Сын ветра. Сказки Центральной и Южной Африки

Данный сборник является последним из четырех книг, посвященных африканскому фольклору. В него включены сказки многих народов, населяющих Экваториальную и Южную Африку, а также Мадагаскар. Сверкающие всем многоцветьем мудрости и душевности, неповторимо щедры на выдумку, африканские сказки, как всегда, приобщают нас к миру экзотичному, загадочному, но и в чем-то по-человечески близкому, родственному. Сказки предназначены для взрослых читателей.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0

11 оценок

5
45%
4
27%
3
18%
2
9%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 13Хотят прочитать 30

Рецензии

Elraune23 октября 2020 г.
Ох и сказочки, вот ни словом сказать, ни пером описать. Богатая же была фантазия у жителей Южной и Центральной Африки, я аж зачиталась.
Интересны тут, во-первых, непривычные имена, быт, верования, нескладные песни. Хотя нет, это было не во-первых. На самом деле первое, что хочется отметить - количество жестокости, которое просто зашкаливает для такого жанра, как сказки. Герои мрут как мухи, да еще всякими разными затейливыми способами. Конечно, и в наших более привычных сказках далеко не всегда только мед с елеем, во многих кому-то да не поздоровилось, но в них как-то в глаза не бросается, может, оттого, что они все-таки свои, родные... А тут в тех, которые о животных, еще туда-сюда, а когда до людей дело дошло - я просто диву давалась (ну, как пример - беременную женщину заставляют убить ее детей, а потом вспарывают ей живот и вытаскивают ребенка. Каково? Триллеры нервно курят в сторонке).
Но что меня, наверное, больше всего покорило, это их необычность - я-то вовсе не в Африке выросла, а в России-матушке, и в детстве слушала про Ивана-царевича да Курочку-Рябу. А тут - людоеды, одноногие и однорукие великаны, колдуны с двумя ртами, чудовище с корзиной вместо головы, люди-гиены, женщина, рожающая ворон, злые огромноголовые орехи... Ну и в качестве вишенки на торте - нерожденный ребенок, выходящий из чрева матери и кхм.. с родной бабкой это самое.. ну вы поняли, что делающий. Атас, в общем. То, что в этих сказках слюна поет, птицы дают молоко и простоквашу, а овощи с огорода могут вдруг уйти восвояси - уже мелочи.
Да, это сказки для взрослых, но кто этот факт вовремя в аннотации не углядел - тот я, поэтому обалдеть успела знатно. Впрочем, выборочные можно и детям предложить, там и относительно обычные есть, и такие, что вообще без особого смысла, но весь сборник целиком я бы им точно не рекомендовала.
А еще встречаются довольно забавные воспитательные моменты. Типа, вот такой-то даме наступил кирдык, потому что она мужа не слушала или детям кирдык, потому что гулять куда не следовало пошли. А вот не делали б так, и жили бы долго и счастливо, и кирдыка бы не было. Поучительно, как и положено. Но смешно почему-то было.
Короче, мне понравилось. Непередаваемые впечатления от чтения остались.
Читать далее
22 понравилось
254
bukinistika15 февраля 2017 г.
Как-то мне не очень понравились сказки Центральной и Южной Африки. Если сказать честнее - то вообще не понравились. Какие-то они... дурацкие и скучные. Пытаясь понять, как это может быть, что сказки скучные, добралась до аннотации, а там приписка - "для взрослой аудитории". Ну, понятно, первая мысль - это означает, что в данных текстах будет встречаться что-то про отношения полов - в более откровенном виде, чем это допустимо для детской аудитории. Но здесь также много жестокостей, каннибализма и вообще отвратительного отношения людей друг к другу. Много нелогичного и просто дебильного - ну если говорят персонажу открытым текстом - не ходи туда, козлом станешь, да еще и жареным, а он всё равно упёрто туда идёт и становится жареным козлом и сказке конец - ну вот это как? Кроме того, это явно означает еще и то, что тут другой отбор текстов. Для детей подбирают что-то простое и веселое, понятное без длительных исторических и этнографических штудий, например, совершенно замечательные "Проделки зайца Мфундлы" - как я хохотала над ними в детстве! и хотя имена персонажей там такие вот зубодробительные, я этого просто не замечала - настолько эти сказки веселые и озорные, чего совершенно не скажешь о данном сборнике.
И еще у меня осталось стойкое впечатление, что это не столько сказки, сколько что-то гораздо большее - часть жизни африканцев, которой они придают большое значение. А мне эта жизнь малоизвестна, я знаю только что-то чисто внешнее, зафиксированное в трудах этнографов и записках путешественников. Внутренний мир африканских народов мне не дано понять по определению - для этого надо было бы родиться негритянкой в Африке. Вполне возможно, даже наверняка - эти сказки для носителей африканской культуры очень значимы, близки и нужны. Для меня же это что-то очень далекое, непонятное, странное и оттого - неинтересное.
Даже если сказка не кровожадная, не совершенно непонятная, а такая простая - о животных или бытовая - она скучная! Ну такая примитивная, такая простая, такой уровень мышления первичный (т.е. сконцентрированный на поесть, попить, родить и вырастить потомство, сберечь его от опасностей, вырастить урожай и т.п.), что просто скучно это читать. Какие-то моральные прописи для дошкольников.
В предисловии нашла еще один момент. Оказывается, африканские сказки мы ЧИТАЕМ - нам так привычно и естественно, но африканцы-то практически не знают письменной традиции, они эти сказки не записывают и не читают, они их исполняют: поют, танцуют, рассказывают. Разница колоссальная! Важно, кто рассказывает и кто слушает, в какое время суток и года; важна реакция аудитории и сама не поддающаяся фиксации атмосфера исполнения, возникающая в результате взаимодействия всего и всех со всеми. Бумага и печатный шрифт бессильны это передать.
Подводя итоги размышлений над прочитанным, можно сказать, что для чтения конкретно этого сборника сказок нужно быть очень сильно подготовленным в плане понимания африканской культуры. Тогда, наверное, эти сказки засверкают всеми гранями, смыслами и их оттенками, и только тогда можно получить массу эстетического удовольствия. А просто так, от нечего делать - не стоит даже открывать книгу. Будет чувство недоумения, брезгливости и даже отвращения, или хотя бы мысли; "Что за бред сивой кобылы?"
Читать далее
11 понравилось
181
naitostuff26 декабря 2024 г.
С детства обожаю сказки, чего греха таить. И даже когда выросла, продолжаю периодически разбавлять чтение скучных книг сборником интересных историй, авторских, навроде Андерсена, или народных. Наверное, самые любимые - русские сказки в составлении Афанасьева.

Но в этого раз выбор пал на африканские. Я в детстве читала несколько сказок в сборнике народов мира, и помню, что мне они понравились, хотя и были немного экзотичны, но интересны. Правда, там, в основном, были истории про животных. А "Сын ветра" больше про людей. В предисловии было сказано, что эти сказки для взрослых, но это меня не отпугнуло, в конце концов я с детства нежно люблю восточный цикл "Волшебный мертвец". Хотя истории там точно не детские, но читаются до сих пор запойно.

Но в этот раз я разочарована. Многие сказки на таковые не похожи. Это скорее байки, часто словно оборваны на середине повествования. То есть читаешь, как персонаж куда-то за чем-то пошел, и тут бац! внезапно умер. Или просто заканчивается на ровном месте. Сидишь и думаешь, зачем шел? для чего? что хотели этим сказать?

Или просто истории ни о чем, например: "Жил человек, хотел срубить дерево, бросил в него камень, а попал в дикобраза. Дикобраз испугался и побежал, напугал буйвола, тот тоже побежал и убил человека. Потом пришли другие люди, увидели, что человек умер, стали выяснять, отчего так. Увидели след буйвола, поняли, что он убил человека, потому что побежал, но почему побежал - непонятно. Потом увидели след дикобраза, поняли, что он напугал буйвола, но почему побежал - непонятно. Потом увидели камень, которого тут быть не должно, поняли, что человек хотел срубить дерево, кинув в него камень, но попал в дикобраза. А мораль знаете какая конкретно у этой истории? Не стоит привередничать. Вот если бы выбрал не это дерево, а другое, остался бы жив, лол.

Или была там история про "Дев Бакубы". Длинная и бессмысленная, полная воды и ненужных телодвижений. В двух словах прекрасная принцесса пошла с подружками купаться в заводи, куда ходить запрещено, встретила чудовище и попала под заклятие - сама стала чудовищем. Родители не пытаются искать знахарей или ведунов, чтобы помочь единственной дочери, а просто высылают ее из дома в самое отдаленное селение, под охраной нескольких мужчин, и бабки, которая ее кормит, прибирает и готовит воду для купания. С принцессой никто не говорит, ей запрещено показываться на глаза, можно только гулять ночью, пока никто не видит, и строго под присмотром охранника.

А между тем влюбленный принц бросился на поиски. Для начала он ищет чудовище, чтобы отомстить. Принц напрасно неделями сидит с друзьями в засаде, всячески оскорбляет и вызывает чудовище на поединок. Оно не выходит. В итоге сидеть надоедает, принц отправляется искать принцессу. И даже находит это поселение, но не идет к ней, не пытается снять заклятие, и в принципе что-то сделать. Он просто издалека наблюдает за жизнью в поселении. Зачем он ее искал тогда?? В итоге пока принц и компания занимаются вуайеризмом принцесса снимает заклятие по чистой случайности и крайне нелепым образом - валяется в огромной куче творога.

Потом все возвращаются домой, приходят сваты от принца. Мир, радость, любовь. Отец принца горд за сына, который поступил, как настоящий мужчина. И я сижу такая шта? Европейские сказки меня испортили. Какой настоящий мужчина, где подвиг? Принц всю историю просто идет с друзьями в неизвестном направлении, они охотится, пьют, едят, спят, болтают. Но ни с кем не сражаются. Чудовище принц не нашел и не убил. Принцессу не расколдовал. Он просто сидел и пялился на ее хижину с горы. Если подвиг состоял в том, что он просто встал и пошел, ну такое себе. В этой истории все просто ждут, что оно само как-то рассосется. И ведь рассасывается, что самое интересное.

Но больше меня поразила длина истории, примерно, одна пятая книги. Очень много ненужных описаний, каких-то мелочей, не несущих большого смысла, просто для объема. Как будто слушаешь историю из уст болтливого человека, который постоянно перескакивает с одного на другое. А потом снова возвращается к сюжету.

И все остальные сказки такие же нелепые. Все мрут. Иногда крайне замысловато, часто просто жестоко. Орехи на деревьях спустились и закололи двух детей, которые пытались разбить скорлупу упавшего ореха. Племя нападает на другое племя, заставляет мать убить своих детей, потом взрезает ей, беременной, живот и кладет в руки неродившегося ребенка. Бабка колдовством вызывает из чрева дочери еще нерожденного внука учит его своему знанию и заодно спит с ним. Спасибо, было интересно, больше, пожалуйста, не надо. Меня не то, чтобы прямо инцест напугал или бесконечные смертоубийства, просто во многих историях это ничем не подкреплено, так жестокость ради жестокости. Может, это суть, истинное нутро коренных африканцев? Просто мочить всех без разбору? Или чтобы было страшно при чтении? Если первое, то ок, но если второе, то для меня такое объяснение, как говорится, не канает.

От самобытности, пожалуй, тут остались только многочисленные песни, пляски, имена и прозвища и упоминание быта. Все остальное вызывает только множественный фейспалм. Лучше Афанасьева перечитать.
Читать далее
3 понравилось
36

Все рецензии

Цитаты

Crazylibrarian21 января 2021 г.
Давным-давно, когда Солнце было еще человеком, оно обитало на земле и освещало только собственное жилище. Небо тогда было темным. Старик Солнце целыми днями лежал у себя в хижине с поднятой рукой, и свет исходил у него из-под мышки. Когда рука была поднята — наступал день, когда опущена — ночь. Вот тогда-то дети и забросили Солнце с земли на небо, и оно перестало быть человеком.
11 понравилось
96
bukinistika7 ноября 2016 г.
Киндоки, злой дух, завладел его слухом, и с тех пор он слышал только голос собственной злобы.
3 понравилось
41