Дневник обольстителя

Больше, чем страсть и меньше, чем любовь
Главного героя книги, молодого человека по имени Йоханеннсен, можно по праву назвать "героем нашего времени". Он одинок, хотя имеет много приятелей и знакомых, и он очень умен, и умеет ценить красоту, у него хороший вкус. Но то, что делает его столь близким лично мне, и, возможно, многим другим - отстраненность, с которой он относится к людям и даже к себе. Он похож на ученого, ставящего лабораторный опыт, и тот факт, что его реактивы и пробирки - это живые люди, их чувства, мысли и поступки, ничуть не меняет отношения к ситуации.
Признаваясь в том, что единственной его страстью всегда были молодые девушки, он не ставит себя в ряды обычных обольстителей. В чем интерес раздеть женщину? Гораздо интереснее сделать так, чтобы она сама разделась.
Эта книга написана глазами экспериментатора и охотника, циника и эстета, человека, привыкшего пить вино так, чтобы оставить недопитым последний горький глоток.

Меня терзали смутные сомнения. Сомнения по поводу несоответствия названия произведения и его сути. Я не видела здесь обольстителя. Нет, не так. Не совсем так.
Все начиналось как игра, как желание достичь поставленной цели: завлечь девушку, добиться не только ее расположения, но и полного подчинения.
Он получил то, что хотел?!
Допустим – да.

И здесь я продолжаю излагать собственные сомнения. Читая, я видела молодого человека, для которого игра перестала быть игрой. Ну не может писать так человек, писать в собственном дневнике, то есть, по сути, для себя.
Это дневник не обольстителя, это дневник влюбленного. Возможно, не отдающего себе отчета в этом, не понимающего что произошло, но это так.

Прочитав до конца, я вновь вернулась в начало произведения. Нашла упущенное мною. Нашла подтверждение своим мыслям, возможно косвенное, но подтверждение.

Так что же: каков вывод?!

Редко какая-то книга способна меня поразить, и от этого сейчас мне невероятно трудно подобрать слова, способные описать те чувства, которые переполняли меня после прочтения. Поэтому попробую разбить на простые составляющие эту сложную гамму эмоций.

Итак, во-первых, это красиво. И это, пожалуй, самое важное в этой книге. Я перечитывал целые главы, смаковал абзацы, пробовал на вкус, читая вслух, отдельные строки, слова. Как же это красиво! — повторял я себе не раз. Автор делает поэзию из всего: из лёгких ветерков, играющих с юбкой юной датчанки, из неумелой игры на фортепиано, из неловкого флирта без слов, из токсично-патриархальных пассажей главного героя, из предательства друга, из растления юной невинной девушки... И это уже вторая простая эмоция, которую вызывает прочтение:

Итак, во-вторых, это отвратительно.
Не нужно быть моралистом, чтоб определить главного героя, того самого «обольстителя», дневник которого мы читаем, как морального урода, или, если позволите, — мудака.
Вообще отвратительный в своей красоте главный герой — явление для литературы редкое. Хотя авторы и пытаются совместить красоту и уродство в одном персонаже, но чаще получается все же более однозначно: либо уродство, либо красота  ̶л̶и̶б̶о̶ ̶О̶к̶с̶и̶м̶и̶р̶о̶н̶,̶ ̶п̶р̶о̶с̶т̶и̶т̶е̶.
Нечто подобное изображал английский эстет О. Уайльд в портрете Дориана Грея, с той лишь разницей, что там сам автор между строк грозит нам пальцем: вот до чего доводит чистая эстетика, лишённая моральной основы.
А что Кьеркегор?! Может он нашлет достоевские муки совести на своего отвратительного героя? Заставит страдать, как та несчастная брошенная дева? Или хотя бы бросит его под поезд?
В том-то и дело, что нет. Ни грамма нравоучений, ни капли пошлой морали — никакой этики! Вместо этики здесь разве что этикет.
Эстетика внеморальна — это нам и говорит Кьеркегор, показав её аморальной.

И все же у меня остался один вопрос: как настолько тонко чувствующий себя и окружающих герой, может быть напрочь лишён эмпатии и сочувствия?

Внимание: я буду оценивать книгу как рядовой читатель, в отрыве от философский концепций автора

Сюжет такой: 30-летний балабол и бездельник Йоханнес заприметил 16-летнюю Корделию и решил спустить на нее все свои чары, дабы не просто пробраться в панталоны, но и сделать рабой любви, адептессой эстетики, ну и совсем немного, да, пробраться в панталоны.

Я очень давно облизывалась на эту книгу, ведь кому не хотелось бы прочесть про детальный процесс превращения человека в ведомый овощ? Особенно, если речь не идет о физическом насилии и каких-то уламываниях из разряда «дай ну дай ну дайдайдай». Первая четверть книги была интригующей, на второй стало скучно, а остальное я перелистывала, хотя там как раз и начался хваленый пикап 19-го века.

Помимо того что я не уважала главного героя, который на четвертом десятке не занимался ровно ничем, кроме того, что преследовал девиц и ОБОЛЬЩАЛЬ. Ну да и ладно, они там в 19м веке все в основном фигней страдали. Что бесило побольше: в книге просто зашкаливающий уровень сексизма — очень с трудом берешь всерьез мысли человека, если ему переодически стреляет в голову и начинается гундеж в стиле «женщина это всего лишь придаток\мужик — человек, женщина — ну хз\ женщина то\женщина се\женщина ойвсе». Ох, бабий знаток нашелся, давай расскажи мне про мою женственность.

Но это еще такое. Я сделала скидку на время, на то, что главный герой — это протопикапер, а они не особо привыкли воспринимать женщин как людей, и вообще каждый имеет право на свое мнение. Моя главная претензия к книге: слишком много павлиньего хвастовства ради пшика. Всю книгу Йоханнес будет рассказывать какой он Казанова и ты ждешь, веришь, что он действительно КАК ВОЗЬМЕТ ДА КАК ОБОЛЬСТИТ, а он полкниги шляется, чешет языком, а потом вдруг предлагает Корделии выйти замуж и за 50 последних страниц успевает влюбить ее в себя, подбить на разрыв помолвки, пробраться в панталоны и послать восвоями. и все это с кучей отступлений типа ой ребят посмотрите какой ветер, ой какой платочек, ой какая ширмочка. Это уже не эстетика — это синдром дефицита внимания.

Вы, конечно, извините, если я не разобралась как надо, но к черту этих обольстителей.

"Дневник обольстителя" можно прочитать тремя способами. Первый путь предполагает близкое знакомство с философскими воззрениями автора. То есть зная, кто такой "эстетик" как тип, какое место он занимает в системе Кьеркегора, учитывая при чтении, что роман является частью трактата "Или-или", другие части которого посвящены прочим "стадиям человеческого существования", можно, перелистывая страницы, чувствовать себя большой умницей, подготовленной к серьезному вдумчивому чтению философских трудов. То есть наморщить лоб, собраться с мыслями - и на штурм.
Второй вариант для любителей любовно-куртуазного жанра. То есть можно бежать взглядом за сюжетом, восклицая время от времени в порыве чувств "Ах, бедняжка!"или "Ну и козел!". Но ведь заранее ясно, чем всё закончится, а различные варианты обольщения писаны-переписаны в литературе как бульварной, так и вполне себе высокохудожественной. Так что дочитали, зевнули, книгу на полку и -забыли.
Третий вариант, как оно обычно и бывает, - некая творческая компиляция двух предыдущих. Соединяем "что" и "как" и смело получаем удовольствие от чтения. То есть с основными философскими положениями, имеющими своё отражение в тексте, перед чтением познакомимся, чтоб понять откуда "ноги растут" у чувств и поступков главного героя. Но углубляться не будем, а то невзначай ускользнет золотая рыбка чистого эстетического удовольствия (если заитересует, мы Кьеркегора попозже почитаем, да?). Лучше будем с интересом следить за мыслями и чувствами нашего "эстетика", которым с неменьшим интересом следит за своими: пестует, изучает и корректирует согласно воле и желаниям. Мы ведь сами недалеко от него ушли, правда? Но обьектом наших желаний, источником удовольствия являются зачастую не юные невинные и прелестные девы, а что-нибудь иное. Чего мы и достигаем с известной долей душевного трепета и расчетливости.

Знатный ловелас и охотник за хорошенькими девушками ведет подробный дневник одного обольщения. Шаг за шагом Йоханес, пытается обольстить юную Корделию, и в этом деле все средства хороши. Описание так же великолепно, как и омерзительно. Как известно, женщины любят ушами, и опытные обольстители это знают, и успешно этим пользуются.
Все серенады о любви, все стихи, и прочая любовная лабуда из мужских уст, это только мишура, призванная притупить бдительность жертвы.
Девушки, будьте бдительны, кто его знает кто сейчас вам поет песни любви)))

Двойственное впечатление оставляет это произведение Кьеркегора. Только начинаешь погружаться в его экзальтированное описание любовной страсти, как тут же тебя осаживает его гротескная жажда "эстетичности" и просто-таки пугающее самообладание. Как будто чувства скальпелем разрезает, настолько доведен до абсурда этот рационализм (впрочем, философу, наверное, так и положено). Я, вообще-то, тоже считаю, что сильно голову терять в любви не стоит, а мой любимый герой - Печорин, который ни к кому и ни к чему не привязывался, но здесь ситуация совсем другая. Йоханнес любит, горячо любит, да только любовь его закольцованная. Удовольствие (эстетическое, само собой!) он черпает в любви девушки к себе. Вызвав у нее пик страсти, он теряет к ней интерес. Эдакий эстет-пикапер. Ведь это, по большому счету, две крайности: кто-то соблазняет ради одной плотских утех, Йоханнес же для единовременного утоления своего гипертрофированного эстетического (вас еще не затошнило от количества эстетики в рецензии? Так вот, в книге ее в разы больше) чувства. Исключительно платонического! Только еще неизвестно, что хуже: случайный секс станет просто фактом из жизни и забудется, а вот взращенная любовь может мучить и преследовать всю жизнь. И не уверен я, что щедро навязанное духовное и эротическое развитие героини того стоит.
Это почти дневник убийцы, причем профессионального. Читать интересно, но меня вот ранит. На любителя. Хотя, впрочем, о женщинах очень много интересного подмечено.