Поль Робсон

"Не делай ничего, что дало бы им основание бояться тебя"

Очередная книга про сомнительную "замечательную" личность. Нет, Поль Робсон, возможно и был не самым плохим человеком. Но вот тот факт, что чернокожий священник спокойно себе существует в расистском районе, где остальных темнокожих всячески мучают, казнят и унижают вызывает как минимум недоверие к фигуре священника. И вообще, когда читаешь о том, как негров спокойно брали в рабство, заковывали в цепи и так далее, а они, едва ли не радостью и песнями, которые, кстати говоря, потом стали их церковными гимнами, отправлялись на службу белому человеку, то также возниает множество вопросов. Невольникам навязывался чужой язык, чужая вера. К удивлению американцев, невольники охотно принимали христианскую веру (протестантизм) и пели многоголосые гимны в церквах на потеху белому человеку. Причем сильно видоизменяя евангельский текст. Из церковных песен появился блюз, который не поддавался обычной нотной записи. "Блюзовая" нота (расположенная между мажорной и минорной терциями семиступенного лада) производила сильное впечатление на слушателей. Негры в Америке должны были жить так, чтобы не создавать впечатление, что они сомневаются впревосходстве белых! Поль Робсон, очевидно, и проповедовал такие "ценности". А его бывший "товарищ" по проповедям, бывший священник методисткой епископальной церкви У. Симмонс организовал "ККК" нового типа. Такие как Робсон канализировали в нужную сторону недовольство негров, приучали их к послушанию и, конечно же, сокрушались, когда представители "ККК" вешали их братьев. Дальше-больше: из Робсона сделали футбольного игрока, якобы весьма неплохого. И это при том, что многие команды отказывались играть с командами, в составе которых были негры. Одновременно он был и официантом, прислуживавшим белым людям в ресторане. Куклуксклановцы, почему-то, не трогали его. Робсон закончил с отличием колледж и защитил диплом. Темой диплома, кстати говоря, была 14-я поправка к конституции, которая защищала не права человека, а право собственности верхушки общества. Робсон, как и еще некоторые темнокожие "выдающиеся" личности, был словно невидимым для угнетателей негров. Быть может потому, что его руками, устами и мозгами перекручивались сюжеты евангелия? Робсон сам пел в церковном хоре и наполнял ветхозаветную символику совершенно новым смыслом. Церковь негров видоизменяла тексты евангелия, а танец негров (кейк-уок) был пародией на движения белого человека и его его походку. Помимо этого Робсон успешно (если верить автору книги) занимался джазом, играл в театре.

Интересный факт: с 1824 года на сценах театров право изображать негров принадлежало преимущественно белым артистам, которые красили лица жженой пробкой и обводили губы белой краской.

Поль Робсон ломает и эти условности и снова ему ничего за это не было. Его игре аплодирует сам Драйзер. Более того, его приглашают в Лондон, где он и играет роль настоящего негра. В общем, из Робсона делали картинку, позавидовать которой мог бы сам Ленин. Он примазывается к "великой" идее перемещения всех негров обратно в Африку. Но сам остается в Лондоне. Ведь расисты, якобы, не дремлют и охотятся за ним. В Лондоне Робсон начинает петь песни, якобы, народные и чисто негритянские. И вот уже ему предлагает сотрудничество музыкальное бюро "Метрополитен". Те самые люди, которые "открыли" Америке Шаляпина и Карузо, решили вернуть в Америку Робсона. И это при том, что его не пускают в лондонские рестораны, ибо неграм там не место. По легенде Робсон увлекается Пушкиным, который трактовал образ Отелло не как ревнивца, а как доверчивого человека. Роль Отелло делает Робсона еще более знаменитым. Хотя, куда же больше? На неграх начинает отрабатываться еврейская методичка, гласящая, что у негров должна быть своя страна и они должны стать самостоятельной нацией. Но, увы, неграм, несмотря на все их настоящие страдания, а не мифические, как у евреев, не позволили отнять свою "Палестину" у какой-нибудь колониальной державы и сделать там землю обетованную. Ибо нефиг! А чтобы не было ненужных вопросов, Робсон начинает уже пропагандировать идеи коммунизма. И учит языки населения Центральной и Южной Африки в Лондонском университете. Путешествует по СССР, где Эйзенштейн предлагает ему сняться в фильме "Ваше черное величестсво". Робсона избирают депутатом Московского Совета. Он снимается в других фильмах. Правда, потом выяснится, что фильмы эти оказались пасквилями на жизнь африканцев, которые удовлетворены зависимым положением от британского империализма. Но это же такой пустяк по сравнению с тем, что Робсон исполнил "Колыбельную" Мусоргского на русском языке... А дальше была Испания, типа борьба за республику. Создание рабочего театра в Лондоне. Встреча с Неру. Главным же "достижением" Робсона и компартии США, являляется то, что компартия США боролось за то, чтобы Америка не вступала в войну!

Интересный факт: компартия США до 22 июня не меняла своей линии, настаивая на решении, принятом в феврале 1940 года, запрещающим выступление США против Германии!

Робсона в 1949 году показательно будут судить, подержат пару месяцев в тюрьме, а потом освободят. Освободят для того, чтобы Робсон мог продолжать свою борьбу за демократическую Америку. Он создаст свое издательство и издаст свою книгу. И книга эта выйдет не где-нибудь, а в СССР. И выйдет огромными тиражами...

Подытоживая все выше сказанное, можно смело заявить о том, что персонаж Поля Робсона был обкатывнием популярной и сегодня методички, когда героя, или замечательного человека можно сделать из кого-угодно. Даже из негра. Несмотря на то, что он находится на острове людоедов-расистов. Бумага все стерпит. Аминь!