Русские заветные сказки

...и этим двум вещам посвящён весь этот сборник. Анально-генитальная тема достаточно однообразно обыгрывается в декорациях русской деревни, а в качестве персонажей выступают архетипичные представители этой деревни: поп, конечно же; Иван-дурак в различных обличьях, солдат и прочие узнаваемые фигуры. Сказки очень похожи между собой, а ещё они довольно физиологичны, местами смешны, местами отвратительны. Афанасьев старался записать их максимально аутентично, поэтому некоторые сказки изобилуют непонятными диалектизмами, а то и вовсе написаны на каком-то диалекте. Не во всём удалось разобраться, а приложение-словарь в конце книги составлен словно в издевку: там объясняются такие слова как "пост" или "бояре", но явные диалектизмы остаются без внимания.
Все сказки прямо-таки очень похожи между собой, а некоторые являются просто вариантами одного и того же сюжета. Сюжет обычно построен на том, что Иван-дурак (или иной прототип главного героя) проворачивает какую-то авантюру, попутно вовлекая в неё и обманывая прочих персонажей, и всё это приправлено обилием откровенно топорной эротики. Тема измены, которая всеми воспринимается как нечто обыденное, фигурирует почти в каждой сказке, персонажами движут в основном жадность и похоть, и долго уговаривать кого-либо вступить в сексуальные отношения не приходится. Хоть и очень примитивно, но упоминается просто огромное количество разных сексуальных извращений (секс с животными - так вообще постоянно), и любопытно, что среди них нет темы однополых отношений. Видимо, это табу большее, чем секс крестьянина с кобылой.
По своему желанию я бы вряд ли начала читать этот сборник, т.к. вообще не люблю эротическую литературу, тем более такую убогонькую. Сюжеты заветных сказок иногда пересказывал мне друг, он делал это так забавно, что я решила познакомиться и с оригиналом. Но в итоге его переложение оказалось гораздо смешнее. Из сборника считанное количество сказок можно назвать действительно интересными или забавными.

Вот как-то незаметно для себя я, оказывается, замахнулся на трилогию. Эту трилогию можно было бы назвать "Лиса и её партнёры". В самом деле, первая часть, которая называлась "Пентюх и стерва", посвящалась сказке "Лиса и волк", вторая часть - "Древний труд по психологии межличностных отношений" была о сказке "Лиса и журавль", и, наконец, новоиспеченная третья часть снова про лису, теперь в паре с котом.

Мне эта сказка очень нравится, может тому причиной моя повышенная любовь к кошкам, в мировой поляризации между собачниками и кошатниками я принадлежу ко второй партии, а тут напарником "главной героини" трилогии выступает обаятельный котейко.

Специально заглянул что пишут про эту сказку заслуженные учителя начальной школы, как они её детям подают, в принципе согласен с их определением - "если даже у тебя маленький рост и такие же возможности, все-равно, при старании и смелости, можно победить и больших врагов, сказка учит не теряться в безвыходных ситуациях".

Но не могу не добавить несколько своих соображений. На мой взгляд эта сказка самая гоголевская из всего нашего народного наследия. Да, парадокс получается, Гоголя на свете не было, да что там Гоголя, его прапрапрадеда еще не было, когда эта сказка уже жила своею жизнью, и все же присутствуют некие связующие силы между народным творчеством и народным писателем.

Есть же в Котофее Ивановиче что-то от Хлестакова и Чичикова, согласитесь. Он такой же неунывающий авантюрист, как и гоголевские герои, он также пытается выдавать себя за важную персону. Хлестаков из самого аж Петербурга, а Котофей аж из Сибирских лесов! Звучит, должно быть, круто!

На лисицу, по крайней мере, впечатление произвело. Вот тема с лисой несколько выбивается из гоголевского алгоритма. Хлестакова, если помните, приняли за ревизора по ошибке, Чичиков искал свое счастье в гордом одиночестве, а вот кисику Лисица-девица помогла. Она, как прожженная авантюристка, почувствовала потенциал залетного гастролера и предложила объединить усилия.

Тут бы я рискнул провести параллель уже с Ильфом и Петровом. Котофей Иванович, ищущий "бриллиантов" в виде сытой и счастливой жизни, вовремя встречается с Остапом Ибрагимовичем, то есть - Лисой Патрикеевной, которая намного мягче чем Остап, но проводит ту же мысль - "командовать парадом буду я!" Один авантюрист хорошо, но два лучше - на пару герои сказки добиваются поразительных результатов. Кстати, здесь же можно усмотреть еще одну мысль произведения - с умом используй потенциал жены, её влияние и связи помогут тебе сделать умопомрачительную карьеру.

И вот то как Котофей Иванович делает карьеру снова возвращает нас к Гоголю, потому что Михайло Иваныч и Левон Иваныч (медведь и волк) типичнейшие представители чиновничьего сословия губернского городишки, в котором угораздило застрять Хлестакова. И Котофей совершает одни поступки, а просители-жертвователи принимают их совсем за другие. Вот она - сила правильно проведенного пиара! Ну, тут полная заслуга супруги - высококвалифицированной специалистки по связям с общественностью.

Напоследок хочу выразить свое искреннее возмущение бывшему хозяину Котофея Ивановича, которому котик "надоел до смерти" и он бросил его в лесу - "пускай пропадает". Оно понятно, что не было бы счастья, да несчастье помогло, и все же оный хозяин своим неблаговидным поступком расписался в том, что не читал он "Маленького принца" Сент-Экзюпери и не в курсе, что "мы ответственны за тех, кого мы приручили". А впрочем, он, видать и не слыхал в своих вятских лесах про какую-то там Хранцыю, тем более, что тогда она называлась еще Галлией.

Никак не можно растянуть удовольствие от этой книги. Ужо я и так пытался, и эдак; и спереди, и сзади, и сверху, и снизу — ан никак!
Я буду пытаться изо всех своих скромных сил (это чистосердечное признание, дамы) советовать вам читать по одной-две сказки на ночь, перед сном, но прекрасно понимаю, что это невозможно. Одна сказка, другая, третья... и так за всю ночь раз 40-50 можно, что вельми показательно.
А что? Обычное дело. Кто-нибудь из вас пытался ограничить себя одним пирожком, когда их десятки лежат таких румяных, с пылу-жару, ароматных?.. Будет живот болеть, не без того, но где наша не пропадала!
А напоследок я вам по величайшему секрету скажу одну вещь:
У попа толоконным был не только лоб!

Приятного чтения! ;-)

Сомневался я очень, читать эту книгу или нет. Тут она мне попалась в любимом мной аудиоформате. Я решил попробовать, прежде чем браться за неё, тут же был удивлён искрящимся юмором и сказочными персонажами. Здесь сказочные персонажи их русских сказок творят всякое разное. Мата тут много, а так мне нравятся матерные анекдоты, то и этот жанр мне очень понравился.

Конечно, если вы не переносите матерные слова и анекдоты из этой же области, то эта книга будет вам противопоказана. Я же получил огромный юмористический заряд. Хорошо, что решился прослушать эту книгу, несмотря на низкий рейтинг. Я когда-то даже читал анекдоты, которые в небольших количествам способны очень здорово развлекать, но тут может быть и передозировка, поэтому лучше воспринимать их понемногу. А эта книга по сути и является эротическими и матерными анекдотами. Но как и в любом сборнике, не все из них отличные. Хорошие — примерно половина, а половина — не очень. Часть совсем однотипные, с одной и той же идеей, завязкой, смыслом.

Некоторые истории прямо очень интересные и замысловатые. Я доволен, что не отказался от прочтения этой книги. Попробуйте и вы хотя бы первые несколько прочитать, благо они все совсем небольшого размера.

Мне больше всего понравился история-анекдот, с матом, с шутками про женщин, лучше не смотрите, если боитесь нарушить тонкую душевную организацию.

Ежели вы думаете, что крестьяне на Руси у нас были паиньки-заиньки — в церковь исправно ходили, честь свою блюли, да срамных мыслей от себя отпускали, то...увы и ах, вы ошибаетесь.

Непристойные байки, сказки и присказки у нас были всегда. Да и  порой такими словцами да фразочками это все рассказывалось и эмоционально  показывалось, что некоторых рассказчиков потом ещё специально на все увеселительные мероприятия и приглашали.

Поэтому я не удивляюсь, что один из лучших собирателей сказок нашей страны Александр Афанасьев издал специальный сборник, посвященный такому народному творчеству. И здорово, что такие сказки дошли до наших времён, хотя считались запретными и скандальными даже для 19 века...

Итак, читать было интересно, но такую литературу надо дозировать, ибо срамных моментов много, не в лучшем свете они показаны. Но, как говорится в цитате в самом начале отзыва, мораль несут конкретную и более ясно отражают картину мира того времени.

Тут вам и похотливые мужья и жены, нечестивые попы, хитрые солдаты...животным лесным тоже досталось, но и в обычных сказочных сюжетах им непросто. Фразы крепкие, способные выбить лавку с читателя.

Но "прелесть" этих историй не в том, что в них очень много срамных слов — они легко и с юмором могли объяснить юношам и девушкам, что их ожидает во взрослой жизни, получить ответы на вопросы, которые страшно задать родителям, особенно, если те были богобоязненные.

Для совсем уж скромных девушек припрятывались в истории метафоры. Тоже остаётся поражаться фантазии рассказчиков. На некоторых фразах я даже не с первого раза понимала истинный смысл фразочки.

Да и, кстати, в погребальных ритуалах, было принято наоборот обругать ушедшего из жизни крепкими словцами, да историями попохабнее, чтобы нечистая сила даже подумать не могла о том, чтобы помешать душе идти в мир мертвых.

В общем, срамота — это не всегда плохо, если смотреть на это с исторической и культурной точки зрения. Кстати, для сравнения — некоторые европейские сказки написаны ещё хлеще, чем в этом сборнике. Поэтому считаю, что такое народное творчество — это не особенность нашего менталитета, а жизненная необходимость того времени. А значит, достойна того, чтобы пару раз в жизни её изучать.

И как здорово, что есть авторы славянской темы, кто это понимает и идеально вписывает в свои тексты. Для антуража, так сказать.

Сборник сказок господина Афанасьева - это отличная иллюстрация того, каким может быть фольклор. А то многие искренне считают, что это сугубо пасторальные картинки, безобидные хороводы и максимум частушки с намёком на что-то "эдакое". Ан нет, получите не приглаженные цензурой народные фантазии, страхи, любови и ненависти. Список героев заветных сказок универсален и архетипичен - поп, мужик, солдат, барин. Что выходит за привычную "сказочную" грань, так это некоторая похабщина, нецензурщина и клубничка, хотя тег "эротика" рука не поднимается ставить (скорее забавно, чем воодушевляюще). Многие изложенные сказки хорошо известны цензурными версиями и по сути отличаются только задранным подолом. Любопытно было встретить явное переложение на русский лад новеллы Бокаччо, но опять же здесь бесполезно искать изящество и иронию "Декамерона", заветные сказки больше напоминают схематичную лубочную картинку. Оно и понятно.

Любителям фольклора и народных традиций.
PS: только если у вас есть чувство юмора и некоторый иммунитет к обсценной лексике и непристойностям.

Спасибо маме, которая собирала книги сказок всего мира. Спасибо за счастливое детство. Когда я научилась читать сама, поглощала сказки в немереных количествах. Среди историй про животных, волшебников и принцесс попадались бытовые сказки, которые вызывали во мне недоумение: ого, шел Иван по пустому дворцу, в дальней комнате увидел кровать, а на ней принцессу. Прилег Иван с ней, потом пошел дальше. Через 9 месяцев принцесса проснулась вместе с новорожденным сыном. Это сейчас понимаешь, как спал Иванушка, а тогда...
Сборник Афанасьева не вызвал шок. Вызвал улыбку и интерес. Правда, он быстро угас, когда читала сказку за сказкой, когда эффект новизны исчез напрочь. Отсюда следует вывод: надо читать дозировано, по одной сказке на ночь.
В предисловии было сказано, что автор собирал данный фольклор не в одиночку, издавал его не на территории Российской империи, а за рубежом. Этот сборник нигде не фигурирует и мало что сохранилось. Да, не верится, что наш народ может так залихватски описывать детородные органы, но послушав речь в транспорте, веришь. Ой как веришь))))

Когда-то в ВУЗе на паре по культурологии, препод рассказал нам об этой книге. Я внесла ее в свой список и через пару лет нашла возможность удовлетворить свое любопытство.

Ну что тут скажешь, однобоко об этой книге судить нельзя. При чтении возникало множество разнородных мыслей и впечатлений, среди которых преобладал некоторый шок и неприятие от такой концентрации похабностей и пошлостей в перемешку с интересом к быту простого народа, который можно увидеть и сквозь такую форму подачи.

Скажу прямо, мне нравятся пошленькие шутки и я обычно с интересом и юмором их воспринимаю. Однако в такой концентрации это читать было непросто, после этого кажется, что нет в мире любви и ничего светлого и нравственного. Это не к тому, чтобы дать отрицательную рекомендацию, просто нужно понимать для чего беретесь за подобную книгу. Я взялась за эту книгу нахрапом и получила передозировку пошлятины, хотя с другой стороны - растягивать чтение дозировано было бы еще мучительнее.

Но зато, это было интересно и познавательно с точки зрения истории быта нашего народа, и со стороны знаний о структуре русских сказок. Это действительно сказки с очень знакомой структурой: вот простой русский крестьянский парень показывает чудеса смекалки и хитрости и одурачивает купца, попа (обязательно с красивыми женами и/или дочерями) или заносчивую девку. Догадайтесь, что он делает? Кстати, иногда примеры хитрых проделок этих парней действительно веселили сами по себе. Так что да, стереотип о богобоязненном молельном народе был порядком подкошен. Здесь рассказывается не столько о пошлых фантазиях народа, сколько о ненависти к толстосумым попам и желанию (внимание, буду некультурной) - поиметь их через их жен и дочерей.

Ну а в целом можно сказать, что здорово, что этот фольклор сохранился (благодаря трудам таких собирателей, как Александр Афанасьев) и дает возможность расширить представления о прошлом нашего народа.

"Любящий речь и живое слово должен изучать и мат, и разврат..." - примерно это я вынес когда-то из университета.
И это действительно так, и как труд-собрание разного рода "неприличного" русского фольклора, эта книга, несомненно, ценна.

Однако, если с точки зрения не ума, а восприятия, то читать надо с осторожностью: либо пару-тройку историй периодически, как анекдот, либо и вовсе пару-тройку для ознакомления, вообще.
Все дело в том, что некоторые истории порой очень похожи сюжетно, и хотя в одних есть, несомненно демонстрация великой хитрости народной и смекалки, как во многих сказках, другие же... иногда словно перетекают в непонятный бессюжетный ссюр, либо же просто напоминают чьи-то бахвальские рассказы за бутылкой "а я эту так, а ту эдак".
Причем печально, что именно что "так" и "эдак", так как подробного описания чьих-то постельных утех (если кто-то тут такое ищет) найти удается не всегда (мне, разве что только про мужика, играющего роль собаки запомнилось).

Но для общего развития хотя бы глянуть на такое, скажу, все же стоит.

Прочитал в сборнике "О странностях любви", составленном Юрием Поляковым из произведений русских писателей с его предисловием под названием "Два берега любви". В нем он, в частности, пишет: "Любовные коллизии, страстные отношения прихотливо извиваются между идеальными, почти небесными движениями души и бурными порывами плоти, торжеством «животного низа», если пользоваться терминологией М. Бахтина. Между двумя берегами любви мы и скитаемся, охваченные страстью. И писатель оказывается в трудном положении. Пристав к одному берегу, он впадает в бесполую деликатность. А прибившись к другому, становится фактически порнографом, что, возможно, кому-то и интересно, но к литературе уже отношения не имеет. Ни первый, ни второй вариант правде чувств не соответствуют, и то и другое ложь. Меру соотношений диктует талант, который встречается в литературе гораздо реже, чем принято думать." На контрасте между этими двумя берегами и построен сборник. Открывает его "Бедная Лиза" Карамзина, а следом, в противовес ей, "Стыдливая барыня" весьма близкая к порнографии. Я считал, что все сказки, собранные Афанасьевым, заключены в трехтомник "Русских народных сказок", хранящийся у меня еще со времен моей юности, поэтому эта заветная сказка явилась для меня неожиданностью. Большого впечатления она на меня не произвела. У барыни был просто бзик. А на фоне нынешних эротических творений она выглядит даже совсем невинной.