Некрофил. Повести и рассказы

Начну с того,что не знаю какую оценку можно поставить данной книги,поэтому будет 0.
Я не буду фукать,говорить какая это мерзость,хотя по сути,все то,что описывается там,действительно мерзко и отвратительно.
За час прочтения в голове крутился один единственный вопрос "Как Витткоп все это пришло в голову?",все подробности жизни некрофила,возможно она была знакома с таким человеком.
Для меня книга не была страшной,ужасающей лишь потому,что моё богатое воображение не могло всего этого представить,и хорошо.
Если Вы человек сверх впечатлительный или боитесь человеческого внутреннего уродства,а такие люди есть,не читайте эту повесть,собственно ничего в жизни не потеряете,только нарушите психическое состояние своё.Мне было интересно прочесть лишь из за того,как описывали эту повесть другие люди,говоря,что это безумно жуткое произведение.

Сразу же меня порадовало то, что произведение короткое - я не люблю длинные и затянутые истории. Поэтому сие творение я прочитал буквально за полтора часа. И слава Богу что не затянулось на более длинный период.
Просто само произведение наполнено мерзкими, отвратительными вещами. Здесь читатель встретит не только секс с мертвецами (что уже само по себе вызывает рвотный рефлекс), но и ко всему прочему другие извращения в рамках некрофилии: секс умершим годовалым ребенком, секс со старухой монахиней, секс с подростками (своего рода педофилия), секс с мужчинами разного возраста. В общем мерзость еще та.
Но тем не менее произведение само по себе хорошо написано с отличным языком и интересным главным героем - извращенцем. И вообще, что странное, то притягивает. Именно поэтому я ставлю наивысшую оценку.
Что можно еще сказать о книге, которая читается за час? В общем то и нечего. Просто скажу что почитать данное произведение для общего развития все же стоит, но далеко не всем. Ну вы наверное понимаете, что религиозные, моралисты и слишком чувствительные вряд ли смогут осилить данный труд...
П.С.
Хотел дописать пару слов о герое, буквально пару строк. В его описании запомнились три интересных момента которые могут и шокировать и в виду чего стоит их вынести отдельно.
1) У нашего еще юного героя умирает мать и он поцеловав ее умершее тело испытывает оргазм - просто фу фу фу
2) Довольно забавный момент когда уже будучи подростком наш герой влюбляется в соседку, но в виду своей странности он не желает её живую, а в эротических фантазиях представляет как та мертвая лежит с ним.
3) Будучи уже взрослым наш герой типа турист и застает женщину целующую череп и перевозбудившись от такого акта наш герой решается на секс втроем - череп, он и девушка-извращенка.
Думаю из этих трех случаев вам будет понятно о чем эта книга..

Некрофил. Почему я решила прочесть эту книгу? Наверное, сработало любопытство – конечно, некрофил- это же человек, который испытывает сексуальное влечение к трупам, само слово-то слегка пугающее, что уж говорить о действиях.

Ну что ж я не пожалела. Что я могу сказать сейчас о ней? Это история о человеке, о необычном человеке. В книге много пугающих подробностей, и откровений, поверьте, много, но читается это нисколько не брезгливо, книга написана очень красиво. Красивый язык, драма, переживания, одиночество, любовь- все это заставляет проникнуться к главному герою, начать жалеть его. А занимается он далеко не законными вещами: по ночам откапывает трупы, неделями забавляется с ними, и при этом сохраняет о себе впечатление совершенно вменяемого. Книга написана в виде дневника главного героя, в котором он рассказывает о детстве, делится воспоминаниями, а еще он постоянно упоминает запах шелкопряда, все написано настолько проникновенно, что этот запах мне даже снился потом.

Такая красивая история некрасивой любви.

нет, ну я всего ожидала, но только не того, что книга под названием "Некрофил" будет про некрофила. Это скажем так, удивило и вообще. Хотя самое страшное на самом деле то, что не страшно, ну, скажем так, не гадко, потому что речь у книги красивая, да-да, там, за страницами этой небольшой книжечки человек занимается сексом с трупами, которых сам же вырывает на кладбище, при том самых разных, взрослых, молодых, старых, детей, etc., а я тут о красоте речи. Ага, а ещё понравилось, что в книге описана причина, которой объясняется такая сексопатология героя, ну госпожа Витткоп возможно думала, что таким образом получит внимание студентов психфаков, хотя судя по её биографии, она бы и сама, будь жива, была бы весьма занятным учебным материалом.
А на самом деле, если вам не интересно, нет дела или просто душа не лежит к описаниям некрофилии, не читайте эту книгу, не надо.

Познакомился с творчеством французской "маргинальной" писательницы Габриэль Витткоп и в качестве первого знакомства выбрал ее нашумевшую в свое время повесть "некрофил". Прежде чем говорить об этом произведении, стоит сказать пару слов о самой Габриэль Витткоп. Писательница родилась в 1920 году во Франции в обеспеченной семье. Девочка не ходила в школу, поскольку ее отец считал школы "рассадником имбецилов", но рано научилась читать и взахлёб "проглатывала" книги из домашней библиотеки, в основном, французских мыслителей вольнодумцев. Одним из самых ее любимых писателей был маркиз де Сад. Отец поощрял эти ее увлечения, сам будучи нонконформистом и мизантропом. Девушка с детства впитала в себя протест против засилия официальной морали, власти государственной машины над индивидуумом, ханжества и лицемерия церкви. Так же с юных лет она предавалась различным сексуальным экспериментам, что в те годы было, по сути, немыслимым для женщин, тем более незамужних, и кардинальным сломом шаблонов. Но Габриэль глубоко презирала общепринятые морально-этические  нормы и всю жизнь шла "против течения", ратуя за полную свободу личности. Во время 2ой мировой Габриэль вышла замуж за гомосексуала и прожила с ним всю жизнь. Муж охотно делился с супругой подробностями своих интимных похождений с другими мужчинами; сама Габриэль так же имела личную жизнь, но была сексуальной девианткой. По характеру писательница была циничной мизантропкой, презирала человечество, особенную неприязнь испытывала к детям. Ее волновали темы смерти как энтропии, к которой стремится все живое, сексуальных перверсий, мужской гомосексуальности. Все это нашло отражение в ее творчестве. При этом она была далеко не глупа, отлично владела словом, обладала писательским мастерством и талантом, - тому подтверждение ее повесть "некрофил". Изысканный стиль, отточенный слог, красивые образы и метафоры, - все это вкупе с шокирующим содержанием. Текст выстроен в форме личного дневника антиквара Люсьена, страдающего сексуальной девиацией ( некрофилией). К художественности текста у меня претензий нет, он почти идеален ( хотя, совершенству нет предела, не так ли?). К содержанию, собственно, тоже. Мое мнение: не стоит воспринимать все написанное буквально. Главный герой этой повести вряд ли реальный человек, маньяк- некрофил, как хотите назовите. Одно его имя уже недвусмысленно намекает: Люсьен, по-французски "свет" - это намек на Люцифера, "князя тьмы". Люцифер собирает мертвых, чтобы отдать им дань своей любви, хоть эта любовь и "тёмная"( князь тьмы же!), шокирующая, ужасающая живых людей. Лишь умерев они могут "позволить" падшему ангелу любить их... Да, и падшие ангелы, присягнувшие тьме, отрекшиеся от Бога, тем не менее нуждаются в любви и тянутся к людям, а люди - живые -  отшатываются от них в ужасе... Примечателен эпизод, когда Люсьен встречает живую женщину, целующую эротическим поцелуем череп ( то есть, справляющую сатанинский культ). Люсьен пытается совокупиться с этой "служительницей темного культа", но она отвергает его. Даже такие, как она, отталкивают от себя Люцифера, посланника из мира Танатоса, но стремящегося к человеческому Эросу! Эрос и Танатос - две стороны одной медали, две центральные противоборствующие силы в человеке ( привет, дедушка Фрейд), но Люсьен ( Люцифер) их примиряет, сводит их воедино, целуя мертвецов. Его "возлюбленные" это и женщины и мужчины и дети и подростки. Ведь Танатос забирает всех без исключения, почему Люсьен , несущий людям Эрос,  должен быть более избирателен? Иногда Люсьен встречает в человеческом мире "настоящих некрофилов"( то есть настоящих людей, первертов) и они, их действия, кажутся ему смешными, жалкими, карикатурными, и это неудивительно. Они не дотягивают до той "высоты" или, вернее, той глубины пропасти, страшной, головокружительной и в то же время завораживающе прекрасной, которую может предоставить людям в своей "загробной любви" Люсьен / Люцифер. Он превозносит своих "возлюбленных", почти обожествляет их. При этом, сам Люсьен становится почти богоподобным, и ключевое слово здесь: "почти". Ибо Люсьен это антитеза Богу. Бог любит своих "чад" любовью духовной бесплотной, Люсьен же - очень даже плотской, и это, кстати, описано в тексте во всех подробностях. Бог отвечает за духовное начало в человеке, Люсьен воспевает красоту плоти - даже в ее самом неприглядном, вызывающем естественное отвращение состоянии. Обожествление плоти, в том числе в состоянии её распада  - вот краеугольный камень в "темном" культе некрофила Люсьена ( читай: Люцифера). Его любовная страсть к каждому из мертвецов, наслаждение их разлагающейся плотью недолговечны, по физиологическим причинам. Но ведь то же самое происходит и при обычном взаимодействии живых людей, - любовники стареют, а вместе с тем угасает и их страсть, физическое влечение друг к другу сходит на нет. После нескольких дней "страстной любви", Люсьен выбрасывает распадающиеся тела в Сену ( намек на Лету, реку отделяющую мир живых от мира мёртвых). В повести так же много отсылок на французских поэтов, в своем творчестве поднимающих темы мимолетности любви, угасания жизни и неизбежности смерти, волнующего предчувствия ее наступления, ее мрачного очарования.  В этой повести, - несмотря на мерзкие физиологичные подробности вполне себе лиричной и даже отчасти романтичной, -  Витткоп попыталась соединить, хоть и на небольшой период времени, несоединимое - Эрос и Танатос с помощью посредника, Люсьена, и я думаю, ей эту попытку можно засчитать. Моралфагам книгу не рекомендую, остальным могу рекомендовать хотя бы в качестве ознакомления с необычным, альтернативным взглядом на вечные в литературе темы жизни, смерти и секса.

Когда я читала эту книгу, постоянно крутилось в голове: "Что со мной не так?". Одна мерзость, местами я отворачивалась и просто сидела, пыталась убрать возникшее видение перед глазами. Но я не могла её бросить и не дочитать, мне было интересно, хотя как такового сюжета в книге не было. Я не старалась понять героя, как он относится к телам, любит ли их или сопереживает, все что он делал - находится за пределами моего понимания, но я верю, что такое действительно существует. Может таким людям настолько одиноко , что они готовы быть с мертвыми, пусть даже не долгое время.
Не жалею,что познакомилась с автором, только позже увидела,что читала ещё одно произведение "Торговка детьми". Если есть ещё книги у Витткоп , я их прочту.

Окей. Согласна, что витиевато. Согласна, что высокопарно и не без изысканности. Но рукоплесканий ваших не разделяю. Потому что пусто. Потому что бессодержательно. За всеми причудливо-отвратительными хитросплетениями мертвых конечностей пассий главного героя нет никакой истории, что лично меня лишает всяческого интереса и тушит едва видневшийся вначале тускло бледнеющий фитилек сюжетности. Если вам любопытны бесплотные перечисления совокуплений с разлагающейся плотью, то просим. Если же хотите получить от чтива нечто большее, нечто интригующе-завораживающее, то зашли не по адресу.

Пришло время неоднозначной, но такой притягивающей литературы. Повесть, написанная в форме дневника антиквара, предпочитающего мертвых живым (во всех смыслах) - на такие предпочтения в любом обществе смотрят с осуждением. Но мы то знаем, что мир не делится на чёрное и белое - в нем множество оттеночных переходов и наш герой находится как раз в одном из них.

До чего отталкивающую тему выбрала Виткопп, до того безумно прекрасным и поэтичным языком она пользуется. Эпитеты, льющиеся рекой, обволакивающие и ни на секунду не отпускающие "аспидные простыни", "серая, как ночь, мебель",  "черный, низкий свет", если бы все писатели-нон-конформисты писали так же, я бы навечно выбрала для себя маргинальную литературу.

"Некрофил" - это ода к тем, кто никогда не подарит ответного чувства, она "единственная чистая и бескорыстная". Это попытка заглянуть за темную грань человеческого существа и очень даже успешная.

Противно не было, а  только любопытно. В любом случае, смело и приятнее, чем "Торговка детьми".

Осторожно! Излишне брезгливым или нравственным людям лучше не читать этот отзыв.
Эта книга ужасна? Да, несомненно. Эта книга прекрасна? И снова ответ будет "да".
Книги Виткоп трудно читать, но ещё труднее про них что-то писать. Как ни старайся, отзыв будет окрашен эмоциями (сильными и не всегда приятными), как ни изворачивайся, хваля или ругая, напишешь не столько о книге, сколько о себе. О своём восприятии морали, порока, страсти, да просто мира вокруг. И вот, я тоже пытаюсь писать. Вроде бы про книгу, но на самом деле, про то, как я её восприняла.
Начну с того, что у госпожи Виткоп есть стиль. И этот стиль, умение управлять словами, сплетать из них кружева и возводить немыслимые дворцы, не может не очаровывать. Но ровно до тех пор, пока кружевная лента не затянется удавкой на горле, а чудесные дворцы не обернутся грудой камня и кости. Если вы считаете, что "стиль оправдывает всё", то читайте непременно.
Но если важно не только что написано, но и как, вот тут стоит остеречься.
Если честно, я так и не нашла для себя ответа, почему автор выбрал предметом своего творчества насилие в самых гнусных его формах и эстетику разложения. Что это? Попытка сплясать на костях дряхлеющих ценностей христианской цивилизации? Но автор не предлагает им альтернативы. А без этого подобный танец теряет свою зажигательность и соль.
Тогда, кормление внутренних демонов с руки? Вот в это верится больше. И такой подход я неизменно уважаю. В книгах Виткоп проступает не столько желание, сколько замещающий его страх. Особенно заметен карикатурный для стороннего человека, но важный и непреодолимый для самого автора страх перед материнством, родами, детьми. И всё бы ничего, каждый имеет право на страх, но в текстах автора он отражается сценами дикого насилия над детьми. Мне их читать было откровенно тяжело и гадко. И это основная причина, по которой я не могу поставить книге высокую оценку. Насилие само по себе редко эстетично. А когда оно направлено на тех, кто не может дать достойный ответ -это уже просто несправедливо и омерзительно.

Напишу только о тех произведениях сборника, которые смогли мне понравиться. Ненадолго, местами, но понравились.
Убийство по-венециански
Я уже очень давно искала художественное произведение, пропитанное атмосферой Венеции и Венецианского карнавала.
В отдельные моменты у меня просто голова кружилась от того, сколько тонких, тактильных и ярких штрихов Виткоп вплела в своё описание Венеции. У неё она грязная, хтоническая, ветшающая, но неизменно прекрасная. Именно в этом произведении можно оценить мастерство Виткоп в подборе цвета.
Ещё,это немного детектив. Невозможно сразу угадать, кто стоит за всеми этими смертями. А вот теперь о неприятном. Смертей будет много, и каждая агония будет описана подробно, дотошно и омерзительно.

Некрофил
Как ни странно, в заглавном произведении эстетики больше, а мерзости меньше. И есть пронзительная, очень сильная печаль, принятие своего удела и практически христианское смирение с потерей. Когда-то я уже читала "Некрофила" в попытке понять влечение к мёртвым. Но только укрепилась во мнении, что оно неестественно и недопустимо.
Перечитывая, в очередной раз удивлялась умению Виткоп эстетично описывать то, что в реальности омерзительно. Описания в книге красивы ровно до тех пор, пока их не отодвинешь в сторону, и не попытаешься представить то же самое "своими словами". Тогда и становится ясно, что все красивости текста Виткоп- ложные.
Да, все произведения Виткоп обладают болезненной, хорошо выраженной кинестетичностью восприятия. Но это не та кинестетика, в которую хочется погружаться, не те ощущения, которые хочется испытать и запомнить. Романы Виткоп хорошо показывают, минусы кинестетики как основного канала восприятия мира.
А теперь немного об оценке, которую я поставила книге. Если говорить о стиле, о красоте языка, то это неизбежная пятёрка.
Если же обратиться к переживаниям и ощущениям, которые я испытывала при чтении, то это не менее неизбежные два балла.
Поэтому оценка нейтральная.
Если коротко, мне нравится как написано, но не нравится про что написано.
Книга для очень узкого круга ценителей стиля и эстетики отвратительного.