Исход

В основу романа, написанного американским писателем еврейского происхождения легли реальные исторические события прошлого века и посвящены, в первую очередь, исходу евреев из Европы и созданию собственного государства Израиль.

Основное действие романа происходит на фоне Второй мировой войны и времени после её окончания, когда еврейский вопрос стоял особо остро. Но как видим, не только в Германии и оккупированных ею странах еврейский вопрос требовал немедленного решения, а всё было гораздо масштабнее и затрагивало интересы многих и многих.

На территории Ближнего Востока в очередной раз сошлись интересы не только проживающих там людей, что случилось не в первый и не в последний раз, как видно из дальнейшего развития событий, но и интересы влиятельных мировых держав, в первую очередь Великобритании, стремившейся сохранить своё влияние здесь.

Через судьбу главных героев можно проследить историю еврейского народа на протяжении нескольких поколений на территории многих стран, в том числе Германии, Дании, Российской империи в царские годы, Польши.
Погромы, гонения, геноцид - вот основные составляющие этого процесса. И неискоренимая воля к жизни, победе и собственному государству.

В романе хорошо показана сущность мировой политики и ведущих государств в связи с решением еврейского вопроса. Весьма нелестно в этом выглядит Англия, когда их действия выглядят ни сколь не лучше

Несмотря на большой объём, роман не выглядит затянутым, а автор не переливает из пустого в порожнее, стремясь полнее раскрыть весь трагизм происходящего с его народом, их силу воли и непреодолимое желание обрести собственную Родину, в чём они готовы идти на любые свершения и жертвы.
Искренне рекомендую всем любителям хорошей исторической прозы.

Книга основана на реальных событиях только сюжетные персонажи вымышлены. Обычно избегаю исторические романы, а слова в аннотации, что Леон Юрис – это «американо-еврейский Пикуль» не добавляют мне азарта. Однако любопытно было узнать о возвращении евреев на историческую родину спустя две тысячи лет. Ничего не зная об этом вопросе, книга повергла меня в культурный шок. Не сказать, чтобы я когда-нибудь думала о мире, как о добром и честном месте, и тем не менее ситуация вокруг государства Израиль середины прошлого века впечатляет.

При этом Юрис пишет так, что весь мир кажется гиблым местом. Всей душой болеешь за успех Земли Обетованной. Мировая политика, особенно некоторые представители, вызывают ненависть. Негодование тут совершенно оправдано ибо гадкие англичане и мерзкие двуличные арабы показали себя хуже нацистов в Германии.

Создание английских лагерей для евреев и миграционная политика заставляли волосы вставать дыбом. Убийство беженцев тысячами в море на ветхих суденышках, обстрел и блокада судов с евреями. Самым громким делом оказалось судно «Эксодус», история которого и легла в основу первой части книги. Триста детей бежали из английского лагеря для евреев, их погрузили на корабль, а затем держали в гавани. Лишь бы эти дети не попали в Палестину. В виде протеста дети объявили голодовку. Вся эта история вызывает больше даже страх, чем злобу. Логично вырывается восклицание - и эти люди считают себя победившими Гитлера.

Думаю каждая часть мира, которая была против евреев изображена здесь в черном свете. Те же государства, которые оказывали, пусть незначительную, но поддержку евреям, удостоились добрых слов. Самыми интересными были моменты о голосовании и принятии резолюции ООН о Палестине, о борьбе евреев с арабами и создании уникального оружия «давидка», о вкладе евреев в победу над фашизмом, организация миграции (алия). Хронология боев с арабами была откровенно скучной, но возможно это был единственный способ кратко показать масштаб борьбы.

Забавная ситуация описана, как люди, которые «не в теме», а равно не евреи, узнавали об Израиле. Шеф говорит летчику, что машину нужно доставить из Аляски в Израиль. А где это они не знают. Сначала пол дня облазили всю карту, потом пошли по барам расспрашивать народ - это такой способ узнавать новости на Аляске. Пока не разбудили хозяина книжного магазина (разумеется еврея).

Роман не был бы романом, если бы не рассказывал о жизни и любви. Большие части романа повествуют об истории главного героя Ари Бен Канаана, начиная с 1884 года в Житомире. Двое главных героев второго плана тоже удостоились собственной истории. Это Карен – еврейка, дочь берлинского ученого, чье спасение состоялось благодаря лояльности Дании. И Дов Ландау мальчик с ужаснейшей судьбой, 13-летний борец варшавского гетто и узник Освенцима.

Любопытно как пишут о любви между евреями. Каждый раз читаешь, что он и она встречаются и остаются навечно вместе, им сразу становится ясно, что друг без друга они не могут, им безразлично что скажут мама и папа, из нужного слоя общества избранник или нет. Они склеиваются как две намагниченные пылинки. Про всех людей других национальностей мы читаем, как они страстно влюбляются, или иногда сохнут безответно, но потом все равно сливаются в одну ячейку общества. Затем они понимают, что им скучно, сложно, плохо или грустно. Герои расходятся, испытывают депрессию, изменяют или сходят с ума. В общем у «других» людей тысяча и одна версия, но только не у евреев.

Прослеживается поразительная монополия евреев на страдание. Начиная от библейских исходов, включая тяжелое положение в средневековой Европе, бесправную жизнь в Российской Империи, Польше и затем в Советском Союзе. Беспрецедентный геноцид немцами и дальнейшее угнетение англичанами. Еще в детстве я никак не могла взять в толк почему все ненавидят евреев. Их вечное амплуа - делец, знаменитый врач, ловкий юрист, надменный артист иногда жадный процентщик. Можно понять, что трудно ненавидеть русского иванушку-дурачка с гармошкой, высокомерного сноба француза или китайского молчаливого мандарина. Но есть же нации жадные, склочные или воровитые. Неужели дело только в численности.

Это очень масштабный исторический роман, рассказывающий о судьбе евреев после холокоста, о создании государства Израиль с 1884 года. Упомянуто много стран: сама Палестина, Англия, Германия, Дания, Россия. Именно из России в Палестину перебрались два брата, сыгравшие большую роль в формировании нового государства.

Конечно, это авторская выдумка, но зато какая! Так гармонично переплетаются в этом романе исторические факты и вымышленные герои, так подробно описаны поступки персонажей на фоне исторических событий, что не возникает никаких сомнений, что именно так все и было.

Правда, оказалось, что события вокруг корабля «Исход» автор изменил почти полностью. Может, что-то и другое было изменено, не проверяла. Но общее впечатление о книге это не изменило, потому что в целом про рождение новой страны я ничего не знала, а из этого романа узнала даже больше, чем рассчитывала. Я, может быть, цинично и неумно, не задавалась вопросом, куда разошлись выжившие евреи после освобождения из концлагерей. Оказалось, что им некуда было идти, некуда возвращаться. Фашисты разрушили их жизни, согнав в лагеря, а освободители дали им свободу, но не место для дома. И снова они стали гонимыми. Это взрастило в них жгучее желание иметь свою страну, то место, откуда их не будут гнать. Так началась битва за Израиль. Битва, в которой женщины и дети сражались наравне с мужчинами, не боясь смерти, потому что отступать им некуда. Сражались древним оружием и самодельными «давидками» против современных хорошо вооружённых англичан, а потом полчищ арабов, окружающих молодую страну со всех сторон. При этом так же все наравне не забывали про обработку полей на иссушенных почвах. Потрясающая тяга к жизни на своей территории!

Роман не был бы романом, если бы тут не было любви. А тут их три: скрытая и гордая между Ари и Китти, трагичная между Иорданой и Давидом, исцеляющая между Карен и Довом. Дов вообще очень колоритный персонаж — какие же адские испытания выпали на его детство и юношество.

По ходу повествования между боями автор расскажет про ещё более древние исторические факты о палестинской земле. Через Китти автор показывает, как просто человек, не еврей, может прочувствовать исключительность, богоизбранность этой земли, полюбить эту страну. Во многом, эта книга дает понимание современного палестинско-израильского конфликта, т. к. его корни берут начало с событий, описанных в этом романе.

Прочитай, если любишь историю.

Эпоха плеснёт нам трагедии гиблые
На белую скатерть из времени ближнего,
Когда не особо цитируют Библию,
А просто живут по её содержимому...

Народ богом избранный, богом наказанный,
Веками страдающий от притеснения,
Коптит небо исповедальными фразами
И смерть принимает, как дар откровения...

Исход из Египта, как лозунг для нации,
Еще Моисей закрепил избирательно...
На камне законов пестрят прокламации -
Запомни, учи, выполняй их внимательно...

В кровавое месиво волею фюрера
Евреев хотели с лица Земли вытравить,
Но им, с вековыми управившись бурями,
Фундамент лишь крепят могильными плитами...

От жертвенной крови и бед вакханалия
Становиться пеплом, золой, прахом, камнями...
Евреи веками брели до Израиля,
Да с шестиконечной звездою на знамени...

Хоть я не особый фанат этой нации,
Но смелость достойная их уважения...
Их вечный Исход - дерзкая операция,
В которой и нынче не стихнет кипение...

О, Бог, подсоби сионистам стартапами,
Чтоб мир наконец наступил в твоей вотчине...
Мири свою паству хотя бы с арабами,
А там и другие подтянутся прочие...)

История притягательна... История загадочна... История кровава и жестока... Исторические произведения притягивают меня еще с раннего детства своей эпичностью и масштабностью, словно слышишь шум марширующих армий , голоса развивающихся городов, чувствуешь пыль эпох на своих ладонях, ощущаешь радость и горе миллионов людей, живших когда-то...
Погружение в книгу - это особое состояние, когда ты словно живешь в том мире, который фигурирует на страницах и тут особенно ярко это у меня лично проявляется при чтении романов-хроник, где события охватывают огромное количество персонажей, как реальных, так и вымышленных, когда через призму отношений между ними неумолимой змеей ползёт целая историческая эпоха...
На роман Леона Юриса "Исход" я засматривался давно, потому что хотелось очень посмотреть экранизацию, но мой принцип "сперва книга - потом фильм" в этом случае был непоколебим и вот я открыл первую страницу этого немаленького по объему романа... Открыл и пропал в хорошем смысле этого слова - чтение было запойным, любая свободная минутка использовалась...)
Отменный язык, великолепное изложение исторических событий без сухости и казенности, напоминает очень стиль Валентина Пикуля, коим фанатом я являюсь уже лет 20...
Я агностик, поэтому суть божественных поучений и избранности пути, я воспринимаю с неким скепсисом, что в принципе, совсем мне не помешало на время чтение этой книги, проникнутся религиозностью евреев... Ведь это действительно тысячелетние традиции, пронесённые сквозь века и ставшие огромным стимулом для достижения своих целей, для патриотизма и любви к Родине...
Для меня очень интересными стали факты геноцида евреев Великобританией после Второй Мировой войны... Это меня шокировало и даже удивило..
Вот тебе и джентльмены, орущие о демократии на каждом углу!!! А ведь плясали под дудку арабов, чтоб не спрыгнуть с нефтяной иглы...
Советую всем любителям добротной исторической прозы!!!
5 из 5!!! На полку книг, которые я обязательно еще перечитаю!!!

Эта книга давно ждала своего часа у меня на полке, и вот наконец-то неподалеку от описываемой в ней местности этот долгострой был прочитан. Видно, что книга написана давненько, поскольку подобной черно-белой картинки с яркими пропагандистскими лозунгами в современной литературе представить сложно, а здесь вообще нет никакой рефлексии: есть свободолюбивый работящий и прогрессивный народ Израиля, который две тысячи лет был гоним и рассеян по планете, но наконец собрался в Земле Обетованной и готов нести ей свет цивилизации, и есть отсталые нищие и злые арабы, которым отчего-то не нравится перспектива жить на этой земле в добром соседстве с еврейскими переселенцами со всего мира. Автор, как по мне, очень предвзят и транслирует официально утвержденную американо-израильскую версию правды, больше похожую на захватывающий голливудский фильм, чем на реальность. Логика его "а чего это палестинцы пустились в бега, а не стали защищать свою родную землю? Значит, это не их земля" кажется мне людоедской, а центральный нарратив, что евреи со всего мира бросились съезжаться в Израиль и готовы были с колес вступать в вооруженную борьбу за его государственность и независимость - ну тоже в расчете на наивных романтиков, имхо, хотя сам Юрис пишет о том, что из четырех миллионов американских евреев устремились в Израиль лишь единицы. В 2022 году многие замечали, что поисковики и контекстная реклама подсовывают очень много информации насчет переезда в Израиль, мол, найдем ваши еврейские корни и дадим документы, только переезжайте. Из этой книги явственно понятно, зачем на протяжении всего существования Израиля идет такая агрессивная пропаганда "возвращения на Родину" (хотя очень многие из переезжающих во все волны алии той Палестины никогда не видели, и даже их прадеды в ней не жили, просто вот сказано в Торе, что когда-то давно там было еврейское государство, но это, имхо, не повод, чтобы срываться с места и строить жизнь с нуля в новой стране, разве что в условиях первой и второй волн миграции из Европы, когда в странах исхода евреев более ничто не держало): в кольце врагов необходимо постоянно содержать и пополнять боеспособную армию, и без притока людей извне собственная способность обороняться быстро иссякнет, потому что израильтян на момент провозглашения независимости было 500 тысяч, а арабов вокруг - 50 миллионов, и на сегодняшний день соотношение остается плюс-минус таким же.

Читать про то, как евреи из Европы, пережившие ужас геноцида, концлагерей, потери родных, плыли на утлых суденышках в Палестину, чтобы в итоге оказаться в лагерях для перемещенных лиц на Кипре, потому что англичане, управлявшие в то время Палестиной, не хотели массового притока еврейского населения и искусственно ограничивали миграцию, было очень больно, особенно зная, что это происходило на самом деле. Как сказал один британский персонаж книги: "Лишь Царствием Небесным правит добро. Земными же правит нефть, а у арабов ее много", и циничный расчет англичан, желающих удержать подмандатную территорию под своим контролем, при этом воюя желательно чужими руками, очевиден и поэтому еще более мерзок.

Герои Юриса очень разные: беженцы из России Яков и Йося Рабинские, решившие отправиться в Палестину после того, как их отца убили в очередном еврейском погроме, и уже там принявшие новые имена Барак и Акива Бен Канаан, сын Барака Ари, отважный воин и агент Моссада, его рыжеволосая сестра-воительница Иордана и ее суженый солдат Давид Бен Али, американская медсестра Китти Фремонт, много лет самоотверженно выхаживавшая больных детей, журналист Марк Паркер, привлекший внимание всего мира к кораблю "Исход" с тремя сотнями спасенных из концлагерей детей-пассажиров, выживший в Варшавском гетто и Освенциме гениальный фальшивомонетчик Дов Ландау и его возлюбленная Карен Хансен-Клемент, которую родители отправили из Германии в Данию в приемную семью и тем самым спасли (тут, кстати, и про датчан времен Второй Мировой много расхожих мифов прописано, про короля с желтой звездой и про единодушное сопротивление нацистским оккупантам, дооо, вот прям от мала до велика, плюс опять была юрисовская любимая тема, что в Западной Европе немцы не строили концлагеря, ибо там бы не поняли, а вот в Польше или Венгрии пожалуйста, там ведь местные вот все как один ненавидели евреев и аплодировали их уничтожению). Их устами он рассказывает о тяготах жизни во время войны, о переселении, о труде на земле, призванном превратить бесплодную пустыню и болота в цветущий сад, о двух течениях в обществе, имеющих отражение и в военизированных структурах: если одни хотели договориться и жить в добрососедстве с арабами и в хороших дипломатических отношениях с англичанами, то другие видели путь к выживанию и процветанию еврейского государства только огнем и мечом.

Достоверным мне показалось то, что строительство государства в пустыне, окруженного злыми соседями - труд очень тяжелый, зачастую неблагодарный, и жизнь в вечно осажденной крепости не может похвастаться отличным качеством, но тем не менее народ Израиля упорный, выносливый и умеет находить надежных союзников. Показателен также тот момент, что верующие иудеи-ортодоксы отказывались и по сей день отказываются брать в руки оружие - значит, либо не чувствуют для себя угрозы, либо смирились с тем, что смерть неизбежна и не хотят совершать грех убийства даже при угрозе собственной жизни. Также понравилось описание воздушного ковра-самолета по транспортировке евреев из Йемена в Израиль - из бронзового века телепортом в середину двадцатого. Но впечатление от чтения мне портили регулярно встречающиеся пропагандистские штампы, типа в одной руке меч, в другой плуг, и принятие подростками воинской присяги одной рукой на Библии, другой на пистолете, тропы про богоизбранный народ и попытки присвоить монополию на страдания, а также идеализация героев, из-за чего многие из них казались не живыми людьми, а картинками с агитационного плаката. И отчаянно не хватало взгляда с другой стороны, что чувствовали люди, поколениями жившие на этой земле, которым внезапно навезли тысячи мигрантов иной культуры и сказали, что теперь те здесь главные. Ведь в ООН проголосовали за создание двух государств, еврейского и арабского, но государства Палестина с 1947 года никто так и не увидел.

Сложно о таких книгах что-то здравое сказать, а тем более критиковать, но вот впечатления мои того требуют. Роман масштабный, берет начало в 1946 году, но по факту не раз и не два заглядывает во времена более отдаленные. Это история становления Израиля, так что априори знаешь, что будут страдания, лагеря, геноцид и так далее - на эту тему уже кое-что в читательском багаже есть, так что все было ожидаемо. Открылись и кое-какие неизвестные факты о том времени, например, я не представляла, какое мужество по отношению к оккупантам проявили датчане, при том что их страна сдалась практически без единого выстрела, равно как удивил меня и категорический отказ Франции выдать евреев на фоне, опять же, не самого их активного сопротивления вторжению. Как всегда гнетущее впечатление произвела Польша со своим жестоким пренебрежением к немалой части своего народа...

Впрочем, мы тогда не жили, так что оставим грехи ушедших им. По большей части на фоне экскурсов в историю мы наблюдаем за тем, как евреи пытаются вернуться к Обетованной Земле, но им в этом препятствуют сначала на пути, затем уже на месте. Эта часть, наверное, самая интересная, хотя политики много, как и во всем романе. Не могу пройти мима вопиющего отношения к ситуации англичан - по книге они, конечно, страшные люди. БОльшая же часть книги все-таки о борьбе на местах - о противостоянии с палестинскими арабами. Вот тут надо сильно набраться терпения, что я сделала, так как тема не моя. Автор подробно и скрупулезно реконструирует историю о том, как появились первые поселения, налаживалось хозяйство, ввозились беженцы, обучались самообороне и нападению дети и молодежь, устаканивались отношения с арабами и все в том же духе. После наступления переломного момента, а именно когда ООН признала независимое еврейское государство, не менее скрупулезно автор перешел к описанию неминуемой войны. Это все очень кратко, потому что сама книга весьма и весьма объемна.

В целом мне было интересно, потому что огромный пласт информации для меня нов, но... Есть минусы, которые лично для меня объясняют, почему эту книга не настолько на слуху, чтобы ее можно было причислить к классике первого ряда.

Дальше...

Проблем я вижу две, но они капитальные - со стилем и с героями.

По поводу стиля я не имела бы особых претензий, потому как не особо требовательна: язык хорош - я наслаждаюсь, язык посредственный? Сосредоточусь на сюжете. Тут стиль не плох, он просто не к месту как будто. Слышала, что автор был журналистом. Можно считать это слышно и в его тексте. Это не политическая агитка, конечно, это похоже на неприлично длинный документальный фильм или серию репортажей, но я все же хотела почитать роман, а не публицистику, которой стараюсь избегать. Дотошность, плакатность - и никакой вам воздержанности новостника или аналитика, тут скорее весьма агрессивная авторская колонка. В напряженные моменты казалось, что вот-вот включится Губерниев.

Вторая проблема частично вытекает из первой - персонажи деревянные, притом чем более живыми их старается сделать автор в редких заходах на художественное поле, тем очевиднее становится, что получается у него не жизнь, а мелодраматическое подражание. Все, что касается исторических заглядываний в прошедшее, тут он не изменяет публицистике - будущие герои ковались к таких условиях, что автор и тут не вышел за свои рамки: это просто готовые очерки о героях к советским газетам. Но и там встречаются "перлы" вроде того, что она "смотрела ему вслед, понимая, что полюбила навсегда". По мне пОшло, но это дело вкуса. В настоящем моменте в центре Китти, американская медсестра, и Ари, борец за независимость. Не стоит обманываться аннотацией - нет тут никакой истории любви на фоне войны, тут просто страсть пробежала посреди политических волнений. И в описании характеров и личных отношений та же проблема: мелодрама и романтизм в кубе. Ари, центральный персонаж, помесь героев Джека Лондона и Айн Рэнд - колосс, воплощенная мощь, несгибаемый, неубивемый, а притом еще удачливый авантюрист и хитрец. Супермен, одним словом. Сложновато воспринимать его как человека. Как и большинство героев в палестинской части романа: они слишком хороши, а накануне войны весь их быт, социальное устройство, внутренние отношения показаны так, что автору осталось только пустить по лугам овечек, гуляющих бок о бок со львами - все, картина рая готова. Он сам попадает под обаяние созданного им магнетического образа Палестины, который сводит с ума огромное количество несчастных, замученных, метущихся по свету людей, которые выстрадали право на дом, как мало кто другой. Им нельзя не сочувствовать, но стилистика всего этого подкосила замысел, как мне кажется.

К вопросу о доме. Крайне аккуратно воспринимала бы эту книгу как источник реальной информации - автор предвзят настолько, насколько это вообще возможно. Если задуматься, то и другую сторону конфликта можно понять: первая, вторая волна эмиграции, третья... А у Юриса выходит, что все по справедливости, герои вернулись к корням, принесли сюда цивилизацию и культуру, так что в некотором смысле гонения со стороны арабов объясняются их комплексом неполноценности. Думается мне, что все гораздо сложнее, раз конфликт длится и по сей день и отнюдь не только арабы гонят прочь евреев, но и те, в свою очередь, гонят арабов из их же домов. Все это тяжело, узлы таки конфликтов завязываются годами, а иногда веками, и никто уже никогда не найдет виноватых, а страдают в итоге все. Так что я, пожалуй, все-таки поспорила бы, что у еврейской нации монополия на страдания, хотя для избранного народа они прошли уж очень тяжелый путь, и при всей неоднозначности ситуации, одно точно достойно восхищения: то, как они сохранили свою нацию, когда все все предвещало ее распад или полную ассимиляцию.

Ксенофобия в той или иной степени свойственна, если не всем, то очень многим, и "чужака" общество редко жалует. Евреи издревле были рассеяны по миру, строго придерживались своей религии, культуры, традиций, стало ли это причиной гонений или истоки антисемитизма в другом? Леон Юрис не отвечает на вопрос, обращаясь к истории, начиная с древних времен, он утверждает, что их убивали только за то, что они были евреями. Вспоминая многочисленные еврейские погромы, на протяжении значительного исторического периода, массовое истребление в просвещенном XX-м веке, с автором сложно не согласиться. Постоянно гонимые, они мечтали, что некогда вновь обретут свою землю, где не будут преследуемы только за то, что ты еврей. В основу романа и положена история возрождения государства Израиль.

Основные события в романе будут происходить в 1946 - 1949 годах. Конфликты на национальной и религиозной почве между арабами и постепенно разрастающимися еврейскими поселениями в Палестине вспыхивали не раз. Англичане, получив после Первой мировой войны, мандат на Палестину, обязаны были следить за порядком в стране, так появилась Белая книга британского правительства, согласно которой иммиграция евреев должна была происходить в пределах «экономической интеграции». После Второй мировой, в 1947 году, была принята резолюции ООН о разделе Палестины и образовании государства Израиль. После этого, почти сразу же началась арабо- израильская война, которая не угасает и по сей день.

О Холокосте, о тех зверствах, что творили фашисты во время Второй мировой написано много, гораздо меньше известно о судьбе евреев в первые послевоенные годы. Выжившие в гетто и концлагерях, они пытались вернуться домой, но оказались неугодными на прежнем месте, многим и вовсе не было куда возвращаться. Так, на бывших оккупированных территориях в Европе образовались лагеря беженцев, многие из евреев хотели перебраться в Палестину, но страна находилась под управлением англичан и требовалось разрешение английских властей на въезд. Леон Юрис, американец еврейского происхождения довольно подробно расскажет в своей книге о антимиграционной политике, которую проводила Англия, но умалчивает, что и Америка не спешила принимать беженцев у себя.

Начинается роман с побега еврейских детей, организованного Моссадом Алия Бет на судне "Эксодус" или "Исход" с Кипра в Палестину. Операция основана на реальных фактах, только почему-то Юрис решил полностью ее переписать, оставив от того, что происходило в действительности, лишь название судна. Агенту Моссада Ари Бен Канаану организовать побег помогает американская медсестра Китти Фремонт, а американский журналист Марк Паркер должен написать статью дабы привлечь внимание общественности и ООН к проблеме еврейских беженцев. Первая часть романа лишь вступление к большой истории, где можно выделить две главные сюжетные линии - любовь и война.

Толстенная книга с громким названием "Исход", история становления современного государства Израиль. Пафос в книге соответствующий названию и количеству страниц, а вот само содержание и стиль изложения как-то не дотягивают.
С первых страниц чувствуется, что автор журналист, и это не просто чувствуется, это утомляет несказанно. Ощущение, словно читаешь учебник по истории. Только от учебника по истории ожидаешь достоверности фактов, а в данном романе, насколько я могу судить, дана очень вольная трактовка исторических событий.
Да, реально, за евреев по-настоящему больно, и все эти факты нечеловеческой жестокости к евреям во время войны, да и после нее, ужасают любого нормального человека. Согласна признать и то, что есть нечто особенное в этом народе, в их земле и в их судьбе исторической. Но парадокс: почему-то до этой книги я к евреям относилась гораздо лучше, чем после ее прочтения.
Автор настолько обособляет еврейский народ от всех остальных людей, что впору его самого обвинить в нетерпимости к другим нациям, для него все остальные люди существуют ровно настолько, насколько они хорошо/плохо относятся к евреям и насколько могут быть для них полезны.
Ну и методы борьбы меня оттолкнули: обман, подкуп, подложные документы, терроризм. Ситуация с детьми на корабле "Исход" просто потрясла. Да, я понимаю, что люди ведут борьбу за свободу своего народа, что в войну погибло больше, но сознательно собрать 300 детей, чтобы они на глазах всего мира умирали, только ради привлечения внимания мировой общественности к еврейскому вопросу - это бесчеловечно, как ни оправдывай такие действия. (Что самое для меня непонятное, исторически не было этого эпизода с детьми в истории Израиля, был корабль "Исход" с беженцами, которые объявили голодовку, но это не были дети и не было все настолько бесчеловечно, как это изобразил Лион Юрис).
В общем, резюме по книге такое: это далеко не художественный роман и даже не описание исторических событий, это скорее агитационная книга, призванная пробудить в евреях национальное самосознание, желание уезжать в Израиль и бороться за свою страну. Не евреям лучше и не читать, да и евреям, по-моему, тоже, поскольку в жизни евреи гораздо лучше, чем в книге Юриса, и национальное еврейское самосознание (насколько мне объяснили мои знакомые евреи) отличается то того, которое пытается навязать автор книги, его носители как раз таки те самые старички-евреи, корпящие над своими священными книгами, которых автор выпихивает куда-то на задворки своего романа как совершенно бесполезных для войны.