Логотип LiveLibbetaК основной версии

Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Обложка
18+
User AvatarВаша оценка
4,3
(13)

Мифологии древнего мира

Сайрус Герцль Гордон, Мигель Леон-Портилья, Э. Дейл Сондерс, М. Дрезден, У. Норман Браун, М. Г. Джеймсон, Ганс Густав Гютербок, С. Н. Крамер, Р. Антес
Книга представляет собой очерки мифологии различных народов древнего мира - египтян, шумеров и вавилонян, индийцев, китайцев и др. Написанные видными специалистами, эти очерки содержат подробное изложение мифологических систем и сведения о божествах и мифических героях.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,3
13 оценок
  • 5
    46%
  • 4
    38%
  • 3
    15%
  • 2
    0%
  • 1
    0%
User AvatarВаша оценка
Прочитали 18Хотят прочитать 109

Рецензии

  • Аватар пользователя
    osservato15 апреля 2014 г.

    Сборник статей возник следующим образом: однажды виднейший шумеролог Крамер собрал в 1959 г. симпозиум по десяти древним мифологиям и участвовавшие в нем ученые постарались в столь узких рамках сделать серьезную попытку "выжимки" всего наиболее существенного в их области. Я очень извиняюсь, что одолела не все статьи, и надеюсь, кто-нибудь напишет более подробную рецензию по всем частям книги. Наиболее трудоемкая ее часть (и самая объемная) - это введение к русскому переводу сборника, написанное советским востоковедом, историком и лингвистом И.М. Дьяконовым. Тут я припомнила, как тяжко читается иной раз нон-фикшн. Самая упоротая мифология - в Древнем Египте, на их семантических рядах я сломалась и перелистнула статью до лучших времен. Самая, по-видимому, плохо изученная за неимением большого количества нужных табличек - хеттская мифология. У аккадцев и шумеров интересно пересечение некоторых мифов с библейскими: сотворение человека из "глины, что над бездной", миф о потопе, уничтожение Вавилона. Еще одна особенность шумеров: неименованное не существует, очень рядом с "творением словом". В основном меня интересовала короткая статья Э. Дейл Сондерса о японской мифологии, ее-то я и законспектирую для себя.
    Э. Дейл Сондерс. Японская мифология
    Начальное знакомство с японской мифологией, как раз будет разминка перед "Кодзики".
    Основные источники:

    • кодзики ("Записи о древних делах")
    • нихонги ("Японские хроники")
    • когосюи (авторский вариант "Кодзики" с вариациями, отсутствующими в более ранних версиях)
    • норито (богослужения, вошли в состав в "Обряд периода Энги")
    • фудоки (географические описания)

    манъёсю (великое собрание поэзии 8 в.)
    Центральный (космогонический) миф о возникновении из хаоса "вещи"=божества, сходного с побегом тростника, родившего семь пар второстепенных божеств. Среди них (8-я пара) - Идзанаги и Идзанами, Призывающий Муж и его сестра, Призывающая Женщина. На Плавающем Небесном Мосту (Ама-но укихаси) они втыкают небесное копье в море хаоса и размешивают его до загустевания, отчего образуется остров Оногоро (Самозагустевший). Идзанаги и Идзанами делают его "Срединным столбом" всей земли. Далее речь идет об инцесте (ироничный фрагмент), отчего происходит множество островов и божеств, в том числе "дитя-кровопийца"( уродливый ребенок), которого родители кладут в тростниковую лодку и пускают по течению.
    Идзанами продолжает производить на свет божеств, пока не рожает бога огня, который опаляет ее Тайные органы. Высочайшая женщина при смерти и множество божеств появляется из ее рвоты (божества гор), экскрементов (божества грязи) и мочи. Потом она умирает, после чего Идзанаги в ярости отрубает голову богу огня, из крови которого также появляются новые божества. Далее, приводится этакий вариант мифа о Персефоне: Идзанаги тоскует по жене и нисходит за ней в Страну Мрака. Там он обнаруживает Идзанами, разложившуюся и червивую, и в ужасе бежит. Сестра же в ярости насылает на него (безрезультатно) ведьм (сикомэ) и войско воинов. После чего обещает ежедневно убивать по тысяче живых существ, на что брат в свою очередь отвечает, что установит пятнадцать сотен родильных домов.
    Следующая по важности часть мифа - об Аматэрасу (богине солнца) и Сусаново ("пылком муже"). Из-за распри богиня солнца удаляется с неба в пещеру, откуда ее пытаются выманить разными эксцентричными способами. В результате богиня возвращается на небосвод.
    Это, по-видимому, основные крупные мифы,а последующие ответвления описывают в основном перипетии Сусаново и его отпрыска О-куни-Нуси, а также легенда о братьях - Сиянии Огня и Тени Огня и храбреце из Ямато.
    В заключении автор статьи говорит, что легенды Японии относят в основном к теогоническим составным мифам, частично очень сходным по содержанию с полинезийскими легендами. Интересная черта - японские мифы никогда не изображают истинно трагичных чувств, хотя бывают и шутливыми и меланхоличными, но никогда не выражают чувств, сопряженных с чувством всеобщей катастрофы(с)

    Читать далее
    14
    776
  • Аватар пользователя
    lapina_ekaterina6 марта 2017 г.

    У меня издание 1977 года. Брала я ее в библиотеке после прочтения Олега Ирвика История и география загробного мира . В ней так захватывающе и интересно было рассказано про мифологию Древнего мира, что очень хотелось познакомиться с ней поближе. Но вот брать научный труд после нон-фикшена было зря. Уже введение вместо краткого очерка о мифах начинает переходить в область языкознания.
    В итоге вся книга вместо пересказа самых интересных мифов разных народов начинает рассматривать их происхождение.
    Обычно все книги по истории и мифологии я проверяю по Египту, который знаю. В этот раз уже после первых страниц было понятно что эта книга устарела. "Рэ, Сесострис, Илиополь..." Не говоря уж о том, как нужно постараться чтобы испортить вполне интересные мифы. Постоянно муссируется линия Осирис-Хор-Око, хотя можно было бы привести пример мифа о сотворении мира, убийство Осириса, рождение Хора. Но нет, непонятная скукота. Даже Мюллер писал живее.
    То же самое о Хеттской мифологии - мы знаем начало мифа, а вот середину не знаем, да и финал под вопросом. Так почему бы не взять то, что известно.
    Понравилась часть о японцах. Без традиционных шаблонов о самураях, харакири и рыбе. Зайку, правда, было жалко. )))
    Часть про Мексику понравилась больше всех. Спасибо, что ее просто перевели с иностранной статьи.
    В общем книгу не рекомендую для первого знакомства с мифологией.

    Читать далее
    2
    1,8K
Все рецензии
Похожие книги

Цитаты

  • Аватар пользователя
    osservato15 апреля 2014 г.

    ...Идзанаги обращается к сестре с вопросом:"Как устроено твое тело?" На это Идзанами отвечает:"Мое тело растет во всех частях, кроме одной", а Идзанаги продолжает:"Мое тело растет во всех частях, а особенно сильно в одной. Было бы неплохо присоединить то, что у меня в избытке, к тому, что у тебя в недостатке. Так мы произведем на свет многое". И его младшая сестра отвечает:"Да, это было бы хорошо!" И вот божества по инициативе Высочайшего Мужа решают покружиться вокруг острова-столба:Идзанаги отправляется в левую сторону, а Идзанами - в правую. Когда они встречаются, сестрица вскрикивает, пораженная:"О, какой красивый мужчина!". А Идзанаги восклицает:"О, какая прелестная женщина!" Но потом Идзанаги делает ей выговор за несдержанность в выражении энтузиазма, сказав:"Я - мужчина и по праву должен высказаться первым. Как же случилось, что ты, женщина, нарушила правила и заговорила раньше меня? Это неблагоприятный знак. Пошли вокруг столба еще раз!"

    Читать далее
    6
    311
  • Аватар пользователя
    osservato15 апреля 2014 г.

    Этот знаменитый персонаж (Ямато-дакэ) приобрел репутацию решительного человека еще тогда, когда отец повелел ему наказать старшего брата за неявку на обеды. Он застигает невоспитанного оболтуса во время посещения отхожего места. Там он вышибает из него дух, заворачивает в циновку разрубленные части его тела и выбрасывает их вон. Не менее успешно действует Ямато-дакэ при столкновении с двумя хвастливыми и неотесанными братьями, храбрецами Кумасо. Нарядившись в женские одежды, он совершенно пленяет обоих своей женской прелестью. На пиру, который ему как гостю устроен братьями, он пьет с ними до полного опьянения. После этого он выхватывает меч, спрятанный в одежде, и, заколов одного из братьев, вонзает другому меч в ягодицы и разрезает его как дыню.

    Читать далее
    3
    262
  • Аватар пользователя
    osservato15 апреля 2014 г.

    После ухода богини солнца свет покинул этот мир и исчезло чередование дня и ночи. Мириады божеств сильно встревожены таким поворотом событий и собираются на дне небесной реки, чтобы посоветоваться, каким способом лучше всего выманить богиню из ее убежища. Они сажают у входа в пещеру долго поющих ночных птиц (...) и велят им кричать. Кроме того, вешают на дереве ожерелье из резных яшм, зеркало и подношения в виде белых одежд, а потом, собравшись вместе, отправляют торжественное богослужение (норито). Но самым действенным должен стать бешеный, возбуждающий танец, изполняемый богиней Ама-но удзумэ, которая, громко топая ногами, дергая соски своей груди и спустив юбку, так восхищает этим собравшиеся божества, чтоте разражаются хриплым неудержимым хохотом.

    Читать далее
    3
    179
Все цитаты

Подборки с этой книгой

Все подборки

Другие издания

  • Мифологии древнего мира