший - французский писатель, и я была уверена, что его доисторические романы вдохновляли французские находки стоянок древних людей, например, пещера Кро-Маньон. Вот такая ошибка по ассоциации. Теперь думаю, может быть, "люди без плеч" (без плеч с точки зрения обладающих мощным телосложением неандертальцев) - это кроманьонцы?

История древнего мира.
Никто точно не знает, о чем думали, что точно ощущали наши далёкие предки. Писатель рискнул воспроизвести картину далёкого прошлого человечества, заглянуть в глубину веков. С деталями пусть спорят специалисты - историки, а мне книга понравилась. Читалась она легко, интересно было следить за героями и представлять себе этот далёкий, опасный, незнакомый, древний мир. Мне кажется, что писателю удалось достоверно изобразить жизнь наших предков, описать различные древние племена: Уламров, людоедов- Кзамов, Рыжих Карликов, Людей-без-плеч Ва, Голубых людей..
На фоне приключений трёх друзей Нао –сына Леопарда, Нама – сына Тополя и Гава - сына Сайги развернулась картина жизни, охоты, познания явлений природы, получения новых навыков, подчинение себе огня и животных .Главным героям веришь, переживаешь за них, радуешься их победам. Главные герои нам ближе, чем остальные члены племени, в них начинают появляться черты современного человека : доброта , дружба и взаимовыручка, без которой они не выжили бы в таких тяжёлых и изнурительных условиях; смекалка, не раз выручавшая их; первое робкое осознание красоты окружающей природы. Автор убедительно и достоверно рассказал нам эту замечательную историю.
Очень увлекательны для меня были главы, посвященные взаимоотношениям с древними животными: пещерным медведем, львом, тигрицей и особенно мамонтами., и история первой любви Нао и Гаммлы- дочери вождя племени.
. Эта книга - очень хорошее подспорье учебнику истории древнего мира, только написана она увлекательнее и интересней, чем он.

Именно эта аннотация, взятая отсюда, гораздо точнее отображает содержание данной книги.
Хотя "находит жену" всё таки не совсем правильно, он её (Элем) просто насильно крадёт у племени азиатов, увидев однажды и полюбив. Её мнение его ни коем образом не волновало и он с упорством барана тащил её за собой, даже тогда, когда за ним погнались люди её племени.
В процессе ему набили наглую первобытную физиономию и отобрали Элем. Из-за Вамирэха и его любвеобильности страдает ни в чём не повинное племя червоедов.
В общем, как персонаж он меня очень раздражал. Тупая, ограниченная, ходячая дубинка. Интеллект в нём не особо просматривается, только инстинкты.
Сама книга в основном понравилась, но некоторые события, произошедшие в ней, показались неправдоподобными и притянутыми за уши. Да и непонятное смакование убийства льва было неприятно.
Из цикла "Дикие времена" Ж. Рони я прочитала три книги: Вамирэх , Пещерный лев и Борьба за огонь . "Вамирэх" оказалась более слабой и менее атмосферной, но не лишённой определённого очарования книгой.
Одно могу сказать точно, сам стиль изложения мне нравится. Оказалось, что у Рони есть и фантастика, так что обязательно продолжу знакомство с его творчеством.
Прочитана в рамках игры "Спаси книгу - напиши рецензию! Тур №38"

Говорят, что трудно понять человека другой культуры. Ещё труднее, если человек этот жил в прошлом веке. Лишь отдельные фрагменты его поведения можно осознать, если человек этот жил в Средневековье, и совсем уж на ощупь приходится пробираться, если он жил во времена Античности. Без пояснений в конце книги не получится полностью усвоить даже родного Пушкина, не говоря уже о Шекспире или Данте. А чтобы понять Гомера, даже в прекрасном переводе Жуковского, придется и вовсе получить второе образование. Так какие у нас шансы представить себе мировоззрение первобытного человека? Это конечно смело - попытаться написать об этом книгу, но, если честно, "Борьба за огонь" о первобытном человеке вообще ничего не рассказала. В ней очень красочно описаны битвы древнего человека с медведем, львом, другим древним человеком и т.д., без кишков, но хотя бы с кровью и клыками. В ней очень романтично рассказывается о любви и дружбе древних людей, о морали, чести, предательстве и справедливости. Но почему нам все это так понятно и знакомо? Не потому ли, что все это не имеет никакого отношения к древнему сознанию? Вместо совершенно непонятного существа с непредсказуемым поведением, которое было бы интересно изучить, из главного героя получился типичный страдалец-попаданец, практически герой современного боевика. Дай ему автомат и можно хоть сейчас забрасывать на какую-нибудь планету в "Звездном десанте", где ему придется расчищать местность от диких тварей, периодически вспоминая любимую женщину, и чуть реже вспоминая о цели своего путешествия.

Но в таком случае жанр этой книги нужно определять не как приключенческую или историческую литературу для подростков, а как научно-фантастический боевик. Союз с мамонтами, исцеление глубоких ран подорожником, воинственные карлики и мутанты - все это атрибуты классного фантастического сюжета, по которому хоть сейчас можно снимать кино. Вроде бы ерунда, но на деле все немного сложнее. Как и многие другие, я знаком с Жозефом Рони-Старшим только как с автором классических книг о древних людях. И поэтому "Борьба за огонь" вызвала у меня смешанные чувства из-за своего неправдоподобия. Но изучая его биографию, я наткнулся на факт, полностью меняющий восприятие его книг. Как оказалось, основной жанр, в котором писал Жозеф Рони-Старший, это и есть научная фантастика. Его именем названа премия научной фантастики во Франции, а среди его находок пришельцы неорганического происхождения (1887 год!), сверхлюди с мутациями, кометы, сеющие семена на нашей планете, наследственный вампиризм, хищные растения с интеллектом и многие другие фантазии, которые до сих пор кормят половину Голливуда. В этом ряду история о первобытном человеке выглядит лишь как очередной фантастический эксперимент, в котором человек его времени пытается выживать, утратив знания и оковы цивилизации. Эксперимент, по-моему, получился не очень удачным, потому что фантазии Рони-Старшего негде было развернуться, но изображать первобытного человека он даже не пытался, вот в чем все дело. И книга получилась совсем не для подростков. Не столько из-за жестокости, от которой в этом мире все равно никуда не денешься. А из-за своей главной, и возможно даже пророческой идеи: самую большую опасность для выживания человечества представляет сам человек. Не потому, что именно он неизбежно будет финальным врагом. А потому, что главная цель человека во все времена остается одной и той же: подчинить себе весь мир, начиная от огня и дочери вождя, и заканчивая всеми чудесами природы. Вот такие мамонты.

«Борьба за огонь» – это приключенческий роман в антураже каменного века.
Племя Уламров переживает тяжелые времена: враги сожгли родные хаты и выгнали племя из обжитых пещер. Уламры потеряли множество воинов, бессчётное количество женщин и детей, а главное – лишились огня. Огонь хранился в специальных корзинках и при нападении был варварски затоптан недругами. На совете племени было решено срочно снарядить экспедицию на поиски нового огня. Две группы воинов вызвались украсть его у кого-нибудь и принести назад. Наша история описывает путешествие одной из этих групп.

Тройка диких, но благородных воинов отправляется из родного становища (вернее, временного пристанища племени) на поиски огня. Долгое и полное опасностей путешествие представляет собой кадры с Animal Planet вперемешку с героическим рубиловом героев со всеми представителями древнего мира подряд. Наши дикари побеждают медведя, потом льва, тигрицу, со временем под руку им начинают попадаться люди и человекоподобные существа. Ребята неудержимы. Свистят палицы и дротики, и десятки врагов остаются поверженными у их ног. Ибо нефиг вставать на пути у человека, идущего к цели, награда за достижение которой – звание спасителя племени и дочь вождя в придачу.

В перерывах же между битвами мы наблюдаем кадры дикой природы. Вот бегут джигетаи, за ними – волки. Вот лев дерется с тигром. А вот победивший лев устраивает секс с тигрицей. Иногда эти зарисовки звучат в голове голосом Дроздова:

Как я уже говорил, градус борьбы все время накаляется. За представителями животного мира на пути главных героев постепенно появляются человекоподобные существа и люди разной степени агрессивности. Например, синеволосые троллеподобные бигфуты, но эти хотя бы мирные. Однако фантазия автора не знает границ, и вот наши дикари уже осаждены какими-то рыжими хоббитами, а на выручку им приплывает что-то вроде лизардмэнов О_о Все сложно в древнем мире, короче, кого там только не было, по мнению Ж. Рони-Старшего =)

Для своего времени, на мой взгляд, книга весьма состоятельна. Приключений и опасностей много, мир яркий, в нем постоянно что-то происходит, кто-то кого-то преследует и убивает, опасности за каждым валуном, но герой со своей палицей не дает себя и друзей в обиду. При этом, несмотря на постоянную борьбу, треша тут нет. Хлоп палицей – череп треснул, но никаких анатомических подробностей на читателя не выплескивается. Лев догнал лань и жрет, но автор снова не вдается в детали. И, хотя трешак я в общем люблю, в этой книге меня все устроило именно так, как оно есть. Хорошая история, мне понравилась.

Захватывающая повесть о приключениях людей в мире, где их никто не боится, постоянно подстерегает опасность и они должны сражаться – порой даже за то, чтобы просто пройти мимо. По большей части книга фантастическая – героев, ищущих огонь, несколько раз серьёзно ранят: бьют по голове, ранят в грудь – в том числе дикие звери, но мужчины продолжают идти к цели и даже отбиваться от врагов. То, насколько быстро и, главное, крепко они задружились с мамонтами, тоже удивляет. Есть и фантастические образы: Нау, Нам и Гав встречаются с голубыми людьми, с племенем ва – какими-то странными неправдоподобно худыми созданиями, с целым племенем карликов.

Развязка и один из сюжетных ходов понятен с первых же слов – ну не зря же нам представили две группы борцов за огонь, да ещё и вторую группу сразу описали как свирепых, жестоких и не обременённых честностью) Зато Нау, главный борец, - идеальный (для каменного века) и, боюсь, невозможный в то время человек: хитрый, не чуждый некоторой романтики, способный придумать нечто принципиально новое и мыслить о том, что такое звёзды, причём ещё и в верном направлении.

Но кому-то же надо было двигать вперёд колесо истории, даже когда колеса ещё не придумали?

"Борьба за огонь" Жозефа Рони-старшего - динамичный приключенческий доисторический роман.

Действие разворачивается в эпоху палеолита, когда огонь был не просто бытовым удобством, а драгоценным ресурсом, определяющим выживание. Одно из доисторических племен, Уламры, теряют огонь и молодой воин Нао отправляется на его поиски. В пути его подстерегает множество испытаний, связанных не только с опасной дикой природой, но и с другими первобытными племенами. Стиль романа очень динамичный, события развиваются в быстром темпе, вы как будто бы бежите искать огонь вместе с главным героем.

Важно отметить, что Рони не описывает достоверную хронику жизни первобытного племени. Описание природы и племен очень мифологизированы, очень много ритуальных взаимодействий между человеком и человеком и человеком и природой. Животные выступают в романе отдельными полноправными расами, выступающими с людьми на равных, а где-то даже выше. До постулата "человек - царь природы" еще очень далеко.