Жаль, что я узнала Черногорию прежде, как модный курорт, а уж потом смогла оценить, благодаря этой книге, не внешнюю привлекательность, а их культурную самобытность и, вместе с тем, нашу общность. Нас, живущих на востоке, и тех, южан, у побережья Адриатики. Это собрание народных песен не ограничено территорией современной Сербии. Вука Караджич жил и работал в первой половине XIX века, а его фольклорное собрание охватывает огромный период истории, часть песен уже много веков сопровождали балканских славян, позволяя выстоять, сохраниться народу под жестоким гнетом турецкого ига. Вука Караджич сделал для Сербии и сербского языка то же, что Карамзин - для русского: заложил основы нового литературного языка, основанного на живой речи, сумел разжечь интерес к родной истории, к языку, к своим корням. Я недолго прожила в Черногории, но, привыкнув к сербскому, хорошо понимала его. Речь местного населения умиляла и радовала меня своей простотой и безыскусностью. То есть отсутствием той нарочитой сложности речевых конструкций, которая скрадывает искренность и позволяет вилять мысли так, что понять можно двояко, "угодить и нашим и вашим". Ученые до сих пор спорят. что первично - мысль или слово. Думаю, слово. Речь, являясь орудием мышления, определяет наше восприятие и отношение к окружающему, формирует мировоззрение. И потому так важно у ребенка воспитывать, развивать "чувство языка", и потом не позволить его сломать (интернет, телевизор, бульварная пресса). Я не все песни буду читать детям. Время Караджича - время борьбы за независимость, а это жестокая, кровавая борьба. Но вот отрывки из песни "Царица Елисавка и царь татарин" мои дети будут знать наизусть.
2 понравилось
