Даниель Дефо. Собрание сочинений в трех томах. Том 1

Первый буржуазный роман. Тот тип романа, который сейчас является доминирующим жанром. До этого литературу писали аристократы для аристократов, но Англия 18 века испытывает развитие капитализма. Главенствующим и влиятельным становится средний класс. В любую эпоху главенствующий класс создает свою литературу, отражающие его ценности. В чем ценности среднего класса 18 века? Деньги. Классовая система становится подвижной: уже не требуется родиться в хорошей семье, чтобы кем-то стать, — можно потрудиться и умереть не тем, кем родился.
Робинзон — возможно, впервые в литературе — отправляется в путешествие не за приключениями, не ради борьбы с разбойниками и не в поисках любви, а для того, чтобы разбогатеть. Как все знают, любое приключение героя во всей мировой литературе приводит его совершенно не туда, куда он предполагал, и делает из него нового человека: он переосмысляет старые ценности, перерождается, переходит на новый уровень и возвращается к своим обновленным. Тут ключевую роль играет религиозное представление автора, и красной нитью через всю книгу идет философия протестантизма: судьба человека заранее предопределена, и он вправе только осмыслить свою судьбу и достойно прожить. В начале книги Робинзон — безбожник, он слеп и бессознателен (если что, я атеистка и просто описываю содержание книги). Попав на остров и прожив там некоторое время в муках и отчаянии, он открывает для себя Бога через Библию. В дальнейшем он изучает Библию каждый день часами долгие годы (а это тоже суть протестантизма: каждый сам открывает Бога, без посредников). Его осеняет, что факт того, что он один из экипажа выжил, не может быть случайностью, а является предначертанной свыше судьбой (причем себя он считает более счастливым, чем тех, кто не живет).
Также бросаются в глаза колонизаторские настроения автора — англичанина 18 века. Мир для Робинзона делится на европейцев и дикарей. "Дикари" обладают неверными ценностями, они неправильно одеваются и все делают не так, поскольку не англичане и не христиане. Особенно ироничным выглядит негодование Робинзона при виде каннибализма: "Как всевышний мог допустить, чтобы его творения безжалостно и бесчеловечно поедали друг друга?" Где-то на этой же странице он размышляет, как возьмет в рабство несколько "дикарей", в начале книги он продал случайно попавшегося мальчика, обсудив, что тот будет служить шесть лет и будет отпущен при условии, что примет христианство, ну и вообще он принимал участие в купле-продаже рабов.
История Пятницы — это история крещения дикаря. Робинзон учит Пятницу носить одежду, считая само собой разумеющимся, что это более правильно, чем ходить голым, приучает к своей пище, обучает английскому языку — очеловечивает его. Пятница может быть в лучшем случае добрым, неразумным, глуповатым, преданным псом, благоговеющим перед Господином (а он так называется в книге — Господин). Но он никак не может быть столь же полноценным человеком, имеющим такое же право на остров, свою жизнь на нем, по своим обычаям, быть независимым — это смехотворно и невозможно для англичанина. Пятница — неполноценный человек, у которого не язык, а непонятное блеяние, не танцы, а несуразные выпады, не религия, а обман. Даже внешность его описывается следующим образом: у него не свирепое, уродливое африканское лицо, а нежное и приятное европейское, волосы его прямые и тонкие, а не барашком — это описание дается в знак того, что из него может получиться человек, что он не так плох. Да, он поначалу словно дикий ребенок, но в конце концов он постоянно широко улыбается белому Господину и пытается исправиться, а значит может встать на путь истинный.
И вот ключевой фрагмент:

В течение моей долгой совместной жизни с Пятницей, когда он научился обращаться ко мне и понимать меня, я не упускал случаев насаждать в его душе основы религии. Как-то раз я его спросил "Кто тебя сделал?" Бедняга не понял меня: он подумал, что я спрашиваю, кто его отец. Тогда я взялся за него с другого конца: я спросил его, кто сделал море и землю, по которой мы ходим, кто сделал горы и леса. Он отвечал: "Старик по имени Бенамуки, который живет высоко, высоко". Он ничего не мог сказать мне об этой важной особе, кроме того, что он очень стар, гораздо старше моря и земли, старше луны и звезд. Когда же я спросил его, почему все существующее не поклоняется этому старику, если он создал все, лицо Пятницы приняло серьезное выражение, и он простодушно ответил: "Все на свете говорит ему: О". Затем я спросил его, что делается с людьми его племени, когда они уходят отсюда. Он сказал; "Все они идут к Бенамуки". "И те, кого они съедают, - продолжал я - тоже идут к Бенамуки?" "Да", отвечал он.
Так начал я учить его познавать истинного бога. Я сказал ему, что великий творец всего сущего живет на небесах (тут я показал рукой на небо) и правит миром тою же в частью и тем же провидением, каким он создал его, что он всемогущ, может сделать с нами все, что захочет, все дать и все отнять. Так постепенно я открывал ему глаза. Он слушал с величайшим вниманием. С радостным умилением принял он мой рассказ об Иисусе Христе, посланном на землю для искупления наших грехов, о наших молитвах богу, который всегда слышит нас, хоть он и на небесах.

... и стал горячо молиться богу, прося его, чтобы он помог мне научить опасению этого бедного дикаря, вдохновил своим духом сердце этого жалкого невежественного создания, даровал ему свет познания бога во Христе...

Итак, на остров ступает белый человек и наносит туда цивилизацию. Он поднимается с низов и добивается успеха. Он строит себя сам. Индивидуализм теперь, а не коллективизм, становится ключевым. Каждый в силах путем упорного труда и веры в истинного Бога достичь чего угодно, разбогатеть, выжить на необитаемом острове, остаться человеком (в частности, продолжать носить громоздкий английский костюм в стиле рококо в 40 градусов на пустом острове). Все, кроме англичан, дикари, "бедняги" и варвары, которых нужно научить английским обычаям, сделать из них рабов и крестить. Как Англия захватывала все больше и больше территорий, делая их собственностью Английской Короны, так и Робинзон провозгласил себя властителем острова, включая и Пятницу. Ценность Пятницы определяется лишь в рамках его прибыльности и удобства для самопровозглашенного хозяина. Во второй книге Робинзон продает Пятницу.

В общем, на уровне сюжета мне было читать неинтересно: здесь нет приключений, пиратов, событий — человек просто сидит на острове и делает то хлеб, то забор. Книга-то не детская изначально, это в СССР из нее повырезали все главное. А изначально львиную долю в ней занимает вот про вот это вот все. Про обретение Бога, а потом насаждение религии слепым — все с точки зрения англичанина-колонизатора-рабовладельца, видящего мир в перспективе своей эпохи.

Дефо писал политические памфлеты, выступал за свободу слова и печати, женское образование и демократические принципы, был шпионом, отцом английской журналистики (он был журналистом 30 лет) и жанра "роман". За что ему и спасибо.

П.С. Читала в переводе Шишмаревой — вроде бы единственный полный перевод, где не вырезано все про религию (а это одна из главных тем романа).

Более 300 лет этой книге. Сколько людей зачитывались этими приключениями? Не сосчитать. И я не исключение.
Пожалуй, не совру, если скажу, что не знаю человека, не знакомого и с этой книгой и с её разнообразными киноверсиями. Да и сами мы, мальчишки, стремились подражать герою: строили шалаши, делали копья и луки, разводили костры и вообще старались принять соответствующий вид. Потом нам, естественно, от родителей влетало, но дух путешествий, исканий и новизны было не искоренить.
А что же сейчас, когда от детства остались лишь воспоминания?
Почему эта книга, считающаяся детской и подростковой до сих пор отзывается в душе теплом и пониманием?
Видимо, всё дело в том, что образ героя, стремящегося всеми своими силами к жизни, к познанию нашего мира, столь понятен самой человеческой природе, что не может стереться в памяти Но ведь у книги есть реальный прототип шотландский боцман Селькирк, который провёл более четырёх лет в полном одиночестве на необитаемом острове Мас-а-Тьерра, что в Тихом океане в 640 километрах от побережья Чили. Кстати, ныне этот остров называется Робинзон Крузо. Кто-нибудь бывал там? Вот и мне не довелось...
Из многочисленных экранизаций ближе всего ,,Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо" 1972 года. Куравлёв, конечно, удивителен и дух книги сохранён.

Эту книгу читала в академии когда училась , тогда были другие эмоции и впечатления, и я даже не прочувствовала эту книгу как сейчас. Ощутила такую силу Всевышнего, силу проведения , и как эта книга наполнена в избытке этой силой. И как она его оберегала. И сейчас когда я её прочитала она мне понравилась больше. Какие интересные и неожиданные хитросплетения и с испанцами, и с пиратами. И как Робинзон Крузо со всем этим справился и вернулся домой. И меня поразило, что там такая мощь, того как герой пришел к Богу. И он меня привел к Библии, мне захотелось её прочитать.

Моё знакомство с классикой детской литературы обернулось полным провалом. Вместо духа морских путешествий и опасных приключений в глаза бросалась безответственность героя, слишком дружелюбное к нему отношение первых встречных и обилие счастливых обстоятельств. Если не считать собственно его попадание на остров, в остальном он невероятно удачлив: и в первом кораблекрушении выжил, и во втором на остров его причалило, и к дикарям на ужин не попал, и козы у него водятся, и инструменты с корабля смог забрать. В общем, Дефо создал Робинзону просто идеальные условия для длительного пребывания на необитаемом острове со всеми удобствами. Даже носовые платки обеспечил.
Второй момент, который безумно раздражал, это то, как Робинзон упивается своим положением. С одной стороны, читателю бы его жалеть или восхищаться им за стойкость и умение создать налаженное хозяйство. С другой, он два (!) года налаживал хозяйство и даже не заглянул на противоположную часть острова. И чем дальше, тем больше убеждаешься, что ему нравится там жить и он доволен своей судьбой. Он получил приключение, о котором мечтал. Он "начальник острова", и все живые твари служат ему и от него зависит, жить им или умереть. Причем когда появляются люди, его самолюбование и самомнение только усиливается. Как легко он стал звать Пятницу "мой дикарь". Как легко он использует других для своих целей, прикрываясь невозможностью ему оставить свою крепость. На самом деле он не делает ничего, чтобы покинуть остров. Он всё время находит отмазки или отправляет других. То что ему в конце концов удаётся вернуться домой - практически случайность и было определено законами жанра, а не способностями героя.
По крайней мере мне повезло, что я читала историю в пересказе Чуковского и в сокращении. Судя по некоторым рецензиям, чувство неприязни к Робинзону могло быть ещё больше.

Первый раз я читала "Робинзона Крузо" еще в детстве, как и большая часть людей, и то адаптированную версию. Школьная программа, что поделать. Еще тогда я очень невзлюбила этот роман. Странный главный герой, который по своей глупости попал на необитаемый остров, который непонятно зачем строит целый год забор, постоянно что-то там режет-пилит-чинит-строит и так 28 лет! Тоже мне, классика литературы. Скорее, пособие для плотников. Такое мнение у меня сохранялось и до недавнего времени, поэтому желание перечитывать это произведение (опять по программе, но на этот раз университетской) не было. Но что поделать - надо.
В начале чтения мое мнение совершенно не менялось, я только убеждалась в своей правоте и лишний раз это подтверждала. Как можно быть настолько глупым, настолько глухим по отношению к советам и чужим наставлениям? Слышать выборочно то, что нравится. Но после долгих возмущений, я заметила, что чтение начало увлекать, а вскоре я едва ли могла оторваться от книги. Нравился роман не только сюжетом, но и самими идеями и аллюзиями, которые я видела в нем. Вроде бы сюжет знакомый, но что-то все равно притягивает тебя, манит. Может, это те моменты, которых не было в адаптированной версии. Может, живописные картины, а, может, просто сама идея одиночного заточения на острове. Вот кому бы не хотелось иметь свои Замок с Дачей? Кто бы не хотел быть Губернатором целого острова? Кому бы не хотелось иногда побыть одному, подумать, привести свои мысли в порядок? Конечно, едва ли кто-то согласится добровольно пробыть там 28 лет, но хоть пару дней или недель...
Довольно большое внимание уделяется религии. Как герой пришел к ней, какие сомнения питали его, что происходило в его душе, как Крузо пытался обратить Пятницу в свою веру. Все это интересно читать и не напрягает, ибо разбито на кусочки и чередуется с другими мыслями героя, его рассказом. И по мере чтения заметно, как меняется образ мыслей героя, его мировоззрение. Автор очень умело передал это, поэтому к концу книги ты как бы тоже "становишься старше и состариваешься" вместе с героем, что вызывает массу смешанных чувств.
Еще отдельного внимания заслуживают описания морских путешествий и общей атмосферы того времени. Все очень красочно передано, поэтому ты вместе с героем спасаешься от хищников на берегу Африки, вместе с ним отправляешься в Бразилию, негодуешь о варварстве дикарей, совершаешь путешествие по суше через заснеженные горы в самое холодное время года.
Теперь я серьезно задумалась, как сейчас я буду воспринимать, на первый взгляд, детскую литературу? Что она таит в себе на самом деле, кроме поверхностной истории, которую знает каждый ребенок? Если я продолжу свое повторное открытие, я уверена, что найду еще не мало всего интересного и того, над чем стоит задуматься и поломать голову.
А сам роман "Робинзон Крузо" я теперь со спокойной совестью могу переставить на полку любимых книг.

"Робинзон Крузо"стал первой серьезной книгой, прочитанной мною в детстве, когда мне было лет 8. Книга произвела на меня совершенно неизгладимое впечатление. Я настолько поверила в эту историю, настолько перевоплотилась в образы, что моя квартира стала похожа на необитаемый остров,а я - на ее единственного жителя. Джунгли в моей квартире были представлены многочисленными веревками, непроходимыми лесами, расположившимися на холмистой местности вблизи родника. И бананы, бананы, бананы были повсюду! На необитаемом острове свои правила выживания. Папин меховой жилет служил мне шкурой убитого зверя. Домом мне был уголок между кроватями, который я завесила покрывалом, чтобы не протекала крыша. Добраться туда можно было лишь ползком по тайному ходу. Остерегаясь диких зверей кушала я лишь там. Защищала я свое укрытие небольшим газетным ножичком, но враги не смели подойти ко мне!)
Пятница временами то появлялась, то пропадала, уходила на другой конец острове. Ведь не могла же подружка жить со мной?)
Не помню, чтобы еще во что-то я играла с таким увлечением. Думаю, не стоит говорить о том, что в детстве это была моя любимая книга, до сих пор бережно хранимая на полке)

Такой основополагающий для целого поджанра роман и не прочитан! Не дело так себя вести, еще и человеку, симпатизирующему теме выживания в диких условиях. Да, этот человек я, засмотревший "Изгоя" до дыр, но не прочитавший источник вдохновения для всех подобных фильмов и книг - "Робинзона Крузо" Уильяма Дефо.

И вот это упущение исправлено, и могу сказать, что этот престарелый 303-летний литературный дедушка вполне актуален для читателя и по сегодня. Да, есть исторические архаизмы в виде высокомерного и поверхностного отношения белого человека к аборигенам, местами неразумного истребления животного мира, религиозно-мистического отношения к событиям жизни, ... Но эти и многие другие странности для ума современного читателя вполне оправдываются событиями романа, характером персонажа и мировоззрением общества 18 века.

Главный герой рассказывает о главном событии своей жизни в форме дневника. Как в юности его манили морские путешествия и романтика мореплавания, как отец умолял его вести более респектабельную жизнь, и как в итоге Бог намекнул ему, что в океане Робинзона ждет фатальная опасность. Но герой с маниакальной одержимостью бросает вызов предопределению и в наказание за самоуверенность оказывается на условно необитаемом острове наедине с самим собой. Дефо описывает своего героя , как деятельного человека, и буквально создает просветительский гимн труду и человеку созидающему: постепенно Робинзон Крузо строит на острове свое маленькое поселение, в котором есть место для нормальной жизни человека. И все это создано умом и руками главного героя.

Открытием для меня были христианские размышления Робинзона, которые обычно опускаются в современных интерпретациях романа: идеям благодарности и смирения уделено немало строк-размышлений героя. И он выводит необычайно спасительные и здравые мысли для себя и читателей.

Непопулярное нынче мнение - ориентироваться на худшее в восприятии своего положения. Нынче в моде успешный успех, а не довольство малым. Но выводы Крузо/Дефо более ценны и дружественны к человеческой психологии и жизни.

Помимо островной жизни героя, автор уделяет внимание и дальнейшим приключениям Робинзона после спасения: он разбогател, женился, родил детей, но главное - пережил новые приключения на суше. Да, именно так: путешествию героя по горам Испании уделено значительно больше внимания, чем его личной жизни. Предположим, это обусловлено жанром книги, но эти финальные испанские приключения мне подпортили впечатление о романе. Слишком уж карикатурно и надумано они выглядели на контрасте с главной частью робинзонады.

Открыл книгу и с первых же страниц влюбился, потому что в детстве мне не очень повезло пропустить знакомство с некоторыми произведениями, хотя каким-то образом я эту книгу в детстве всё-таки подержал, но перечитав её сейчас я понял что с позиции взрослого человека я воспринимаю эту книгу лучше, чем когда-то в детстве. Если тогда я бы расценивал это как исключительно приключенческую литературу, то перечитав сейчас я открыл для себя некоторые подтексты, не замеченные в тот момент. Главный посыл этого произведения я вижу в том что «труд способствует выживаемости человека в экстремальных условиях», стал основоположником жанра «робинзонада», в рамках которого действует и Марк Уотни – главный герой романа Энди Вейра «Марсианин», где он в абсолютно враждебной для человека среде находит силы вырастить картошку и выжить в палатке, контролируя каждый приём пищи и он тоже держался там не один год.

Для эпохи семнадцатого-восемнадцатого столетий вода являлась опасной стихией и кто как не мореплаватель или путешественник мог со всей полнотой проникновения рассказать о своём пребывании на необитаемом острове, длившемся без малого двадцать восемь лет. Это книга о том что человек должен ценить то что он имеет, потому что никто не знает как повернётся жизнь и как жажда авантюрных приключений может довести до опасной жизненной ситуации, когда неверующий обретёт веру в Бога, но при этом никогда не перестанет надеяться на себя, ведь это книга о человеческих возможностях, но у Робинзона была компания в виде коз и Пятницы, как долго Робинзон добивался обустройства быта и всё это описано в форме автобиографии, за которой интересно наблюдать, следить и просто проникать в шкуру путешественника, тем самым находя ментальную связь с главным героем и причём вот такого уровня проникновения и значимости только от этой книги получаешь.

В заключение хотелось сказать чтобы эта книга стала событием в вашем литературном опыте, чтобы вы сумели переосмыслить для себя некоторые посылы произведения, или если не любите копаться в подтекстах просто получите положительные эмоции от знакомства с качественной приключенческой литературой. Всем добра и приятного прочтения!

Со всех сторон слышно что-то про Робинзона Крузо. Его имя, как и имя его темнокожего слуги Пятницы, стало нарицательным. Кажется все вокруг в детстве читали про приключения англичанина на острове, а я нет. Решила прочитать. Вот и отмучилась спустя пару недель страданий.

В начале меня поразило слишком долгое вступление. Я думала, что книга начнётся с бури, после которой герой очнётся на острове, но нет. Ему ещё нужно попутешествовать, попасть в плен, стать фермером в Бразилии... А я всё не могла дождаться, когда же начнётся остров с Пятницей.

Итак, остров. Дождалась. Порадовалась, что проблемы Робинзона оказались более реалистичными, чем проблемы героев Жюля Верна. "Таинственный остров" был интереснее, там и взрывы, и замки, и телеграф, но я душный читатель и топлю за реализм. Робинзон ныл (а кто бы тут не ныл), выживал и делал ошибки. Но в один непрекрасный день англичанин вдруг вспомнил о религии и понеслось. Мне пришлось терпеть долгие внутренние монологи героя о вере, о создателе, о дикарях. Имеет ли он право убить дикаря? А зачем бог создал этих существ? А почему он их проклял каннибализмом? Я понимаю, книга далеко не современная, но всё равно слишком много религии.

Ближе к концу Робинзон находит Пятницу и здесь автор уже начал героическую повесть. Англичанин в одиночку выкашивает толпы дикарей, спасает одного, спасает другого, третьего. Все спасённые добровольно сдаются в рабство (белые люди в том числе), Робинзон - господин. Нет - губернатор, как он сам себя назвал. Союзники падают на колени в благоговении, враги просто падают от страха. Как-то перебор, мне кажется.

В конце Робинзону все же удаётся вырваться с острова, но ему ещё предстоит немного приключений. Англичанин ещё сразится с 60 волками и встретится с медведем который "не нападает на людей, если его не трогать". Поэтому в медведя кинули камнем, а то скучно. Ещё один перебор в крутости героев.

В общем, книга достойная для своего времени, но в нашем времени я её как-то не оценила.