Исповедь

"Я научился чувствовать раньше, чем думать. Это общелюдская участь." Жан Жак Руссо.

Эта волнительная книга. Прежде всего, разговор с настоящим человеком. Рассказ о его жизни. Рассказывает он сам, так что достоверность максимальная. А то, что речь идет о жизни великого мыслителя, французского писателя, композитора только добавляет неподдельного интереса (Руссо разработал прямую форму правления народа государством — (прямую демократию), которая используется и по сей день, например в Швейцарии. Написал романы «Новая Элоиза», «Эмиль» и «Общественный договор», которые очень потрясли общественность в середине 19 века. Руссо впервые в политической философии попытался объяснить причины социального неравенства и его виды, иначе осмыслить договорный способ происхождения государства. Он полагал, что государство возникает в результате общественного договора. Согласно общественному договору верховная власть в государстве принадлежит всему народу. Он показывал вещи с точки зрения логики и чувств-википедия)

Чем особенна эта книга? Уже пожилой человек, проживший огромную жизнь. И он исповедуется нам. Он рассказывает о всех своих грехопадениях, ошибках, страстях, желаниях, сложных испытаниях. Завершая рассказ своим 30 летием, периодом после которого и начались его великие творения и мысли. Конечно же, он оставляет нас довольствоваться только тем путем, каким он прошел до этого момента, а величие второго будет доказано позже, что и произошло. ОН это знал.

В книге прослеживается вполне четко все периоды его жизни: детство - лакейство - подмастерье - путешественник и многое другое..у него был непростой путь. Но особое место в нём сыграло воспитание. Его детство, богатое лаской, добротой, кротостью, чтением книг с отцом, добродушием, свободой, достаточной для ощущения её рамок. И Руссо поистине много читал, как в детстве, так и на протяжении всей жизни. "Пристрастие к чтению сформировало в душе любовь к свободе, бунтарство против рабства", а его "страстное сердце, доставшиеся от родителей" стало главной проблема жизни. На протяжении всей книги он возвращается к тому факту своего становления на путь истинный (хоть он и прерывался очень грубо в последствие) - "если бы люди видели, какими будут результаты их воспитания, как быстро они изменили бы их". Он рано вырвался из дома, он пустился в бродяжничество, что родило в нём много грубости, пристрастие к воровству, искаверканность мироощущения, зависть, бессилие, скрытность. Стоит прочитать эту книгу, чтобы послушать этого великого человека, его же словами, о его пути развития, о том самообразовании, которое было в его жизни в огромных количествах, о его самодисциплине и о его "влечении к деятельности", о том, что в 25 лет он чуть не умер, и заработал страшный недуг, который до конца жизни держал его в опасках смерти, и толкал таким образом на изучение абсолютно всех наук. "В 25 лет не знать ничего и хотеть знать все-это значит ценить свое время".

Автор делится самым сокровенным. И это не может не вызвать симпатии и внимания. Он говорит настолько подробно и искренне, что очень вдохновляет на написание такой рефлексии в с старости. Вспоминать свои победы и поражения, ругать себя, быть "без карманов."

А Руссо был огромным. Он любил простую еду, ел всегда с аппетитом и лучше молока и хлеба не знал. Он выбрал рискованное удивительное путешествие в замен стабильности и благостостояния. Он испытал жесточайшую нужды, спал на улице, не ел, и всегда чувствовал себя "несчастнейшим смертным, когда у него не было недостатка в необходимом" и считал, что "нужда порождает воображение". Он имел чувствительное сердце и черпал оттуда "источник вдохновения и радости в самих себе". Всегда жил полной жизнью, даже когда болел сильно. В силу своего опыта, не понаслышке знал про Бога (учился в куче христианских школ, хотел стать пастором) и считал, что "Люди строят Бога по своему подобию, добрые строят доброго бога, злые - злого. Любящие же и кроткие люди в Бога не верят совсем". Он умел общаться с дикими животными, растениями и иногда с нотами.

После того, как он ощутил свою болезненность, он поделился своим тонким ощущением. "Мы так не созданы для счастья, что нам необходимо страдать телом и душой, чтобы испытать его. И неимение хотя бы одного из частей недуга вредило бы существованию другого".

Он всю жизнь был одиноким, несмотря на большое количество дам вокруг него. А ту, которую он любил, его разлюбила.

И всё непросто..Но чтобы понять его полностью стоит ознакомиться со всеми его трудами и достижениями.

Книга из коллекции "1001 и одна книга, которую стоит прочитать"

Как же нуден мсье Жан-Жак! Эти тонны лишних букв убивали еще в "Юлии...". Тут же он взял центральной фигурой себя любимого, и, прикрываясь "разоблачениями", преступил самолюбованию. "Йа крут!", - голосит книга, вырядившись в шутовской наряд скомороха. - "Глядите, как йа невообразимо крут!!!"

И нуден. Автор хватает читателя тисками за запястья и волочит едва ли не каждому дню своей жизни, нарциссируя на свой манер в каждом зеркале и ручейке. "Я вообще не идеален" - самовлюбленно до звездочек перед глазами, с оргазмическим придыханием шепчет автор.

Это невозможно читать, право.

О вы, неисповедимые пути популярности и моды.
Наверное, это было смело когда-то. Хотя я не могу представить, как такой опус может увлечь, кем бы ты ни был, на чем бы не воспитывался, чем бы ни жил, что бы ни считал нормой приличий. Он же безнадёжно уныло нуден. И полон нудного бахвальства. Нудное бахвальство, что может быть тошнотворнее?

1001 books you must read before you die: 254/1001.

С одной стороны это действительно откровения, чуждые мужчине того времени. Некоторые вещи не каждый признает за собой. Как к примеру, то что Руссо по сути жил за счёт своих женщин.
С другой стороны это похоже на какое то брюзжание и восхищение собой, а не на исповедь. Мол поглядите, вот он я, такой особенный, искренний и утонченный. Когда все вокруг неотёсанные грубияны. И музыку мне разучивать ничего не стоит. Я гений!
Только что тут героического - не любить женщину и не нести ответственность в отношениях, а быть дамским угодником, ради того чтобы женщина его содержала? Хорошо, в этом и исповедь. Да, только Руссо не выставляет это, как что то негативное, а буд-то так и нужно. Т.е. женщина должна его содержать за то, что он играет на каком то инструменте... Насчёт же музыки, я не могу оценить его вклад по достоинству, ибо не музыкант.
Минус этой книги, что будущего великого человека разглядеть здесь как то сложно. Ведь гениям не нужно доказывать, что он гений, он занят вещами, которые выше обыденности. Так в своей незаменимой значимости убеждают окружающих и самих себя люди посредственные или неуверенные в себе, даже если самовлюблённые. А ведь объективно, Руссо выдающийся и заслуженный писатель, философ, музыковед, композитор и ботаник своего времени.
В общем это личность неоднозначная. Читать эту книгу было кстати интересно с точки зрения понимания истории и менталитета Европы. И стиль у автора тоже хороший, поэтому книга по меньшей мере приятная.

Фальшивите, господин Руссо!

В чем жанровое своеобразие исповеди? Может быть не столько в том, чтобы как можно более раскрыть себя, излить свою чертову душу, а и в том, чтобы раскаяться перед всем миром. Что ж, у Руссо нет. Это не исповедь в буквальном смысле жанра, это автобиография, по которой можно судить, насколько скучна жизнь сентименталиста Руссо. Моя жизнь более интересна даже сейчас, в мои 18, а у него нет. Мне жалко Жан-Жака. Стоило бы ему назвать свое произведение попросту "Автобиография", но и та по сути не может существовать без некой доли художественного вымысла, когда мы рассказываем сами о себе воображение наше временами берет верх, хочется поразить слушателя своей историей. Заслуга же Жан-Жака в том, что он нам все выкладывает с предельной субъективной честностью, и это самое делает книгу невероятно скучной. Иногда так и хочется пробраться сквозь мембрану его "восхитительных слез" (забавы ради проюзала по вердовскому поиску, само слово "слезы" употребляется в книге более 60 раз) и восклицать: "Ну придумай что-нибудь интересное, ну пожалуйста!".
Самое ужасное, что к главному персонажу относишься с непреодолимым отвращением.
Руссо больно уж мелочен и злопамятен (по крайней мере, именно в "Исповеди"). Он часто упоминает о своих великих несчастиях и бедствиях, которые в действительности сущие пустяки. Его отношения с использующей его г-жой де Варанс, "предательльство" его друзей, даже сама ссылка его - все это он рисует так, будто случилась вселенская катастрофа, чертова война обрушилась на его голову. Как же это все ничтожно! Не слишком-то ему и преисполняешься состраданием Жан-Жаку - у него это и без тебя постранично прекрасно выходит!
А потом он выставляет напоказ нам письма своих друзей, каждое из которых пронумеровано и находится в определенной связке, о чем он не забывает упоминать. Какая нелепая педантичность! А как же мысль о том, что не предназначено публике написанное одним человеком другому? Нет, он не слышал. Это так мерзко, будто он заскринил твою откровенную переписку и запостил в какой-нибудь социальной сети. Вот уж действительно щепетильная язва! Вдобавок же он одержим созданием врага, в своих друзьях отыскивает бесчисленных противников, поминутно обижается, но при всем этом твердит, что слишком мало думает о них же.
Возникает желание пуститься в "необъятный мир его несчастий"? Что ж, нисколько не задерживаю перед перспективой познакомиться с творением лучшего из лучших!

P.S.: а я уж лучше к "Новой Элоизе" приступлю.

Эту книгу мне сначала пересказал один сочленник команды, я его оставновила, ну чо спойлеры ато.
Потом второй сочленник пересказал мне ту же самую часть, в тех же интонациях и я ждала уже опус самолюбованию, от которого захочется мыть глаза и собирать с экрана физиологические жидкости сопутствующие удовольствию самопознания в том самом смысле.

Кусок, который мне в таких красках описывали мои матросы, и который я приняла за основной, на деле занял в масштабах книги довольно скромный остров и мне даже немного не хватило его, так мне его расписали.

Да, я не слишком ошиблась в своих ожиданиях, но всё же чтивл подучилось даже приятное, хотя и сложно было сначала набрать чего-то, о чём хотелось бы высказаться.
Как-то мне попался человек из этих, которые полагают, что круты, потому что ненавидят все популярное. Вот он проповедовал, что читать книги моложе ста лет — пустая трата времени. Мол, если эти чувства через десятки и десятки лет не отзываются в сердцах, то нахрен такую книгу.

Надо полагать, эта книга его запросам отвечает с лихвой.
Мешает ее порекомендовать лишь, что помимо ‘вечного’ в книге должно быть ноющее, металлическое страдание, а здесь страдание ватное и розовое.
Здесь даже порка — никакое не страдание, если понимаете, конечно, если кнут в руках не у мужика-пастора.

Да, я сознаюсь тут во всяком, а ты иди в жопу со своим мнением так или иначе, ведь я сознаюсь тут, но это не приглашение, сам вообще попробуй жизу вон прожить. Согласна, отчасти.
Но чем чаще встречаются ‘ну и пофиг мне чо вы там думаете’, тем ну вы поняли. Заткнись и рассказывай уже, господи.

Дележ всем этим как будто в общем дает ему право предлагать мне свои отеческие советы, навроде ты хоть взгляни вокруг себя и если найдешь чото хоть отдаленно похожее на мое, то капец тебе повезло, конечно, хоть я и не верю.
Я только что вышла из такси, в которое села после парикмахерской. Спасибо нахрен.

Я был так восхитителен и особенен в детстве, что ты офигеешь, - говорит. - Если не веришь, найди хоть одного подобного мне, — стооой, братан. У меня полный шкаф дипломов от русского медвежонка, ты чо думал тут?
А, по какой-то причине особенно так и не звали тебя никуда, хотя и обещали и прочили тебе положение за положением, во всех там смыслах? … нуу.. ну да:) пойдем вместе мои дипломы посмотрим, свои покажешь :)

Фраза — девиз. ‘Если я и не могу жить среди людей, то виноваты в этом они, а не я’
Чорт возьми, с языка снял.

При этом все встречные описаны в свете привлекательности для какого-нибудь из органов любви, сердца, мозга, желудка, редко — чресел. Действительно, при таком невообразимом количестве описаний чувственного опыта почти не встречается первый приходящий на ум орган любви. Похвально. Иначе пришлось бы сравнивать знаменитого француза с Генри Миллером, с той разницей, что тому все предлагали и чресла и деньги, а этому все как-то только обещают.

Думаешь, нууу, корыстец, пошел ты к черту, чего ты хочешь от людей, когда только вон и ‘этот мог бы быть мне полезен’, ‘он многое мне обещал, но’, ‘я был у постели умирающей, но она ничего не оставила’…. Ааа, стоп. Понятно, чего. Того же, чего и мы все, проницательный засранец.

Но куда девается твоя проницательность, когда мотивы всех вокруг, особенно тех, кто тебе симпатичен, ты тянешь за уши как нефиг делать, потому что ну тебе так кажется. Прям тааак уверенно и еще с комментарием, мол, женщины, не надо тут лыбиться, я знаю, о чём говорю.
Ну ладно. В конце концов кому из нас не лучше знать?:)

Класен он как минимум потому, что готов во всём нашем сознаться, а мы это читаем и не наоборот.

«Я хочу показать себя подобным человека во всей правде природы, и таким человеком буду я сам»

На мой взгляд очень неоднозначное произведение. Жан-Жак Руссо произвел неоднозначное впечатление. Хотя, вероятно, вполне логично так реагировать на автобиографию. Не могу до конца избавиться от ощущения, что автор многое приукрасил, кое-что скрыл, и точно выставил те или иные события и героев сквозь призму своего мнения, далеко не всегда объективного. Чтож субъективизм очевиден, но и естественен. Жан-Жак Руссо, мыслитель, философ, писатель, музыкант так сильно повлиявший на умы многих поколений, был известнее мне, прежде всего, по своему трактату «Об Общественном договоре», который должен знать всякий уважающий себя юрист. Некоторые сведения о жизнь Руссо я вычитала из различных научных статей. Личность мыслителя мне была интересна, и это сподвигло на прочтение «Исповеди», которой, кстати, заметить, так восхищался Л. Н. Толстой. К тому же, не упущу возможности прочитать книгу, написанную в XVIII веке. С этой стороны, в плюс – характерный стиль написания для соответствующей эпохе. «Исповедь» получилась весьма объемной, но и детальной. А детали такие, что при дамах упоминать не стоит…Жан-Жак проводит нас с самого своего рождения, отнявшего жизнь его матери: «Моё рождение было первым из моих несчастий».
Первая влюбленность заставила юного Руссо отправиться в Италию дабы сменить протестантизм, веру своих родителей на веру своей возлюбленной – католицизм. Впрочем, не так легко это далось и не без последствий (к примеру, потеря гражданства родной Женевы). Много лет спустя Руссо вновь вернется к протестантизму. Интересно было проследить за перипетиями судьбы Руссо, хотя во многих своих несчастьях он и сам виноват. Его воспитание не было системным, как и образование. Он любил читать, но читал все подряд, а это приносит мало пользы. Он легко терял друзей, потому как не ценил наиболее ему преданных. Он сменил множество профессий и ремесел. Еще хуже все обстояло с делами сердечными. Не понимаю, как он делил свою возлюбленную с другим мужчиной? Когда в жизни Руссо появилась Тереза Левассер, мать его пятерых детей, он все же не утруждал себя сохранением верности ей. Родив пятерых детей в этом сожительстве. Он признавался, что никогда не любил их мать, но женился на ней спустя 20 лет. Он разработал свою систему воспитания детей, но своих собственных отправил в интернат, считая, или оправдываясь тем, что это на их благо. Интересно узнать обстоятельства написания его романов, как «Новая Элоиза» и «Эмиль». Не знала раньше, что Вольтер написал своего «Кандида» в ответ на письмо Руссо. Вольтер и Руссо, кстати говоря, были ярыми антогонистами. Кроме Вольтера, в романе присутствуют Дени Дидро, Сен-Ламбер, Гольбах и другие. Да, не стоит принимать на веру суждения Руссо об этих людях.

В общем, роман мне понравился, хотя он довольно специфичен. Моя оценка – 5. Читать заинтересованным в личности Жан-Жака Руссо. Признаюсь, до прочтения «Исповеди» я несколько идеализировала Руссо. Что ж, пришло время посмотреть на него с другой стороны, со всеми человеческими пороками, присущими даже людям гениальным.

Эту книгу я читала дольше всех остальных, размышляя над каждой историей автора. Как посмотреть непредвзято на все написанное? Пожалуй, только не зная ничего из биографии Руссо. До этой книги я не была знакома с творчеством Жан-Жака, но к концу прочтения, не вытерпев, я полезла в интернет. Узнав, что он был подвержен мнительности и видел вокруг себя одни заговоры, отношение к автору и его исповеди у меня немного поменялось, и я с еще бОльшим трудом дочитывала книгу.

Перевернув последнюю страницу, мне стало искренне жаль бедного Жан-Жака. Всю жизнь метался от одной крайности в другую, пытаясь быть и хорошим другом, и уважаемым, весомым человеком, и чувствительным, романтичным любовником, необремененным трудностями. Совершая ужасные вещи (отдавал своих детей), считал себя чуть ли не святым сторонником справедливости. В итоге запутался сам, ведь нельзя за одну жизнь менять свой характер и уклад жизни каждые несколько часов, пытаясь угодить всем окружающим, в том числе себе.

"Исповедь" произвела двоякое впечатление. Это в какой-то мере довольно смелый, мужественный поступок. Не каждый из нас способен на откровенный разговор не то что с близким другом, а даже с самим собой, а вынести всю свою жизнь на публику - заслуживает некоторого уважения. Не стоит смеяться над его порой нелепыми приключениями. Я уверена, у каждого из нас найдется парочка глупых проступков, за которые нам до сих пор стыдно. Но все же не могу отделаться от мысли, что это был его последний рывок заявить о себе. Да, каждому человеку не хочется уходить в небытие, хочется, чтобы о тебе помнили и говорили, по возможности, хорошо, а человеку публичному хочется этого вдвойне. С одной стороны, он пишет книгу для себя, для своего успокоения, с другой же - пытается оправдаться перед потомками, выгородить себя, восстановить репутацию, так сказать.

В любом случае, все его поступки и написанные слова останутся на его совести. Мы же, ныне читающие, уже не можем узнать всей правды. Остается только насладиться еще одной любопытной историей жизни и сделать для себя свои выводы.