Трагедии

Первое впечатление от трагедий Сенеки - мощь. Сильные люди, настоящие страсти. Гибельные, разрушительные, но бывает ли с сильными чувствами по-другому? Это вопрос вечный и неразрешимый, потому что каждый выбирает для себя, что лучше: коптить небо, живя при температуре близкой к нулю, или прожить быстро и ярко, погибнуть пусть глупо, но красиво. Впрочем, я лукавлю. Жизнь часто не оставляет выбора: всё решает темперамент. Широта или узость, глубина или мелкость. И если тебе не дано видеть сто оттенков серого, не выйдет, хоть расшибись. Если не дано чувствовать сильно, терять голову, забывать себя, ставить на кон всё, вплоть до жизни - ничего не сделаешь. И если человек хотя бы раз не испытал чего-то подобного, ему не объяснить, что же в этом такого привлекательного. Почему того, кто хоть раз побывал на гибельной высоте или глубине и не сломался, тянет туда снова и снова. Если Анна Каренина кажется вам дурой и истеричкой, читать Сенеку, да и вообще античные трагедии не стоит. Здесь накал страстей ещё выше, и всё по-честному, хотя и "мифологично". Герои Сенеки - люди крайностей. Если уж любить, то до смерти. Если мстить - то по полной программе. Если пытаться достичь цели - то не считаясь ни со средствами, ни с жертвами. В героях Сенеки куда больше природного, чувственного, нутряного. А тот, кто ставит социальное выше индивидуального, слабак и трус. При этом герои эти - настоящая находка для социальных психологов, ибо действуют строго по обстоятельствам. Федра надеется договориться с Ипполитом - она нежна и податлива, Федре не удалось договориться с Ипполитом - она посылает его на гибель, Федра узнает о гибели Ипполита - и тут же его оправдывает в глазах отца. И, конечно, это уже Рим, а не Греция, поздняя античность - роль рока многократно снижена, а роль человека существенно возрастает. Его выбора, его возможностей, его ответственности. Это ещё не Возрождение, когда человек станет в центр мира, но уже понятно, что оно не за горами.