Сказать жизни — «Да». Упрямство духа

Я вот день назад завершил чтение книги Ханьи Янагихара "Маленькая жизнь"... Там описывались душевные скитания главного героя через самый широкий диапазон страданий... Страданий придуманных от первого до последнего слова... Страданий, которые сам автор не пережил, а герой не сумел пережить, закончив свой жизненный путь самоубийством... И вот буквально за день, я проглотил книгу Виктора Франкла... Книгу моего коллеги психолога, книгу человека, который прожил в Аушвице и Дахау несколько лет... Не просто прожил! Выстрадал и при этом находил мотивацию продолжить жизнь... И эта книга на порядки ценней для меня и значительно интересней.. Она показывает, что не взирая на внешние факторы, выбор быть человеком или стать "чем-то" зависит от нас... То как мы этот выбор осуществляем, говорит миру о нас... Говорит нам о нас... А еще, дает нам силу жить! И это немало... Я настоятельно рекомендую эту небольшую работу прикладного исследователя (не писателя) всем...

Я много слышала и слышу про Виктора Франкла последние годы,и это очень приятно. Не помню, при каких обстоятельствах я узнала про этого замечательного человека, но меня сразу же покорила его биография и воля к жизни, поэтому мне было очень интересно прочитать эту книгу, чтобы глубже познакомиться с его философией.

Я в восторге от жизнестойкости и зачастую почти непостижимого позитива любого, кто пережил опыт, который я даже представить себе не могу. Что ещё более удивительно, так это то, что лекции Франкла, которые легли в основу этой книги, были представлены всего через девять месяцев после его освобождения из последнего концентрационного лагеря. Мне очень близка и понятна его философия, а именно, что каждый из нас должен найти смысл в своей жизни, и именно этот смысл помогает нам двигаться вперёд даже в самые мрачные времена, даже когда мы страдаем и кажется, что страдания могут никогда не закончиться. Франкл предполагает, что люди совершают самоубийство, потому что больше не видят смысла в своей жизни, и он, вероятно, прав в этом, поскольку за свою жизнь проделал большую работу по предотвращению самоубийств.

Этот смысл может прийти через наши действия, любовь и страдание. Смысл приходит не только от работы. Болезнь, физическая или психическая, не обязательно означает потерю смысла. Страдание может быть как значимым, так и бессмысленным.

Третья лекция была той, которая показалась мне наиболее содержательной. Опираясь на две предыдущие лекции, Франкл делится своими мыслями о “психологических реакциях лагерных заключенных на жизнь в лагере”. Понимание того, как эта лекция конкретно связана с его собственной способностью находить смысл, было вдохновляющим.

Наверное, главный вывод книги для меня заключается в том, что если такие люди, как Виктор, испытали на себе лишения и трудности концентрационного лагеря, и всё же сумели обрести надежду и смысл, то у меня всегда есть возможность, что бы ни случилось на моём пути, изменить своё отношение и точку зрения. Очень советую эту книгу, если вы её ещё не читали.

Если сказать честно, то я не особо люблю книги по психологии, да и вообще нон-фикшн. Но в этот раз мне в одном книжном мобе на LL выпал пункт "Психология" и я начал искать подходящую книгу. Ну и когда я прочитал аннотацию к книге "Сказать жизни ДА", я сразу понял, что буду читать ее.
Философ и психолог Виктор Франкл на себе испытал весь ужас нацистских концлагерей, во время Великой Отечественной Войны. Кто может описать все это и дать какие то советы, кроме как человек прошедший все это?
Автор делает упор именно на свое психологическое состояние и психологическое состояние людей, которые были рядом с ним в тот ужасный период его жизни.
Не каждый человек смог выжить в тот нелегкий период, не каждый смог сохранить рассудок, не каждый нашел для себя смысл ради которого стоит жить.
Эту книгу не возможно читать спокойно, потому что все происходящее не укладывается ни в какие рамки дозволеного. Все происходящее просто жестоко и бесчеловечно.
Это книга о людях, которые смогли сохранить в себе смысл жизни и как то выжить...

P.S. советую всем посмотреть фильм "Дети Уиндермира" 2020 года выпуска. Фильм про детей, которых привезли на реабилитацию сразу после концлагерей. Без слез смотреть врядли получится...

"Жёлтая звезда на моей груди,
Ярким горит клеймом.
Боже, сделай так, чтоб глаза закрыть,
И всё окажется сном."
Тараканы

Оценка может показаться низкой (после всех хвалебных отзывов), но я ждала от книги большего. Ждала какой-то психологии, выводов, чего-то нового. А по сути, получила только кусочки биографии автора и все. Думаю, для своего времени, книга наверняка была революционной, но я пришла к ней поздно, получив все тут описанную информацию из других биографий или художественных текстов. По психологии я тоже ничего не увидела, все без терминов, какая-то стандартная констатация фактов. Да, говорится о том, как человек ко всему приспосабливается и гораздо выносливее, чем мы думали. Но, честно говоря, если вспомнить средневековые века, то где-то все на том же уровне выживания, постоянный голод, труд на мучителей, страх смерти. А после нон-фикшена по биологии и психологии как-то совсем нечего ловить. Название слишком жизнеутверждающее, завышающее ожидания, а по факту просто разрозненные куски воспоминаний.

Если возьметесь за аудио книгу – будьте готовы к шумам, запись, к сожалению, плохая, хотя чтец отличный.

Эта книга очень сильно повлияла на мое мышление. Перевернула картину моей жизни, показав - раньше она висела неправильно. А теперь и линии из бессвязного клубка вдруг сложились в нечто цельное, и перспектива сработала, и каждый мазочек заиграл, и вся вот эта россыпь пятен оказалась и не пятнами вовсе, а прекрасными образами, фигурами, музами, чем-то совершенным и наполненным.

Книга и вправду дает ответ. Причину. Смысл. Вместе с Франклом вы найдете его и пронесете сквозь бесконечные дни в концлагерях, через насилие, холод, голод, боль, истощение, смерть, утраты - и пронесете нетронутым. И сами останетесь целы, ведь пока есть смысл, можно вытерпеть почти все что угодно.

Если вы упали, упали духом, то эта книга поднимет вас, отряхнет, ласково улыбнется - и снова мягко вытолкнет в реальность. Но это будет уже инной мир, инные вы. И вы будете точно знать - я справлюсь. Я все потяну.

Отдельно хочу сказать о пьесе в конце. Это определенно крохотный шедевр, который восхитил, взбуламутил меня, заставил с каким-то трепетом касаться каждой строчки. Не говорю, что каждый испытает от нее восторг. Но меня эта заключительная часть книги оказалась невероятной. Ударила как по колоколу - и все загудело, зарезонировало, задрожало. Зародило сильную и долгую ноту внутри, которая до сих пор льется из меня, помогая каждый день справляться с жизнью. Эта нота смысла - первая, но не единственная. И я ищу новые и новые, чтобы сложить их в песню, в мелодию, прекрасную балладу. Песню жизни.

Эта одна из тех книг, которую ты готов советовать абсолютно всем.

- Да какой кому нужен этот "смысл жизни"? Это все интеллигентские бредни, мишура.

• Нет, ты не прав, и сам знаешь это. Стремление к смыслу жизни - это главное отличие человека от животного.
• Да ничем абсолютно человек от животного не отличается. Вся эта культуа-шура-мура, помести тебя в условия, где тебе выживать нужно, в какой-нибудь концлагерь, и вся эта шелуха слетит с тебя в первые же дни. Ты думаешь, когда солдат из окопа на пули шел, он чего-то там за смысл думал? Он либо матом орал, либо, когда совсем страшно, маму звал. Это пока в условиях цивилизации типа таких тепленьких сидим, вот и всплывают эти бредни.
• Нет, подожди, почему же ты так уверен, что абсолютно все в тех же лагерях теряли человеческий облик?
• Да потому что по-другому не бывает. Ты Фрейда читала? Нет? Ну так почитай, и поймешь, что ни-чем человек от зверя не отличается. Он хочет жрать, спать, дать жизнь потомству, и то, если условия позволяют… все остальное - наносное, и при малейших порывах сдувается, как труха.

  Ну что ж, я правда не читала Фрейда, поэтому крыть эту карту мне нечем. Однако, венский психолог Виктор Франкл изучал и Фрейда, и Адлера, и вообще первую часть своей профессиональной карьеры был приверженцем классической школы, если верить тем материалам, которые об авторе можно найти не русском языке в сети. Как евреи, во время войны он и его близкие были заключены в концлагеря, жена и родители погибли, сам он чудом вижил, в конце своего заточения даже работал в лагере по специальности, врачом. Позже стал основателем так называемой Третьей Венской школы психологии, и одна из основных идей, которая легла в основу этой школы - утверждение, что главное в человеке - поиск смысла жизни, стремление к нему.

  В этой небольшой книжечке представлены наблюдения о жизни заключенных в концлагере. С одной стороны, они очень личные, ведь их написал человек, только недавно освобожденный из этого ада, с другой стороны, Виктор Франкл старался максимально абстрагироваться от сугубо личных переживаний, попытался описать все это с точки зрения психолога, анализируя свои собственные впечатления и опыт по-возможности объективно.

речь пойдет не о тех глобальных ужасах концлагерей, о которых уже и без того много говорилось (ужасах столь неимоверных, что в них даже не все и не везде поверили), а о тех бесконечных "малых" мучениях, которые заключенный испытывал каждый день. О том, как эта мучительная лагерная повседневность отражалась на душевном состоянии обычного, среднего заключенного.

Эту книгу можно считать справочником человеческой подноготной, что происходит с человеком, если его поскрести. И первое, что сразу честно говорит Виктор Франкл: "лучшие не вернулись!".

Меня зацепила одна деталь из скрупулезного описания того, как человек попадал в лагерь, что он испытывал, как ощущения сменяли одно другое и т.д., так вот, по прибытию, когда основную массу направили на отравление, а тех, кого посчитали работоспособными, в настоящую баню с настоящей водой, их там же еще и побрили, полностью, не только головы. И Франкл даже назвал следующую главу "Что остается человеку: голое существование".

За несколько минут ожидания душа мы остро ощутили свою наготу. Да, теперь у тебя действительно нет ничего, кроме собственного тела. Нет даже волос - нет ничего, кроме нашего в самом прямом смысле голого существования. Что нам осталось от прежней жизни? Мне, например, только очки и пояс. Его, правда, мне вскоре пришлось обменять на кусок хлеба.
<...>
Так рушились наши иллюзии, одна за другой. И тогда явилось нечто неожиданное: черный юмор. Мы ведь поняли, что нам уже нечего терять, кроме этого до смешного голого тела.
<...>
Кроме черного юмора появилось еще другое чувство, что-то вроде любопытства. <...> в Аушвице у людей на короткое время возникало состояние некой объективизации, отстраненности, мгновения почти холодного любопытства, почти стороннего наблюдения, когда душа как бы отключается и этим пытается защититься, спастись.

Да, существуют в мире обстоятельства, когда человек оказывается вырванным из своей "культурной, цивилизованной" жизни, и самое ужасное в том, что очень часто эти обстоятельства - дело рук человеческих. Да, способов унизить человека много. Но и способы защититься от этих унижений, в немыслимых условиях сохранить себя, оказывается, тоже есть. И чувство юмора, и чувство собственного достоинства, и любовь, и поиск смысла, и вера в смысл.

Виктор Франкл относится к особенным людям, наследие которых крайне важно. Ученый созал множество трудов, повлиявших на массу людей и на психологию.
Этот короткий, но очень сильный труд -- воспоминания из концлагеря. Они сухие и скупые, насилие и гнёт как бы завуалированы внутренним состоянием. Как он смог выжить в аду и как смог встать на ноги, да еще помогать людям?
Создатель логотерапии, лечения идеей, смыслом (как у философов Бог есть идея), подошёл к пребыванию в концентрационном лагере с научной точки зрения.
Попав туда с незаконченным трудом и потеряв его, Франкл продолжает психологические исследования, записывав стенограмой на клочках бумаги книгу.
Виктор разделяет жизнь обреченных на три фазы -- прибытие, жизнь в заключении, после освобождения. Конечно, если повезет выжить в настоящем аду.
Первая фаза была наполнена неизведанностью, страхом, отупением человека. Самоубийство в концлагере было бессмысленным -- риск умереть был каждое мгновенье и способов было множество. Люди пришли к выводу, что счастье это уже когда плохое обошло стороной. Страдание заполняло всю душу равномерно, овладевало сознанием. Франкл говорит, что слабые, астеничные на вид духовные люди могут многое выдержать иногда получше сильных на вид людей. Сильнее были те, кто мог повергнуть свой мозг в фантазии и мечты. А на пустой желудок на каторге на фоне боли и смерти не очень мечталось...
Вторая фаза меняла человеческое подсознание, наполняя хозяина апатией, тяжестью и обидой, которая исходила из обстоятельств, отношения к заключенным властедержателями и элитой, это состояние было наиболее тяжелым и неимоверными усилиями переносилась людьми, то есть причина этому презрение к ним.
Люди постоянно испытывали невыносимый голод, от которого мечты и чувства притуплялись и оставалось только одно желание -- паёк.
Эта фаза, как и соответствующие воспоминания, охватывают почти всю книгу. Фаза после освобождения характеризуется непонятием подсознания обретенной свободы. Все это как бы принимается к сведению, но все еще не вызывает определенно чувств и эмоций. Тело очнулось раньше, чем душа и с первого возможного часа бывшие заключенные начали есть. "Нет -- жрать!"
У большого количества людей, тяжесть, у
давившая годами начала отпускать, заставляя выговориться.
В 3-й фазе после осознания свободы очень важно было остановить внутренних демонов людей, у которых просыпались чувства мести, жажда кары, людей у которых появилась озлобленность, людей которые после воистину ада больше не задумывались над ценностью тем более крошечной жизни, будь то зародыш пшеницы или иное, пофигизм на всё и возможность натворить правое зло могло привести к страшным последствиям для самих освобожденных в виде разрушения личности.
Виктор Франкл пришел к выводу, что кроме естественных потребностей, таких как питаться и размножаться, человеку еще обязательно нужна цель. Без этого определения человек быстро погибнет. Виктор Франкл верит в судьбу и в ее перипетии. Люди радовались когда из двух зол их постигало меньшее. Например, при переводе в другой лагерь заключенные поняли, что там не было крематория и это уже расценивалась ими как с счастье.
Виктор Франкл пересказал некоторые эпизоды и обыкновенные рутинные дни с их голодом, тяжестью, страданиями и смертями. Психолог обнаружил, что страдания не есть бессмысленны, страдания выводят человека на новый уровень, а именно все зависит от того, как человек пройдет через испытания и каким он оттуда выйдет.
Да, он как и примо Леви сказал, что лучшие люди скинули в печах.
Фашистской Германией была обесценена не только человеческая жизнь -- они умудрились смешать это с бюрократией и изобрели выгодно использовать остатки физических способностей и биологического материала oбреченных.
Бедные люди старались раствориться в массе и это своеобразный инстинкт самосохранения -- не выделяться ни при каких условиях и обстоятельствах.
Человек потерял ощущение себя как субъекта, он становился игрушкой судьбы.
Насильники немцы также были изощренными лгунами и играли со святым -- с доверием человека в безысходном положении.
Манией величия в миниатюре Виктор назвал высокомерие привилегированных заключенных к остальным, и к тем, кто более слаб в их собственной иерархической лестнице.
Интересна философская сценка в конце книги. Она говорит о вечном поиске способа жить лучше, о бездне страдания, о смыслах.
Книга безусловно тяжелая, но мне кажется, что ее следует прочесть каждому человеку в этом мире. Последний виток ненависти к еврейскому народу наблюдается в наши дни и это поистине страшные события, естественно, такие вспышки массового гнева ни к чему доброму не приведут, это просто кара козла отпущения, потому что у всех людей наболевшего и вырывающегося наружу очень много, и подобные события уже были в конце 30-х годов прошлого столетия, они предвещали огромный массовый конфликт мирового масштаба.
Виктор Франкл пришел к самому важному тезису в своей жизни, что все люди не имеют национальной принадлежности, что в мире существует только 2 нации -- это хорошие люди и плохие люди, и это никак не зависит от народности.

Книга представляет собой рассуждения и немного описания пребывания в концлагере Виктора Франкла, известного австрийского психотерапевта.

Читая данное произведение, у меня постоянно возникали мысли об относительности всего, что происходит в нашей жизни. Мы бываем чем-то недовольны, огорчены в обычном мире. Но, когда понимаешь, что происходило во время войны в лагерях смерти, то понимаешь, что твои текущие проблемы и разочарования - это небольшая неприятность, а вовсе не проблема.

В то же время меня не покидало ощущение некой недосказанности , как будто автор, что-то недоговаривает. Слишком уж резко его смертельные проблемы становятся умеренной жизнью, если можно это так назвать в концлагере.

Ключевой идее как книги, так и в целом учения Франкла является нахождение смысла жизни, в понятии "Зачем жить". Смысл — главная движущая сила жизни.

Главная свобода человека — свобода отношения к обстоятельствам

Это центральная идея логотерапии, метода психотерапии, созданного Франклом. Даже в самых жестоких, невыносимых условиях, когда у человека отнято всё — имущество, здоровье, близкие, — у него остается последняя свобода: выбрать, как относиться к происходящему. Лагерные надзиратели могли контролировать тело заключенного, но не его внутренний мир. Эта мысль давала силу выжить.

Смысл можно найти в любых обстоятельствах

Смысл не является чем-то абстрактным. Франкл выделяет три пути обретения смысла:

• Создание чего-то или действие: Работа, творчество, помощь другим.

• Переживание ценностей: Любовь к другому человеку, красота природы или искусства (Франкл вспоминал, как мысленно читал лекции жене и любовался закатом сквозь колючую проволоку).

• Страдание: Если изменить ситуацию невозможно, смысл обретается в том, как мы несем свой крест, какое отношение к страданию мы выбираем. Страдание становится подвигом

Даже в аду можно оставаться человеком, если не сдаваться внутренне. Жизнь никогда не перестает иметь смысл. Бессмысленных страданий не существует, если мы нашли в них свой смысл. Наша задача — не ждать хороших времен, а найти силы сказать «ДА» жизни здесь и сейчас, несмотря ни на что.

Эта книга — не мемуары о Холокосте, а глубокий философский и психологический трактат о том, что делает человека человеком. Ее сила в том, что ее идеи применимы не только к экстремальным ситуациям, но и к обычной жизни, полной кризисов, потерь и трудностей.

Одновременно и тяжелая, и вдохновляющая книга. Виктор Франкл – всемирно известный психиатр и психолог, середина жизни которого пришлась на пребывание в нескольких немецких концлагерях. Эта книга была написана в 1945 году, вскоре после освобождения Франкла.

В своей книге Франкл попытался проанализировать период жизни в концлагере с профессиональной точки зрения и попытаться найти ответ на вопрос: “Что помогло заключенным выдержать нечеловеческие условия?”. С точки зрения психолога, не физическое, а психическое состояние определяло, справится человек с трудностями или нет. Если человеку есть, ради чего жить, то он сможет преодолеть практически все. Сам Франкл видел смысл в любви (даже если это исключительно воспоминания о прошлом) и в своей научной деятельности.

Франкл разделил пребывание в концлагере на три стадии: прибытие, жизнь, освобождение и подробно описал, какие эмоции и настроения характерны для людей в каждом периоде. Особенно интересно было читать про период “освобождения” – большинство людей испытывали не радость, а страх, недоверие и дезориентацию, некоторые вообще не смогли справиться с “новой жизнью” на воле.

Вообще, мне было не по себе во время чтения из-за жуткого контраста. Во-первых, довольно странно читать про это страшное время, лежа в теплой кровати с кисой под боком. А во-вторых, в голове не укладывается, что человек, собиравший полные лектории и цитирующий авторов на латыни, несколько лет долбил киркой землю и хлебал пустую баланду только из-за своего происхождения.

Конечно же, я рекомендую эту книгу. Она совсем небольшая, и ее можно рассматривать как выжимку теории, созданной Франклом, – логотерапии, суть которой – “тот, кто знает, зачем жить, преодолеет почти любое “как”. Жизнеутверждающее произведение, которое также напоминает о том, как нам повезло жить в мирное время, и о том, как важно смотреть в будущее с надеждой и целью.

Данное произведение привлекает своим названием, хотя последнее кажется иррациональным: первая часть - «Сказать жизни «ДА»!» - будто из популярных ныне психологических тренингов о том, как добиться успеха, вторая часть - «Психолог в концлагере»- возвращает на «грешную землю», напоминая, что есть обстоятельства, в которых наш настрой и вера в счастливое будущее не имеет никого значения. Или все же имеет и может поменять судьбу человека? Именно ответ на этот вопрос искала я в тексте, а также - можно ли оставаться оптимистом, если находишься в «аду»?

Автор данной книги, пытаясь совместить мемуары и психоанализ, не просто описывает судьбу заключенных, но и отстраненно анализирует их чувства, причины тех или иных реакций. С одной стороны, это интересный подход, а с другой стороны, писатель в целом не рассказывает что-то, поражающее воображение, не открывает ранее неизвестное, поэтому чтение скорее напоминало упорядочивание ранее известных сюжетов о жизни в концлагерях. Что касается оптимизма, то после прочтения «Колымских рассказов» Шаламова мне хотелось что-либо противопоставить ужасающей атмосфере отчаяния, бессилия, античеловеческим ценностям той жизни и в этом плане данное произведение весьма удачный выбор. На страницах книги психолог пишет о чувстве юмора, которое пытались сохранить заключенные, о способности восхищаться природой, о радости и о везении, пусть это были весьма «жалкие радости», своего рода «негативное счастье».

По мнению автора, даже в тех антигуманных условиях лагерей смерти важно внутреннее решение самого человека, его выбор.

И главной опорой в данном случае является воля к жизни, вера и надежда, необходимо иметь какую-то цель в будущем, т.е. найти смысл своего существования.

Тот, кто не верит в будущее, в свое будущее, тот в лагере погиб. Он лишается духовной опоры, он позволяет себе опуститься внутренне, а этому душевному упадку сопутствует телесный.

Для того, кто знает, какая связь существует между душевным состоянием человека и иммунитетом организма, достаточно ясно, какие фатальные последствия может иметь утрата воли к жизни и надежды.

Мы уже говорили о том, что каждая попытка духовно восстановить, «выпрямить» человека снова и снова убеждала, что это возможно сделать, лишь сориентировав его на какую-то цель в будущем.

При этом автор подчеркивает, что не стоит преуменьшать страдания, «вытеснять» их и скрывать от себя, например, путем навязчивого оптимизма.

Отдельный интерес представляет собой описание причин бесчувственности и жестокости охранников, а также заметки о том, что добро можно найти даже в такой группе, которая, безусловно, по справедливости, заслуживает общего осуждения и, наоборот, пострадавшие могут превратиться в мстителей, также живущих принципами власти и насилия.

Подводя итог, это интересная книга о возможности пережить ужасные жизненные ситуации, где автор на своем примере показывает, благодаря чему можно удержаться и не погрузиться в беспросветное отчаяние, а также не потерять волю к жизни.