Избранное. Фиеста. Прощай, оружие! Праздник, который всегда с тобой. Старик и море

Прекрасная книга, хорошие герои... но вот обязательно было делать все настолько трагичным? При чтении иногда даже казалось странным, насколько сильно хочется автору заставить своих героев страдать, чтобы после каждого хоть немного позитивного момента подкидывать новые проблемы, трудности или пытаться кого-нибудь убить.

Сюжет сам довольно интересный — хотя и примерно понятно, куда он ведет, мне было предсказуемо, ну да ладно. Психологически герои раскрыты глубоко и интересно — хотя бы не назвала роман "лучшим о потерянном поколении". В сравнении с тем же Ричард Олдингтон - Смерть героя, психологизма у Хемингуэя меньше, да и читать иногда скучнее.

Интересный и довольно приятный слог автора — но на мой личный вкус он излишне лаконичен, из-за чего периодически встречаются страницы, состоящие исключительно из диалогов. Самое забавное, что иногда эти диалоги создают "атмосферу", а сюжетно "пустые", поэтому читать их мне было довольно тяжко — лаконизм лаконизмом, а натянуть на роман, наверное, было нужно. Благо, сюжет прост и пересказывается в пару минут, если убрать второстепенные сцены.

Субъективно мне не особо понравилось — показало искусственно "затянутым" и при этом чересчур поспешным и блеклым. Не понравился финал: трагизм ради трагизма — вещь на любителя. По сравнению с другими романами эпохи показались поверхностными герои.

В итоге... Едва ли это обещанная

Первая - и лучшая! - книга "потерянного поколения" англоязычной литературы о Первой мировой

Есть романы той же эпохи на ту же тему, но намного лучше — и я все еще считаю Олдингтона лучшим представителем эпохи. Откуда информация про "первый"роман  — максимально непонятно, создатель аннотации очень старательно игнорирует даже более известный роман Эрих Мария Ремарк - На западном фронте без перемен, который на год раньше, в 1928, уже распространялся в газетном варианте. А "Прощай, оружие", да и много других произведений вышли в 1929. К составителям аннотации вопросов больше, чем ответов.

Роман хороший, роман рекомендую. Но не советую ждать "вау"-эффекта, скорее всего, повествование оставит грустные, но весьма ровные чувства.

Эта самая первая книга, которую прочитал у Хэмингуэя.
"Фиесту" можно назвать книгой основанных на реальных событиях, т. к. все персонажи и события взяты автором из своей личной жизни.
По-моему, это предает книге больше шарма.
События разворачиваются после Первой мировой войны, в старом добром Париже.
Главные герои это так называемое потерянное поколение. Молодые люди, которые пережили войну, получили физические и моральные травмы. Они потеряли все жизненные ориентиры и не знают как жить дальше. Война сломала их жизни.
Свою душевную боль герои пытаются заглушить алкоголем, поэтому на протяжении всей книги они постоянно пьяные. Да и полезно будет расширить свой словарь названий алкогольных напитков.
Основные события разворачиваются в Испании, на фиесте это праздник боя быков.
Сказать по правде особо эпичных событий в сюжете нет. Он как будто бы специально жутко монотонен, но это хорошо дополняет все настроение книги. Основная идея и смысл заключены в диалогах между героями, на которых и построен сюжет. У Хэмингуэя довольно простой язык, читается легко и не придется вдумываться в каждое слово.

Мое чуткое сердце забилось в сладкой истоме , а рука непроизвольно сжалась, выдавая крайнюю степень восхищения. Так в детстве порой волшебный умысел сказки заставляет нас трепетать перед величественными и страшными загадками мироздания ; а от величия их все равно мутится в голове , но радость познания перевешивает испуг! Казалось, что ещё можно сказать о той нелепой головоломке , Человеке ? Мало что ль философских и этических дефиниций , обобщений, аллегорий, силлогизмов ? Но жизнь - фламенко , а догадки о ней — только сонная фиеста , между тем как перед минутой наибольшего страха сходит солнце !
И хоть я не люблю Хемингуэя, его манеру изложения , иногда нарочитую маскулинность ( соответствующая линия пиара / архетипа) , меня до коликов может довести айсберг с обрубками предложений и слов ( когда и вправду тебя окунули в холодную воду вместо наслаждения текстом ), НО : " Старик и море" — ГЕНИАЛЬНАЯ ВЕЩЬ! Да , это говорю я , привыкшая к вычурным и туманным символам. Повесть-притча есть духовная дарственная лучшего из всего , что сохранило человечество под везувийским огнем войн и зла 20 века. И не только 20. Удивительный случай в литературе , когда личное и объективное сложились в одну картинку , вернее поэму из запахов и музыки дешёвого кофе, консерв, моря, свежей рыбы, шлепанья босых ног мальчика , исцарапанных рук Сантьяго.
Конечно, если пересмотреть по кадрам биографию Хемингуэя, раскрасить ее героическими и приключенческими мотивами, то получится что-то весьма увлекательное и далёкое от истины. Но ведь Хемингуэй и вовсе не литератор , проза в модусе художественности скупа , а уж это сознательное старание "суровая правда жизни для честных людей" — т.е. что-то совершенно чуждое художнику , которым верховодит единственный Бог — красота! И если принять факт его тяжёлой депрессии , отчаяния почти экзистенциального , суицида... Тем не менее "Старик и море" в реальности уже иной побеждают депрессию Хемингуэя. На нескольких страницах , как драгоценное мирро, разлита вера в божественную суть человека , что сильнее даже его самого , и вытаскивает из горнила гордыни, страстей
Вера в Оптимизм и развязка драмы с названием " Счастье" ( сколько уж литературных клинков я отбивала, стремясь выведать эту тайну!)
"Старик и море" — формула человеческой жизни, обыденной и скудненькой . Три акта и три витка композиции знаменуют нам Начало, Апогей, Старость/Угасание. Сантьяго уже почти ирреален , как ветхозаветный пророк , а мальчик — человечество, что перенимает мудрость древних , которую ту переняли в свою очередь ... Волшебный круговорот , магия , с помощью ее будни превращаются в праздник когда только пожелаешь . Чем же не ответ на много-много волнующих вопросов ? И как библейский образ , Сантьяго символизирует созидательный идеал ; он тоже демиург в миниатюре , когда гонится за рыбой. Именно в момент погони, созидания, танца , подъёма , лепки , ткания мы создаем " смысл жизни" . Мы демиурга собственной цели , а отведенные земные дни должны потратить на то , чтобы показать себя достойными этой цели , даже дорасти до нее. И здесь множество лучиков моей читательской любви озаряют даже христианство . Не есть ли так опошленное смирение передышкой и успокаивающим средством в процессе создания цели и ее завоевания?
Море как поле битвы ; после нее в рыбацкой хибарке снится старику Аврора его жизни. Часто слышишь вопрос : побежден ли Сантьяго ? По-моему же он звучит даже недопустимо : если Вселенная увидела , сам старик доказал , то не есть ли битва выиграна ?!? Победа над собой — гармония . Эта же юркая барышня родится только от знания своих сильных сторон , веры в себя , и поручительства природе , орудием которой мы есть через наше тело (" Дано мне тело , что мне делать с ним: таким единым и таким моим?") . Терминологию модно сузить и приукрасить , вспомнить личностные черты Хемингуэя;
однако как лучший способ победить зло рассмеяться , так счастье человек может обрести ценой труда и оптимизма , любовью и терпением , покорностью там , где это долженствует быть, и природной гордостью человека , где стоит вопрос об справедливости или красоте. Маленький магический театр , а над тобой реют крылья ангела Надежды. Как не стать ребенком ? Впрочем , Новый Свет — вечный ребенок, и старой , страдающей разливом желчи, Европе неплохо было бы поучиться у него смелости, игровой бесшабашности, веры в свои силы
*************************************************
Литература может ни в коей мере не касаться человека. Особенно если он старается отдалиться в сторону реальности. Но воспитанники Музы неминуемо откроют чудный сплав маленьких вечных истин в своем сердце , и тогда появляются вещи магические , уникальные, и воспевающие как ни странно наши секундные мучения в действительности перед лицом смерти. Настоящая смерть — возвращение к прошлым ошибкам и заблуждениям, лицемерие и леность. Для победителя нет упрёков , как и подходящей компании.
Хочется верить, что самоубийство Хемингуэя всё-таки было оправдано перед небесами....

Первую четверть книги я читала с большим интересом, ощущая каждым пальцем, переворачивабщим страницу, ту самую атмосферу абсурдности бесконечной войны, которую хотел передать автор, казалось чем-то похожим на подобные произведения Ремарка. Но потом пейзажей и пустых диалогов стало больше, типа любовные ( пусть не  любовные, но страстные) моменты пошли канвой через повествовние,  а по сути это были обычные шашни, являющиеся следствием даже не страсти, а элементарной физиологической потребности. Разумеется нелепые смерти, но так поданные, что абсурд от чтения стал перевешивать атмосферу ненужной войны.
Может не в том настроении взяла читать, но моих ожиданий книга не оправдала и порекомендовать её при всём желании не могу. Из всех героев какую то симпатию вызывал лишь священник (о, да, "гениальный ход" - шутки в его адрес мотают километраж страниц без особых усилий).

Я люблю мрачные книги, но беспросветно грустные не сильно. Потому что я очень сопереживательна по натуре, и приключения этого бедного одинокого старика в море дались мне тяжело морально. Сначала мне было грустно потому что старик одинок, потом - потому что бедный и голодный, потом - что не может поймать рыбу, потом - что упустил ее. Не одного светлого пятна на семьдесят страниц. Разве что добрый мальчик, который не покидает одинокого человека. И от этого тоже грустно)
Но, если серьезно, это очень сильная философская притча, которая заставляет задуматься о том, все ли цели в жизни стоят затраченных усилий.

Я безумно люблю Париж. Хэмингуэй его тоже любит, судя по всему. Его Париж несколько отличается от моего, и любит он совершенно по другим причинам. Но книга оказалась мне не поэтому. Просто я не могла отделаться от того тоскливого и грустного впечатления, которое оставляет предисловие. Конец Хемингуэя на столько горький, что читать после этого что-то его очень больно: и то, что было по-другому, а не как в конце - больно, и про потерянные рассказы больно, и про сумасшедшую Зельду - больно, зная как потом будет выставляться Скотт неправым. Мне понравились только главы про Фицджеральда и библиотеку Шекспирэндкомпани. Они на столько счастливые и безрассудные, что на них я смогла забыть о конце судьбы самого Эрнеста.

Интересуюсь темой Первой мировой войны, хотела почитать о ней в художественной литературе. Решила начать с романа "Прощай орудие". Ожидания были высокие, слышала и читала много хвалебных отзывов. Но эта книга почему-то не нашла во мне такого же отклика. Главный герой напоминает мне главного героя (простите за тавтологию) эссе А. Камю "Посторонний".
В романе "Прощай оружие" мне не хватило описания внутренних переживаний главного героя. Да и даже его имя мы узнаем по частям. Все события проходят как бы на фоне, как картины. Ну и мне тяжело читать длинные диалоги длиной в один-два слова