Избранные произведения в двух томах. Том 2

Судя по общей оценке книги, её прочитало не слишком большое количество любителей латиноамериканской прозы. Ведь чтобы положительно воспринимать литературу, написанную авторами этого континента, необходимо проникнуться их мировосприятием. А оно, как бы там ни было, не ближе нашему менталитету, чем японский образ жизни. Как ни странно, совершенно не находя подходов к азиатской литературе, я очень люблю "чудесатую" прозу Южной Америки. В этой книге, безусловно, поднимающей множество очень серьёзных вопросов, как это часто бывает, важнее всего окунуться в общую атмосферу. А в окружающем персонажей мире звучит самба, чёрные-пречёрные люди танцуют капоэйру, а за углом, возможно, их поджидает иаба (ведьма) в обличии соблазнительной мулатки, чтобы навсегда забрать мужскую силу. И всё это - в порядке вещей, не легенда и не сказка - повседневность. Педро Арманжо Ожуоба - плоть от плоти Баии, штата в Бразилии, где до сегодняшнего дня жива (или надо говорить - живо?) кандомбле, где поголовное католичество не смогло победить многочисленных африканских богов, по-прежнему покровительствующих тем, кто о них помнит, где настоящий мужчина должен любить и танцевать, а работать - это уже как получится. Он умён, по сравнению с окружающими даже образован, он даже написал четыре небольших книги. Пересчитать его женщин - сложное дело, измерить бочонками выпитую кашассу - вообще невозможное. Но именно он - воплощение духа Баии, он всем помогает, находит оригинальные решения и вообще не может промолчать, видя несправедливость. Не знаю, насколько образ автобиографичен, но сам Амаду тоже родился в городе, который является родным для его героя. И вот этот человек, всю жизнь доказывавший, что смешение рас - это и есть главный путь Бразилии, получает по полной за свою книгу об этом - увольнение с небогатой, но постоянной должности при медицинском факультете, даже арест, а после этого потихоньку до службы в весёлом доме прислугой и смерти в канаве. Надо понимать, что тогда власть имущие вздохнули с облегчением... Но прошло время, его труды где-то выкопал американский этнограф и антрополог с мировым именем, приехал в Сальвадор - и закрутилось: а давайте отмечать столетие со дня рождения нашего великого земляка! Я уже упоминала, что тут поднято много серьёзных вопросов: расовое неравенство, способность журналистов и политиков переобуваться в воздухе, умение лебезить перед иностранцами, особенно если они из Америки, самый настоящий фашизм в науке, занимающейся расовыми вопросами и ещё многое другое. Но всё это - в фарсовой атмосфере карнавала, даже если это не карнавал, а митинг, всё это залито вёдрами кашасы, женских слёз и рассказано в тысяче напыщенных речей, произносимых ораторами, для которых важно только слышать себя. И тот, о ком говорят, моментами становится просто побоку... В процессе прослушивания не раз ловила себя на мысли - Дмитрий Игнатьев (digig) для меня эту книгу ещё улучшил, хотя она и так хороша. Особенно хорошо у него вышли фразы типа такой:

Трудное это дело - сбить спесь с мулата...

Предлагаю читать этот отзыв под эту песню (потому что писался он именно под нее) Хочется выпить стаканчик добрый кашаса Добрую взять сигару альмодовару...

Очень вовремя мне присоветовали эту книгу) Я уже была знакома с творчество местре Жоржи - только по Жоржи Амаду - Генералы песчаных карьеров . Но в "Лавке чудес" все... Книга покорила меня как-то сразу - прямо с вступительного пролога, наполненного Байей, капоэйрой и восхитительным описанием "чудес" которые только могут сотворить умелые руки. Но практически полностью она посвящена одному человеку: Педро Аршанжо. И подается он - чуть ли не как один из самых выдающихся мужей и высоких умов эпохи... Эээммм... А чем он знаменит? А стыдно его не знать? На самом деле - не стыдно, потому что книга расскажет о местре Педро буквально все, практически от рождения до... увековечивания (только немножко в ином порядке). О его академических достижениях поначалу было не очень понятно. Но вот что точно становилось понятно - что воспевает автор эдакого народного героя уровня Швейка или Ходжи Насреддина. Как я писала в одном из отзывов ранее: каждому народу нужен свой герой (даже кроликам)). Встречает нас Педро уже стариком, да еще каким-то оборванным и не слишком трезвым. Но! Постепенно мы понимаем, что наш герой - конечно, не дурак пропустить холодненького пива или доброй кашасы, но - под хороший разговор. Любит и ценит женщин, и ремарка

Только с Педро она вспомнила, что - женщина, а не подстилка

о многом говорит. А еще больше говорит о герое цитата, которая появилась в одной из первых глав - но сразу приковала внимание к герою. Это книга - не об академических достижениях (как бы не маскировалась)). Она - о Жизни. Да, именно так, с большой буквы. О жажде жизни, желании жить, упоении жизнью. В Байе, которую воспевает местре Жоржи, жизнь не так проста, как может показаться, и люди упорно работают с утра до вечера, практически не разгибая спины. Но - всегда найдут время постоять за своих, пропустить стаканчик, насладиться вкуснейшей едой *Одни названия блюд выглядят, как инопланетный язык, даже для Бразилии! Полюбоваться красивейшими женщинами - и какое упоение, что в Бразилии чем сочнее, тем красивее! Нет, это не сказочный край "Ешь кокосы, пей кашасу". У людей тут свои проблемы, и одна из самых острых - расизм. Как пишет автор, всегда найдутся ..., которые будут призывать к "чистоте нации". Тогда, позвольте спросить - какой нации-то? В Бразилии-то: "понаехавших" и ссыльных португальцев, завезенных в качестве рабов негров или потесненных местных племен? Я уже читала и в Алекс Хейли - Корни , и в книге про Кубу, что власти опасались тлетворного влияния негритянской культуры вроде национальных песен и танцев. Но - эта сама душа народа, которую они хранили как святыню. За это в том числе боролся и местре Педро. Книга может сбить с толку - и, наверно, пытается. Это как робко заглянуть к новым знакомым, а тебя с порога втянут в водоворот какого-то праздника, даже ноги не дав вытереть. Но стоит втянуться и поймать ритм - и все становится на свои места. Да - она не стесняется ничего человеческого. Но - как же красиво это написано и переведено! Вот умеет местре Жоржи писать так, что хочется подвинуть с пьедестала кого-нибудь из наиклассичнейших классиков века 19го. А жемчужиной книги считаю эпизод борьбы с иаба. Это - что-то типа суккубихи, которая поднялась на землю, чтобы немного сбить спесь с известного ходока Педро. Но... Это написано - в стиле лучших африканских сказок и легенд - ну очень динамично и красиво! Да еще рассказывает это еще один герой, Фаусто Пена, который обращается "любовь моя" - и да, я принимаю это на свой счет!) Забрала одну звездочку лишь за странные "бытовые" сцены вроде приезда профессора или собрания по поводу увековечивания нашего героя. Но в остальном... Посоветую только - уже знакомым с латиноамериканской литературой. Потому что она с порога заключает читателя в объятия и кружит в ритме самбы, стараясь не расплескать свою кашасу.

Que a vida e carnaval!

Но скажу - что с Педро Аршанжо непременно нужно познакомиться - как с паном Швейком или почтенным Ходжой Насреддином. Кто еще постоит на страже такого прекрасного народа, как байянцы, как не местре Педро и местре Жоржи?;)

Очень долго мучилась с этим романом и роман мучил меня. Хотела закончить с ним до нового года, закончила сейчас.

Произведение очень нудное, скучное, затянутое, хотя страниц в нём немного, но складывалось впечатление, что конца и края ему нет. Много ненужных, по моему мнению, описаний, героев, которых очень много, всех не упомнишь.

Герои появлялись и исчезали, некоторые как мимолётное видение, на несколько глав или страниц, а некоторые шли по страницам и до конца.

Прежде всего, книга рассказывает о людях и об их традициях, обычаях, культуре, а потом уже о "Лавке чудес".

Подробно описана картина жизни людей, как они живут, отдыхают, что делают. Помимо этого, показана фольклористика, поклонение богам и эти обряды переплетаются с обычным народом, но с элементами фанатизма.

Ещё политика, Гитлер, капоэйра, всякие демонстрации с убийствами, университет... В общем, всё в кучу смешали, читайте с удовольствием и разбирайтесь сами. Особенно нужно будет разбираться с временными отрезками, так как они прыгают каждый раз и из-за этого можно запутаться во всём повествовании.

Мне не понравилось, как автор восхваляет главных и второстепенных персонажей. Педро Аршанжо выглядит в глазах читателя как божество, любимец народа, все его знают, чтят, чуть или не боготворят, а на самом деле, это человек, который выпустил несколько книг, бегал по работам, любил женщин и умер в нищете. Его кума Лидио восхваляли меньше, но именно он управлял издательским делом и другими делами. Аршанжо лишь болтал с людьми. Его книги не нравились некоторым педагогам в университете. Говорили ему, что он бездарь, но мистер Педро с ними был не согласен. Поэтому восхваления здесь никак не уместны.

О книгах, которые написал местре, не было ничего известно. Только названия. Сущности никакой, сути никакой, выводов никаких, но он их написал и издал. Точнее кум издал, а Аршанжо просто ходил и разговаривал... Непонятно только о чем.

В общем, восхваления, причём необоснованные, раздражали; сам Педро раздражал собой, Лидио более адекватный. Лидио - художник, "Лавка чудес" - его творение.

А знаете, что же это за "Лавка чудес"? В ней волшебник - Лидио. Он создавал чудесные картины, продавал их людям, печатал брошюры и заодно творения местре Аршанжо. Золотой был человек. 

Не понравился мне роман. В нём ничего, кроме пустых слов и восхваления, я не увидела, но быт людей был... Он отличался, был внедрён, а затем забастовки, всякие мероприятия,  террейро все съели. Зря потратила время, но дочитала, не поленилась. 

Но как бы там ни было, "Лавка чудес" оставалась центром народной жизни, шумным собранием, где делились мыслями, заботами, свершениями.