Гертруда

"Стоит срубить дереву крону, и оно у самых корней пускает новые побеги. Так и душа, загубленная в пору цветения, часто возвращается к своей весне, к полному сладостных предчувствий детству, как бы желая дочерпнуть здесь новые надежды и скрепить оборвавшуюся было нить жизни. Быстро и стремительно поднимаются сочные побеги — но то лишь призрачная жизнь, и никогда уже здесь не вырасти настоящему, здоровому дереву..."

Щедра все-таки классическая литература - что наша, что зарубежная - на трагические сюжеты, на драмы, на разрушенные мечты. Просто какой-то воплотившийся рай для законченных меланхоликов, желающих пострадать вместе с героями книг, посочувствовать и посопереживать несчастным. Произведения немецкого классика, по-видимому, того же порядка. А ведь как все хорошо здесь начиналось, до невозможного хорошо!.. Как мастерски убаюкивал меня автор (и убедил даже на время, что жизнь-то прекрасна) рассказами о сбывающихся надеждах, о золотой поре юности, о настоящей мужской дружбе - чтобы до гроба и на века, о людях - упорных, достойных - вступающих во взрослую жизнь, о стремлении к цели, чтобы достичь ту любой ценой!.. А я ведь, наивная, даже поверила было в сбывающуюся на моих глазах мечту, вот только падать, как всегда. очень больно...

Мечта оказалась миражом, улетевшей птицей, мгновением, промелькнувшим до обидного слишком быстро. Сбывшаяся на краткий миг, она поманила, чтобы отвергнуть - уже навсегда... Чтобы окончательно разрушить все хорошее. Подчеркиваю, если не совсем очевидно. Не отличное, а именно хорошее. Непомерные амбиции вообще редко кого-либо доводят до добра, не довели и в этот раз, разрушив, наверное, самое главное, веру человека в себя... Стремление к совершенству обернулось пожирающим огнем, а злодейка-судьба лишь довершила начатое...

При этом, кстати, не сказать, чтобы главный герой - Ганс Гибенрат - мне был как-то по-особому симпатичен. Вовсе нет. Отдающие тщеславием (впрочем, внушенные ему же родными и наставниками, а не врожденные) суждения отклика в моем сердце не находили. Тем не менее следить за поворотами его линии жизни было любопытно, с тем же интересом я читаю всегда и современный янг эдалт: школьники, пора взросления, экзамены, первая любовь - сколько же в этом светлого, вдохновляющего, теплого... Расцвет личности, воспитание характера, формирование мировоззрения... Обрывается тонкая нить, связывающая нас с эпохой детства, прокладывается мостик во взрослую, такую невеселую жизнь...

Все это красиво и философски показал в своей повести Герман Гессе, напомнив читателям, что любят не за что-то - за звания, титулы, дипломы, а просто так. А если не просто так, то это и не любовь вовсе.

"Ганс их больше не интересовал. Ведь он уже не был сосудом, который можно заполнить чем угодно, не был он и пашней, которую можно засеять любыми семенами. А потому и не было уже смысла тратить на него время, печься о нем..."

Трагизм одинокой души, нашедшей, наверное, самый верный выход, пускай и самый трагичный...

Моё первое знакомство с автором было не очень, его Герман Гессе - Степной волк мне не понравился и я уже грешным делом подумал, что скорее всего он просто не "мой автор", но правило "Не судить о авторе по одной книге" сработало на все сто!
Это не книга, а песня во всех смыслах этого слова.
Проза, которая поражает своим невероятным стилем и слогом. Каждая страница текста звучит, как мелодия, погружая в мир чувств и эмоций. Лиричность языка и поэтичность выражений создают атмосферу, в которой хочется задержаться и вновь возвращаться к прочитанному.

Персонажи романа — для меня это настоящие шедевры литературного искусства. Они многогранны и живы, каждый из них обладает своей уникальной историей и внутренним миром. Каждый, как олицетворение сложного человеческого чувства и стремления. Не задуматься о любви, искусстве и жизни в целом просто невозможно.
Однако стоит отметить, что начало книги несколько сбавляет общий темп, и мне потребовалось время, чтобы полностью погрузиться в историю. Тем не менее, это небольшое замедление не умаляет общей силы произведения.
Советую однозначно и буду с огромным удовольствием и далее читать автора!
У меня всё. Простите за ошибки. Всем любви ♥ и хорошего настроения!

Во время чтения "Петера Каменцинда" я поставила своеобразный рекорд: больше пятидесяти раз ругала себя на чём свет стоит за незнание немецкого языка. Нет, перевод Вл. Седельника прекрасен, но разве можно сорваться в пропасть, влюбиться, сжечь то, чему поклонялся, и поклониться тому, что сжигал, в переводе, не в подлиннике? Так или иначе, 2012 год стал для меня годом Гессе: на флэшмобе его произведения предложили два разных советчика, не сговариваясь, с интервалом 3 минуты. Так что сначала ко мне в гости пришёл "Степной волк", а потом на огонёк заглянул "Петер Каменцинд", самый первый роман великого швейцарца, принёсший ему славу.

Юноши, да и девушки, обдумывающие житьё, нередко прибегают к Гессе, да и к другим общепринято мудрым писателям - от Достоевского до Сент-Экзюпери - как к рецептурному сборнику стопроцентного успеха и непоколебимого душевного равновесия. И каков же результат? Самые прозорливые суждения не спасают от воров в тёмных подворотнях, кровожадных оборотней с погонами и без, химических зависимостей... Ну вообще ничего не гарантируют. Тут начинается: ах-ах, Гессе (Достоевский, Сент-Экзюпери) врёт, он никакой не мудрец, а сектант, злонамеренный сказочник или дуралей хуже моего. Так-то оно так, если не замечать очевидного: а) рецептов счастья не существует, б) и троекратное ура.
Наверное. поэтому не ослабевает популярность книг, посвящённых ученичеству, обретению мастерства, труднопереводимому немецкому Gesellenjahre, годам труда в качестве подмастерья. Петер Каменцинд - это такой швейцарский Гарри Поттер с поправкой на реальность. Гарри Поттер, разочаровавшийся в волшебстве и возвратившийся к Дурслеям в комнатку под лестницей. Дядя Вернон совсем состарился, ему надо помогать...
Ну, это я, право, перегибаю палку, не всё так уныло, однако в перегибе есть доля истины. Путешествие, чтобы состояться, должно включать в себя возвращение. То есть оценку, зачем я пошёл и то ли, что я нашёл. Петер - ни много, ни мало - хотел познать истину и найти друга.
Удалось ли? Вот вопрос и для Петера, и для нас с вами, и, как ни странно, для автора. Потому как у Германа Гессе есть Особенная Черта. Даже не черта: зазор, узкая, но глубокая пропасть между господином Героем и господином Автором.
Герой может исступленно проповедовать идеи Автора, тонко проводить их в действительность или постепенно, полегонечку к ним приходить, но никогда полностью не тождественен Автору. Непременно остаётся вопрос, в какой степени Автор с Героем изволит соглашаться. Больше того, Автор будто следит за Героем, поминутно приговаривая: "Ай, бравушки, мне бы и в голову не пришло". Как Иван Карамазов за чортом, с той лишь только разницей, что Гессе своих чертей не страшится...
И отсюда тянется красной нитью ещё один приём, из-за которого я перед Гессе преклоняюсь. Не брезгуя пафосом и не злоупотребляя им, он его тщательно дозирует. То нагнетает, то ослабляет давление. Сама фамилия Каменцинд - редкая, благозвучная, - не лишена пафоса, но Петер тут же разрушает ожидания: да у нас вся деревня Каменцинды, кроме пекаря! Далее, в рассказе о детстве: совершался странный акт искупления и наказания (градус патетики всё выше) - отец задавал мне порку, причём ни он, ни я не знали точно, за что (вся патетика псу под хвост). Так что в начале века Гессе многим казался чересчур прозаичным, а сейчас - чрезмерно воодушевлённым, наигранным.
Истина, как всегда, посередине. В пропасти. Или на шахматной доске, лежащей между Героем - восторженным бездельником-юнцом и Автором - таким же юнцом, но уже пере-жившим, пере-нёсшим, пере-страдавшим.

• Петер Каменцинд, - сказал однажды профессор истории, - ты скверный ученик, но когда-нибудь ты все же станешь историком. Ибо ты ленив, но умеешь отличать великое от ничтожного.

Проза Гёссе - это то, что не разочаровывает никогда. Все его произведения для меня удивительно ровны в плане моего восприятия. Я никогда не получаю никаких непрятных сюрпризов и всегда получаю то, чего ожидаю. Они для меня сливаются в единое полотно его жизненного взгляда. И в каждой книге - свои оттенки тех или иных философских мыслей, которые меня всегда затрагивают. В этот раз я особенно обратила внимание на три темы.

Первая - это то, что с возрастом человеку становится легче жить, его моральное состояние стабилизируется, покой, умиротворение прочно поселяются в душе, а вихри и бури юности безвозвратно утихают. Я искренне полагала, что это только моё открытие, а оказывается... )

Все мы так боимся старости и грустим об уходящей молодости в каждый свой день рождения. Пожилые люди плохо выглядят и много болеют. Именно это, и ещё близость неизбежного биологического финала жизни нас и страшит. И ведь никто не рассказывает, что та унылого вида старушка на лавке во дворе на самом деле только внешне смотрится жалкеньно. Она застыла и смотрит в пространство размытым взглядом выцветших глаз и мне кажется, что разум уже покинул её мозг... А на самом деле она в нирване, господа!!!... Суета, страсти и беспокойные стремления оставили её душу. Она достигла состояния счастья, теплого и беспричинного, высшей точки душевного состояния. И жалеть надо тех, молодых, дерзких, горячих, раздираемых противоречиями, желаниями. От них много ждут. Ещё большего они сами ждут от жизни. И перед ними ещё полна чаша разочарований.

А вторая мысль - это то, на сколько мы сами можем повлиять на ход событий нашей жизни. И стоит ли это делать. Или по китайской мудрости:

Ну или не врага... Но кто-то непременно приплывёт. Вот так и делал Кун. Во всех ситуациях, когда надо было предпринять решительные действия, тем самым повлияв на ход событий, он предпочитал не сделать ничего. У него были на это причины. Он считал себя не в праве вмешиваться в жизнь других людей. Он вообще отказывал себе в праве радость, любовь и взаимность и уничижительно относился к себе по причине своего несчастья. Но что было бы, если бы он хоть попытался? Невозможно не думать о вариантах развития событий. Был бы он более счастлив в личной жизни? Или наоборот, печальный финал его друга достался бы ему самому? Где-то есть вселенная вероятностей, в которой исполнились все возможные варианты и их последствия, разветвляясь, сплелись в сеть вероятностей... которые в итоге собираются в одну точку. Это и есть судьба. Наверно так. Говорят, нет более горьких сожалений, чем сожаление о том, что чего-то не сделал. А если "не сделать" - это жизненный принцип? Удобно, правда?

И третья мысль - это которую подал учитель Лоэ. Если вам совсем уж тошно стало жить, настолько, что хоть в петлю -

Дельная мысль, на мой взгляд. И хотя герою она не помогла, но мне всё же кажется, что в этом есть зерно истины. Только это, пожалуй, сработает лишь тогда, когда вам реально опротивела собственная жизнь.

Любая книга Гессе – это путешествие и поиск: путешествие внутрь себя и поиск гармонии, как в глубинах собственного я, так и поиск гармонии между внутренним и внешним мирами. Это кристально чистая проза, прекрасная в своей обманчивой простоте, проза в которой философия и психологизм гармонично сосуществуют с эмоциональностью, простотой и изяществом. Каждая книга, каждый герой – это попытки разгадать собственное предназначение и отдаться ему полностью, до конца. Через боль соприкосновения с реальной жизнью, через потери и смерти любимых, через муки творчества и одиночество разгадать свое место в мире и попытаться найти гармонию внутри себя. ''Гертруда'' – один из ранних романов Гессе, в том числе, одна из попыток найти свою и только свою судьбу, как один из пластов этой небольшой по объему, но очень плотной по тексту книги: каждая строчка легко читается, но тщательно обдумывается. Но в тоже время роман исследует духовно-творческое взросление молодого музыканта Куна, который волею судьбы в юном возрасте стал калекой и для него очень остро встал вопрос: быть с людьми или уйти в самое отчаянное одиночество, погрузившись в себя без остатка, избрав жизнь отшельника. Творчество стало для Куна спасением и проводником от реальной жизни к рождению трагедии из духа музыки или…наоборот, порой и не разберешь где заканчивается одно и начинается другое, и в каких пропорциях судьба смешает этот коктейль в следующий раз. Каковы пути творчества? Через трагедию любви, отчаяние, мыслей о самоубийстве и смерть близкого человека, к высотам творчества и взрослению, от юноiеского эгоизма к пониманию и близости с другими людьми, но даже будучи в кругу близких, все равно, творчество оставляет Куна одиноким внутренне.

Для Гессе все-таки маргинальность не есть синоним творчества, как, скажем, у Моэма в образах Стрикленда и Стрёва в ''Луне и грош'', а все-таки синоним творчества – гармония. Гармония слов, музыки и голоса – та самая опера, что создает Кун. Эта слаженность и есть жизнь. Все жизненные начала создают единство жизни и творчества: музыка и слова – духовное единение, голос – чувственное воплощение искусства, театральное действие оперы – картины реального мира. Созвучие создают и главные герои: Кун, оперный певец Генрих Моут и прекрасная Гертруда Имтор. Музыка, Голос и Слова. Но в какой-то момент чувства каждого из троих перерастают в трагедию несовместимости в разных сочетаниях. Эгоизм Моута деструктивен в отношениях с другими людьми, но гениален на сцене. Застенчивость Куна деструктивна в жизни, но позволяет открывать потрясающий мир звуков внутри и творить гениальную музыку. В каких сочетаниях им нужно соединиться, чтобы созвучие было найдено? Достаточно ли одного таланта, чтобы творить в искусстве и в жизни или необходима внутренняя работа над собой, прополка нравственных сорняков в себе? Для Германа Гессе все же в творчестве важна, очень важна гармония и умение слушать себя, чтобы найти свой жизненный и творческий путь, умение ''слышать'' потребности других людей, деликатность в отношении к близким: чуткий отказ хромого Куна от путешествий в горы с Тайзером и его сестрой, чтобы не обременять, тактичное и тонкое поведение с матерью в ее отношениях с подругой-компаньонкой после смерти отца.

Удивительно легкая и понятная книга, но одновременно тонкая и изящная, о взрослении, искусстве, семейных отношениях, дружбе и любви. А ещё о музыке, впрочем, так о музыке, как писал Гессе не писал, наверное, никто - с вершиной в каждой строчке восхитительной, красивой и блестящей ''Игры в бисер''.

ФМ-2013 (8/15)

Ох, горе мне, горе!... Ну почему, почему же я забросила в свое время изучение иностранных языков??!!! Почему я лишила себя такого блаженства, как чтение литературы на языке оригинала?!

Впрочем... Впрочем, я изучала в свое время английский язык, а сетую по поводу немецкого.
Причина проста: сейчас мной овладело страстное желание прочитать эту небольшую повесть Гессе в ее исконном варианте. Ну, или хотя бы узнать у полиглотов: скажите, эта повесть так же прекрасна и на немецком, да??!!

Боже! Вот пишут же люди, а?! Слова как мед, как нектар, они льются на тебя, пропитывая своей сладостью каждую твою частичку...

Но стоп.
Это я на первых нескольких страницах была уверена, что ценность данного произведения в его стиле, в его языке, в этой паутине, опутывающей и убаюкивающей тебя.
Т.е. вначале я была уверена, что этот текст ценен как текст. Что его нужно читать ради самого процесса чтения.

Но, прочитав примерно треть, я вдруг поймала себя на том, что невероятно увлечена судьбой главного героя, что он мне близок, что уже почти любим мной - этот угрюмый, закрытый, время от времени страдающий социофобией горец, отличающийся при этом невероятной жаждой познания, филологическими и эстетическими устремлениями, чувством стиля, вкусом, способностью глубоко чувствовать и переживать.

Эта повесть - поэма. Увлекательная, порой остросюжетная, лирическая, драматическая. Поэма, воспевающая Дружбу, Любовь, Природу, Жизнь Людей.
Красивая и очень интересная вещь.

Ее можно читать вслух, ее можно заучивать, к ней можно возвращаться время от времени - иначе говоря, самая настоящая Настольная Книга.
И - это первое, что я прочитала у Гессе! Хорошее начало.

Повесть "Под колесами" - не самое популярное произведение немецкого писателя Германа Гессе, сегодня она актуальна как никогда. Мода на мусор вроде "50 дней до моего самоубийства" захватила молодежь, всем срочно понадобилось снимать фильмы/писать книги о самоубийствах молодых людей, а подрастающее поколение с упоением смотрит/читает эти "откровения". Так вот, выбрасываем нафиг мускулатуру и садимся читать повесть "Под колесами". Вопрос: зачем? Именно эта книга поможет понять суицидников, проанализировать влияние на них окружения, деятельности, и, возможно, не дать им попасть "под колёса".

Принято считать, что повесть "Под колесами" - произведение о том, как система образования уничтожает человека, личность, волю к жизни, способность радоваться мелочам и тд. Да, действительно, воспитательная и образовательная система семинарии, в которой обучался наш главный герой Ганс, без всякого физического насилия и морального унижения способна раздавить любого учебника с целью создания идеального винтика общества. Сам автор прочувствовал на себе эффективность действия этой системы, Герман Гессе несколько раз пытался покончить с собой, а его брату это даже удалось. Но если бы причина трагического финала жизни Ганса крылась только в мясорубке образовательной системы, все кончилось бы намного раньше, тогда Ганс, как и некоторые его однокашники, покончил с собой ещё будучи семинаристом или сразу же после того, как его исключили из гимназии. Причиной этого исключения стало нервное истощение и глубокая депрессия. Ну да, конечно, мы понимаем, что от Ганса требовали слишком много: учись, зубри, грызи гранит науки до умопомрачения, что он и делал. Но причиной перенапряжения стала не только бесконечная зубрежка, а тщеславие и карьеризм Ганса, его страстное желание быть лучшим, не разочаровать отца, не подвести своих учителей в деревне, которые надеялись, что Ганс станет тем замечательным сосудом, который наполнится знаниями и прославит родные края. Мальчик ещё до поступления в семинарию был невротичным. Среда, окружение, обстоятельства только ухудшили его психическое состояние. Кроме того, он всё-таки не покончил с собой после фиаско с учебой. Его доконала не система, а внутреннее душевное расстройство, когда его глаза перестали видеть краски окружающего мира. Не даром ведь автор описывает деревню и его жителей во всех деталях - люди живут, работают, отдыхают, пьют, танцуют, поют песни и рассказывают истории, природа все также пышет здоровьем и одаривает своей красотой тех, кто способен ее видеть. Но Ганс уже не способен, он все сильнее заваливается в свое депрессивное состояние, а тут ещё и парочка совсем несущественных факторов усугубляют ситуацию: девушка, которая ему нравилась уехала, да к тому же Ганс напился вместе со своими коллегами по новой работе, и теперь Гансу стыдно в таком состоянии вернуться домой. Читателю неизвестно, была ли смерть Ганса случайностью или самоубийством. Но мы то знаем...

На самом деле проблема, которую так красочно расписал Гессе, актуальна не только по причине увеличения сегодня числа самоубийств среди молодежи. Когда я читала эту повесть, мне вспомнилась история Ники Турбиной, девочки вундеркинда, поражающей всех и всюду своими необычайно взрослыми и мудрыми стихами. Слава и ответственность были неизмеримо тяжелее, чем могла вынести девочка. Если вы не знаете, что с ней произошло, скажу в двух словах: в 13 лет она ушла из дома, подсела на алкоголь и наркотики, через пару лет вышла замуж за 76-летнего психиатра, а в 27 уже покончила с собой, но как и в случае с Гансом, некоторые склоняются к тому, что ее смерть была несчастным случаем. Вундеркинды имеют свойство вырастать в обычных взрослых людей с посредственными способностями, но к этому моменту мир для них меркнет. Сегодня существует отдельные школы и программы обучения для одаренных детей, что там с ними делают, мне не интересно, но кажется, найдены пути для адаптации к жизни юных дарований. Но это не значит, что они и все остальные, в том числе и обычные дети, застрахованы от падения в пропасть. Задача родителей и педагогов не проглядеть этих детей. Никто ведь не подозревал, чем закончится история Ганса, на его похоронах отец удивлённо хлопал глазами, и только сосед сапожник понимал, что привело к такому финалу.

С повесть "Под колесами" стоит ознакомиться не только любителям Гессе и классической немецкой литературы в целом, но и простым читателям, в первую очередь родителям и педагогам. Эта книга предсказуема и не вызывает каких-то бурных эмоций и чувств, но даёт возможность задуматься и проанализировать своё окружение.

Гессе относится к тем писателям, которых гораздо удобнее понимать, если копнуть немного в их биографию. Вспомним его детство — учёба в христианском пансионате, затем в семинарии при монастыре Маульбронн... Да-да, та самая семинария, в которой учится главный герой повести "Под колёсами". Поэтому повесть часто называют автобиографической, с чем, впрочем, можно поспорить. Семинарский дух (или даже душок), какие-то отдельные события действительно списаны автором с его реального опыта. Но главное в автобиографии — всё же "лирический (прозаический (?)) герой". Тут говорить о совпадении с Гессе слишком сложно. Ганс Гибенрат — главный герой "Под колёсами" — человек слабый, одарённый интеллектом и силой ума, но не одарённый характером и волей. Гремучая смесь подросткового максимализма и семинарской нудятины вызывала и в Гессе порой приступы уныния и околосуицидальные мысли, но в том и разница между персонажем и автором, что они выбрали совершенно разные пути. Гессе сбегал, пытался убить себя, но всё же... Пытался. Возможно, автор хотел показать, что многое ещё зависит от окружащих. Самому Герману помогли родители, отправив его на лечение и окружив заботой. А вымышленному Гансу, простому работяге без средств на лечение и возможности просто жить дальше, как ни в чём не бывало, это просто недоступно.

Мне вообще кажется, что образ Германа Гессе расщепился сразу на двух персонажей. Вспомним Германа Гейльнара, тоже Г-Г, тоже убегающего. Вот только если Гансом Гибенратом Гессе нарисовал провал идеи побега, приведший к полному краху личности, то у второго Г-Г в повести удалось удачно бросить семинарию и уютно устроиться в жизни. Ах, мечты, мечты...

"Под колёсами" — весьма узнаваемое по почерку автора произведение. Юный Ганс, отличающийся умом и сообразительностью, воспаряет душой над миром, когда сливается с природой (и вот мы уже видим мостики, которые соединяют это произведение Гессе с более поздними и ранним "Петером Каменциндом"). Способности мальчика позволяют ему "выбиться из среды", поступить в небывалое по крутости (для селян) учебное заведение и стать надеждой и гордостью для среднестатистического грубоватого папаши-работяги. А дальше начинаются автобиографические мотивы и прочий шмерц. Критика в один голос твердит, что Гессе сатирически выписывает тяжеловесное образование, чтобы показать его несостоятельность. Вроде как это тяжёлая и неуклюжая телега, которой почти невозможно управлять, и именно под её колёсами, если зазеваешься, рискуешь погибнуть. Вроде как отсюда и название романа. Мне же видится несколько другой акцент. Безусловно, Гессе критикует систему образования, потому что она плоха. Но оказаться "под колёсами" — это не только оказаться под колёсами образовательной системы, это оказаться под колёсами любой системы вообще. Ганса Гибенрата сломала не только школа, его сломала тяжёлая работа, беспросветная житуха без перспектив, социальные условности, необходимость быть оторванным из-за социума от естественной природной жизни. Именно эти механические колёса общества и его предрассудков проехались по спине славного Ганса и переломили ему хребет. И, опять же, дело не только в надрывном крестьянском и рабочем труде, в мещанской жизни колёсики ездят точно так же, потому что филистерский быт отупляет. Богатенькие однокласснички Ганса чувствуют себя точно так же неуютно.

Повесть читается очень легко и оставляет после себя чувство безысходности и неудовлетворённости. Автор пока ещё не нашёл никакого просвета в сложившейся вокруг ситуации, выхода он не видит. Плохо и так, и так, куда не кинь, везде клин. Единственный лучик в тёмном царстве — Гейльнар — смог стать таким в силу исключительной внутренней силы личности, а значит всё равно мало чем полезен для общей статистики. Это недостижимый идеал, ведь полностью изменить свою личность, став свободным от предрассудков, социума и чужого мнения, если всю жизнь прожил в их оковах, — нереально.

Зато по этой мрачной и прекрасно выписанной повести мы можем видеть, в каких направлениях расцветёт дальше творчество Гессе. Его очень удобно читать "по порядку", сразу видно, что откуда взялось, а при желании можно даже пофантазировать, что будет дальше, через один, два, три романа.

Признаюсь, сюжеты, так или иначе связанные с музыкальной тематикой, - не самая любимая моя тема, мягко говоря. Только поймите меня правильно: музыку я люблю, а вот разговоры и рассуждения о ней – не слишком. Поэтому к чтению этой книги приступала с некоторым опасением, готовясь мужественно преодолевать высокопарные минорно-мажорные описания и иже с ними.
К счастью, мои опасения оказались напрасными, и эта красивая, но очень печальная история доставила мне настоящее удовольствие.
Автор от лица своего героя, рефлексирующего и мятущегося молодого композитора, много рассуждает о смысле существования, пытается обрести гармонию в жизни. Его же устами раскрываются другие персонажи романа: родители, учителя, друзья… благонравные обыватели и неспокойные и противоречивые люди искусства…
Он беседует с ними, спорит, задает вопросы, мучается недопонимаем и сознанием своей мнимой неполноценности, ищет и находит любовь, но не обретает покоя.
И на каждой странице повествования, в каждой строчке здесь присутствует музыка, но присутствует очень деликатно, не подавляя и не затмевая собой остальные образы и события. Она, скорее, служит изящным фоном происходящего, подчеркивает красоту и лиричность произведения.
И пусть сюжет в целом достаточно предсказуем, да и психологические портреты, на мой взгляд, прописаны не слишком полно, роман все равно читается отлично, оставляя после себя этакое грустно-романтическое минорное послевкусие.