Книга содержит описание жизни и учений философа Аристотеля. Начинается она с прибытия Аристотеля в академию Платона, после чего мы прослеживаем всю дорогу жизни, по которой проходит великий философ. Ну то есть как всю? Только её отдельные урывки. Причем, иногда просто не понятно, какой логикой руководствовался автор, выбирая для описания именно этот конкретный отрезок времени. К примеру, половину главы мы читаем про возвышенную страсть Аристотеля к его жене, Пифиаде, но при этом в финале той же главы уделено всего пару строк смерти его лучшего друга Гермия. Про историческую достоверность тоже практически нечего сказать. По версии автора, Аристотель мило беседовал со своим учителем Платоном, жутко страдая от их расхождений во взглядах на окружающий мир, хотя на самом дел есть исторические свидетельства, что:
Однажды, когда Ксенократ на некоторое время, чтобы посетить свой родной город, покинул Афины, Аристотель в сопровождении учеников, фокейца Мнасона и других, подошёл к Платону и стал его теснить. Спевсипп в этот день был болен и не мог сопровождать учителя, восьмидесятилетнего старца с уже ослабевшей от возраста памятью. Аристотель напал на него в злобе и с заносчивостью стал задавать вопросы, желая как-то изобличить, и держал себя дерзко и весьма непочтительно. С этого времени Платон перестал выходить за пределы своего сада и прогуливался с учениками только в его ограде. По прошествии трёх месяцев вернулся Ксенократ и застал Аристотеля прохаживающимся там, где обычно гулял Платон. Заметив, что он со своими спутниками после прогулки направляется не к дому Платона, а в город, он спросил одного из собеседников Аристотеля, где Платон, ибо подумал, что тот не выходит из-за недомогания. «Он здоров, — был ответ, — но, так как Аристотель нанес ему обиду, перестал здесь гулять и ведёт беседы с учениками в своём саду». Услышав это, Ксенократ сейчас же направился к Платону и застал его в кругу слушателей (их было очень много, и все люди достойные и известные). По окончании беседы Платон с обычной сердечностью приветствовал Ксенократа, а тот с неменьшей его; при этой встрече оба ни словом не обмолвились о случившемся. Затем Ксенократ собрал Платоновых учеников и стал сердито выговаривать Спевсиппу за то, что он уступил их обычное место прогулок, потом напал на Аристотеля и действовал столь решительно, что прогнал его и возвратил Платону место, где он привык учить.
Кроме того, согласно версии Анатолия Ивановича, свою первую жену ему сосватал его друг Гермий еще во время учебы в академии, а со своей второй женой, Герпелидой, Аристотель познакомился ещё в молодости и до знакомства с Пифиадой. В общем образ Аристотеля романтизирован и обелен до нельзя. Александр Великий же напротив безапелляционно представлен сущим выходцем из Тартара. Чего только стоит история о казни Каллисфена в интерпретации Домбровского, где Каллисфен ни в чем неповинный бедный юноша, случайно попавший под горячую руку жестокого тирана. Хотя на деле, согласно Плутарху:
Александр привёл слова Еврипида о том, что прекрасно говорить о прекрасном предмете - дело нетрудное, и сказал: - Теперь покажи нам свою силу, произнесши обвинительную речь против македонян, чтобы, узнав свои ошибки, они стали лучше. Тут уже Каллисфен заговорил по-другому, в откровенной речи он предъявил македонянам многие обвинения. Он сказал, что раздор среди греков был единственной причиной успехов Филиппа и его возвышения, и в доказательство своей правоты привёл стих: Часто при распрях почёт достаётся в удел негодяю. Этой речью Каллисфен возбудил против себя лютую ненависть со стороны македонян, а Александр сказал, что Каллисфен показал не столько силу своего красноречия, сколько силу своей вражды к македонянам».
Так же в тексте описаны некоторые древнегреческие традиции, о которых в древней Греции явно слыхом не слыхивали. К примеру:
Они запрудили собой не только ту улицу, по которой двигалась колесница, но и соседние, торопясь попасть к дому философов, чтобы увидеть, как Аристотель будет похищать невесту, отнимая её у родственников.
Кроме того, в тексте, якобы историческом, про, секундочку, Аристотеля, отца наук (!) встретился вот такой перл: (разговор Аристотеля с Пифиадой)
- Куда? Куда ты собрался? - забеспокоилась Пифиада.
- К Магнесию. Я найду его. Мне приснился сон, что он отправился из Магнесии в Смирну, чтобы там сесть на афинский корабль.
И, что самое главное:
Из Магнесии Аристотель возвратился один. Его сон оказался пророческим.
Впрочем, несмотря на вышеперечисленные минусы, я посоветовала бы эту книгу читателям, которые только начинают знакомиться с философией Аристотеля, так как пересказ его взглядов и мировоззрения - это определенно самая сильная сторона этой книги. Тем же, кто уже в общих чертах знаком как со взглядами самого Аристотеля и Платона, так и с описываемым историческим периодом, данная книга не даст ничего нового.
5 понравилось
