Зеленый лик

Помню, что в свое время осталась в полном восторге от "Голема" - помимо мистического сюжета понравился авторский слог и его умение плести интригу, вовлекая читателя в свою игру. "Зеленый лик" написан в похожем ключе, по крайней мере, до середины романа чтение захватывает. Автор знакомит нас с несколькими действующими лицами, так или иначе слышавшими о таинственном Зеленом лике. Процесс знакомства с этими персонажами мне очень понравился, ибо талант Майринка как рассказчика проявился тут во всей своей силе - невольно отмечаешь и внимание автора к деталям, и красочные описания, и мистичный флер, и недосказанность. Главный герой с непроизносимым именем Фортунат Хаубериссер, три недели бесцельно слоняющийся по улицам Амстердама, случайно попал в лавку странного еврея, где стал свидетелем не только загадочных сцен, но и обзавелся черепом-оракулом. Другие персонажи тоже оказались в Амстердаме благодаря необъяснимым стечениям обстоятельств. Их встреча стала переломным моментом в романе. Беседы, начавшиеся сопоставлением фактов и рассказами о Зеленом лике, Агасфере и вечной жизни, в какой-то момент плавно перетекли в лекции об оккультизме в их традиционном исполнении - намеков много, ассоциаций тоже, но никакой конкретики, никаких инструкций. Это мы уже проходили с другими книгами и другими авторами, поэтому особого интереса у меня эти откровения не вызвали. Все эти аллегории об уничтожении внутри себя внешнего мира и обретению таким образом истинного я давно воспринимаются мною скептически. Плюс ко всему в развитие сюжета добавились элементы драмы, так что дочитывала я этот роман исключительно на энтузиазме.

Читая этот роман Майринка никак не могла отделаться от мысли, что это написанная своеобразным образом притча, основой для которой была взята легенда о Вечной Жиде. Читалось мне сложно, потому как я весьма далеко от всяких духовных практик и оккультизма, а тут постоянные отсылки к этой теме. Очень много философии. Поиск просветления, который ведёт по сути к поиску себя, осознанию себя и обретению себя.

Много внимания уделяется простой вроде мысли, о том, что достичь своего просветления, стать по сути избранным, преодолеть свои страхи и обрести любовь и знание возможно только через познание и открытие своей духовной силы. Стать выше, чем простой обыватель, пройти свой "мост" к пониманию истины от материального к духовному. Обрести свой дух. Это вроде понятно, поэтому герои романа постоянно ищут крупицы знания в различных практиках и религиях. Но тут Майринк раскрывает одну во-истину правильную мысль - познать себя невозможно, пытаясь уподобиться кому-то ещё. Чужие "голоса" мешают и увлекают в сторону, сбивают с верного пути, поэтому важно в каждом знании и в каждом опыте выбрать те самые истинные крупицы знания, добраться до ядра, выкинув всю шелуху. Человек делает себя каждым своим решением, если оно действительно его. Его выбор - его жизнь, его путь, который может увести от настоящего пробуждения в мир духовных миражей и пустых иллюзий, какими бы красивыми они не казались, они ведут к духовному обнищанию. К настоящему просветлению ведёт пробуждение, и к нему ведут несколько ступеней. Не оступиться бы на них только.

Мысль. Воля. Дух. Освобождение. Не религии с их разнообразными догматами и оковами, а настоящая вера должна вести. Не зря он постоянно твердит о пробуждении, от том, что это постоянное движение, шаг за шагом, преодоление, борьба, жертвенность... Мне сложно после витиеватого, поэтичного, наполненного метафорами, аллюзиями и аллегориями слога Густава Майринка пытаться выразить всё то, что даёт эта книга своими примитивными словами. Сложно облечь в речевые обороты все мысли, все самоощущения, что-то такое, что пытается ожить внутри, осознать всю образность текста и достичь той глубины, что скрывается за пеленой слов иносказательным смыслом.

Старинная легенда, таинственный свиток, шарлатаны и истинные гении, оккультизм... Чего тут только нет, но всё несёт свой смысл, всё важно. Особое место занимает здесь любовь. Это тоже духовное. Тот самый случай, когда он - спутник и путь для неё, а она - для него. Духовный мост, который даже в момент казалось бы окончательной потери, проводит вновь к надежде и вере. К духовной связи, которая ведёт и помогает верить.

Эта книга - настоящая ода пробуждению, прозрению, тому настоящему, истинному чуду, которое открывается тому, кто по-настоящему проснулся и освободил свой дух, кто сумел найти этот самый "ключ к могуществу" - "истинная ценность не в готовом холсте, а в таланте художника."

Великий и ужасный Густав Майринк, в романах которого неоднократно переспал Булгаков, после фантасмагорической Праги «Голема» представляет инфернальный Амстердам: темные переулки с подозрительными заведениями, зловонная вода каналов, безмолвные улицы, странные лавки, с не менее странными людьми, заунывный звон колоколов, «и сорока с ликующим криком: «Авраам! Авраам!», пролетев над головой убийцы, унеслась в серую рассветную мглу».

Впрочем, это могло случиться где угодно, майринковские Прага и Амстердам мало отличаются, пространство произведения – это, скорее, мир темных закоулков человеческой души, чем конкретное место. Мир сошел с ума… Вавилонское столпотворение в Амстердаме, в воздухе носятся апокалипсические настроения. Я не совсем поняла, какое время описывается в романе, потому что там несколько раз говорится об окончании войны, тогда как книга вышла в свет в 1916 году, когда Первая мировая еще была в разгаре. По-видимому, речь идет о недалеком для автора будущем.

Я совсем недавно читала Иохана Хейзингу, который писал свой труд «Осень средневековья» примерно в то же время, и он так же насыщен предчувствиями конца. Иногда даже возникал вопрос, проецирует ли автор настроения позднего средневековья на свое время или как раз наоборот. Шпенглер в это время работал над «Закатом Европы». Получается, что при всей своей фантастичности, Майринк соответствует духу времени, к которому принадлежит, он видит признаки распада и нагнетает напряжение. Его главный герой Фортунат Хаубериссер потерян в чужом ему городе, и в жизни своей он тоже потерян. Фортунат бесцельно бродит по городу, заходит в какие-то гротескные лавки и ресторанчики, и мысли его также хаотичны и беспорядочны, как то, что мелькает перед глазами. И как-то почти естественно вдруг является перед ним старец с жутким лицом: «Ни единой морщинки, черная повязка на лбу. И тем не менее лицо было изрезано глубокими бороздами, так выглядит море с высокой, но совершенно гладкой волной. Глаза, как черные ущелья. И все же это – человеческие глаза, а не провалы. Кожа отливала оливковой прозеленью и казалась бронзовой, должно быть, так же, как лица людей незапамятного золотого века – лица, которые легенды уподобляют зеленому золоту».

Дальше...

Зеленый лик, Хадир Грюн, одно из имен Вечного Жида. Я не хочу вдаваться в философскую подоплеку романа, она очень сложна и, как говорят специалисты в области эзотерических традиций, спорна. Не стоит подходить к художественному произведению, как к носителю тайного знания, интересней проследить, как раскрывается образ некоей вечной сущности, предстающей героям. Фортунат лишь один из тех, кому явился Зеленый лик, каждому он появляется в том виде, в котором человек способен его воспринять, это знак способности к пробуждению, от которого начинается путь к превращению в идеального человека. По убеждению одного из героев, доктора Сефарди, есть два пути к своей бессмертной сущности: путь сильных и путь слабых, и самое главное, не сделать роковую ошибку в выборе. Одинаково гибельно для слабого взять на себя непосильные обеты и для сильного пренебречь своим путем, который ведет ко второму рождению, но опасен, как прогулка по лезвию бритвы…

Страшно могут претворяться обеты. «Даже счастье всего мира не стоит одной слезинки на щеке невинного ребёнка», - писал Достоевский в «Братьях Карамазовых». Как же принять это маленькое окровавленное тельце? Неужели есть путь к свету, в котором нужно переступить через труп ребенка? Зеленый лик, ты лжешь! Зеленый лик молчит, он за пределами добра и зла, и не он выбирает путь, он его только принимает. Как пройти по лезвию бритвы, не обагрив рук и, не упав в бездну? Путь Евы, избранницы Фортуната, - любовь и самоотречение, нерассуждающая готовность принести себя в жертву. Она протягивает руку Фортунату и помогает ему переродиться. Интересно отношение Майринка к любви, у него любовь – это союз двух душ, соединяющихся за пределами земного, и женщина всегда готова принести себя в жертву, чтобы помочь своему возлюбленному. По сути, она ведущая и более сильная. Один и тот же мотив повторяется и в «Зеленом лике», и, позднее, в «Ангеле западного окна»: сначала уходит женщина, а мужчина устремляется за ней. Есть у Николая Рериха картина «Ведущая», там тоже женщина указывает путь над бездной. Рерих здесь вспомнился не случайно, вернее, Рерихи, есть определенная общность идей, представленных у Майринка и в «Агни Йоге», написанной Еленой Николаевной Рерих. И там, и там «крещение в огненной купели». И снова: то ли примета того времени, то ли универсальность идей, черпаемых из ноосферы.

При всей своей сложности, произведения Майринка были бестселлерами своего времени, и это можно объяснить тем, что автор очень динамично компонует сюжет и разбавляет философские беседы и кровавые кошмары здоровой долей юмора. Он любит поиздеваться над своими задерганными сверхъестественным героями и вместе с ними над читателем, ждущим очередного ужаса. Так Фортунат, чувствуя себя почти клиентом сумасшедшего дома, наблюдает явление какого-то серого человека, улавливающего сачком непонятное облако, и тут же получает вполне рациональное объяснение, что это пасечник ловит улетевший из улья рой (цитата здесь). В перерывах между великими идеями Майринк развлекает нас описаниями всяких диковинок, проделками гротескных персонажей вроде проходимца Циттера Арпада, он же граф Цехоньски, и какими-то дикими представлениями в кафешантане (неотвязно напоминающими Булгакова – тут тебе и ресторан «У Грибоедова», и сеансы в Варьете одновременно). «Зеленый лик» - это какая-то дикая пляска идей, кладезь парадоксов, которая захватывает с первых страниц и не отпускает до конца. Я проглотила роман за день и теперь слушаю, как он приживается внутри. Сложно. Не все идеи хочется принимать, со многим можно не согласиться, но просто выкинуть эту историю из головы уже не получится, она проникла в кровь каким-то наркозом. Она очаровывает и увлекает в иной мир, для кого-то просто греза, для кого-то другая реальность, для кого-то мечта.

Я не стала бы рекомендовать читать Майринка очень уж рациональным людям, в нем есть много, лежащего за пределами логики, но для тех, кто любит уноситься в фантасмагорическую реальность и не чужд перерожденческих идей, это очень интересное чтение, дающее почву для размышлений. «Зеленый лик» побуждает погрузиться в глубины собственного «я» и отыскать ту связь частного и общего, присутствующую в каждом человеке, но, увы, несознаваемую.

Вот ведь какое дело, и к мистике вроде отношусь положительно, и классика мне близка, неважно, есть ли там мистика или нет, но что-то не легло это произведение. Оно жевалось-жевалось, переходя временами от удивления странными поступками персонажей к полному непониманию. Среди преимущественно мужских персонажей, всех как на подбор мутных, нарисовался и женский персонаж по имени Ева, с естественно - трагической судьбой. В которой переплетался и трагизм, и лиризм, позволяя мужчинам брести за ней с протянутой рукой, как за путеводной звездой. А в финальной части, наконец, обнаружилась понятная уже логика, и картина, открывшаяся несчастному Хаубериссеру, вписалась и хорошо, и красиво. Как и предшествующая буря, которая с полным правом могла быть и в его воображении, и на самом деле.

Если же немного поподробней сказать об идее просветления, к которой стремятся иные из героев книги, то именно это напомнило мне "Алхимика" Коэльо и некотрые другие его вещи. Собственно, сегодня не удивительно, что нам знаком по сюжету больше Коэльо, чем классик австрийской литературы Майринк. Но если у Коэльо блуждания по закоулкам собственной души описаны, как приключения и тем интересны, у Майринка это превращается в эзотерические фантазии пополам с какими-то страстями сына божеского сына человеческого. Что не всеми может приниматься, да и восприниматься тоже.

А вот что меня удивило - ведь книга, напомню, написана в 1916 году - это как Майринк устами одного из своих героев пророчествует о создании еврейского государства, почему-то в Бразилии, но не будем придираться, видимо в Библии, в разных отсылках к еврейским текстам он обнаружил некую связь с Бразилией. Удивительно другое - что в отличии от других его книг, где действие происходит в близкой ему Праге, на сей раз все происходит в Амстердаме. Какую же преследовал идею Майринк, перенеся на сей раз действие в столицу Нидерландов? У меня есть небольшая версия, относящаяся к тому, что в Амстердаме, а наверное, и в стране был очень силен еврейский дух, а раз он затрагивает тему еврейских мудростей, сакральных вещей, то все выглядит достаточно логичным.

upd. Но наверное, не просто так "Голем" и идет в его произведениях первым, и наиболее ценим. Стоило бы начать знакомство с таким автором именно с наиболее известного произведения, может, это и произвело бы другое впечатление. Поэтому не повторяйте моих ошибок ))

Вот пример книги, которая написана не как проект, а потому, что не может быть не написана. Читая её не возникает ощущения чего-то придуманного, её проживаешь, как болезненный сон, который снится человеку несколько ночей подряд, с продолжением, меняются действующие лица от которых мы проживаем события, но есть ощущение связанности всего. Есть свойственная сну условность места, времени архитектуры, людей... Всё театрально, вычурно, напоказ. Как и в любом сне мы ищем истины, любви, как и в любом сне нам противостоят карикатурные злодеи, наша любовь после трудного объяснения внезапно исчезает, похищенная словно бы какой-то неведомой силой, как Василиса после сожжения лягушачьей кожи, подвластна Кащею, так и Ева открывшись Фортунату похищена зловещим негром Узибепю.

Майринк пережил по молодости некое мистическое событие, которое перевернуло его жизнь и заставило интересоваться различными оккультными вещами популярными в то время. В романе описано некое сверхъестественное существо, которое носит имя Хадир Грюн ("зеленый" - нем.), что отсылает нас к суфийскому Хидру. Это существо приходит на помощь людям ищущим просветления, пробуждения, и так называемого "моста" между двумя мирами вещественным и духовным. Также в романе присутствует и дьявол в лице зеленого змия, египетские боги, африканские боги, дневники ищущего просветления неизвестного и рассуждения Фортуната Хаубериссера(ГГ) на эту же тему, еврейские мудрости и ощущение грядущего конца света. В общем, чтение довольно специфичное, но для меня оно показалось каким-то искренним, что ли, не наигранным, не надуманным, а идущим от сердца. Поэтому
хорошо

Как-то неоднозначно мне пришлось это произведение. Вроде мистика есть, детектив, но скучновато читать было. Я слышала, что у Майринка знаменит и популярен "Голем", но попался мне не он, сравнивать не с чем. Изначально в голове полная каша, следить за событиями сложно. Персонажи достойные, есть и колдун и призрак. Но единой какой-то нити, связывающей все в единое целое все же нет, все держится на атмосферности и философии. Духовные практики, поиски возлюбленной, цирк, карты, торговые лавки и прочее и прочее. Я бы сказала, что роман сложный, переполнен философией, религией и оккультизмом, поэтому не делится на черное и белое, а просто нечто особенное, безумное и моя оценка ничего не значит.

Безумная книга с очень неплохой атмосферой. Оккультный кружок, призраки, загадки, легенды, таинственные личности, плюс еще присутствует детективная линия, ну и, конечно же любовь. Ей отводится особое место. Роман Майринка, мрачен, поэтичен. Наполнен философскими, оккультными теориями. Например, что наша жизнь, не жизнь а сон и чтобы начать существовать по-настоящему, нужно проснуться.
Чем-то произведение мне напомнило "Мастера и Маргариту". И вроде по всем параметрам, оценка моя должна была бы быть выше, но что есть. то есть.

«Зелёный лик» — второй роман автора, вышедший через год после знаменитого «Голема» и превысивший огромные тиражи своего предшественника. Майринк смешивает в равных пропорциях мистику, философию и эзотерику, размышляет над бренностью бытия и заставляет своего читателя каждый раз окунаться в пучину неизведанного и притягательного.
Роман начинается с того, что главный герой Фортунат Хаубериссер сталкивается с неким Хадиром Грюном (Агасфером, Вечным Жидом), который становится его проводником в процессе инициации.
Касательно персонажей — всё исполнено на достойном уровне. Помимо лёгкого и приятного слога, насыщенного хорошими метафорами, роман наполнен большим словарным багажом.
Основная мысль произведения связана с обращением человека к себе истинному, к своей пробуждённой вечной душе. Увлекающиеся всевозможными практиками смогут почерпнуть что-то интересное в «Зелёном лике».

Все-таки очень любопытно, что же должно твориться в голове, чтобы на выходе создавались такие книги как у Майринка или Кафки, ну да ладно, поговорим об очередном многограннике в зеленых тонах от товарища Густава.
В «Зеленом лике» описывается время, которого нет. Конец войны, массовые переселения народов, толчея пророков и полный разброд в головах. Начало двадцатого века вообще было ознаменовано крахом стандартов, какого-то единого центра сознания. Мир разбился на миллиарды осколков и переселился внутрь каждого из его обитателей. Каждый стал миром для самого себя, всё окружающее – лишь плод фантазии личности. Может быть этот перелом описывал Майринк? А может быть это еще один путеводитель в жизнь вечную, в обретение единственной женщины и слияние с ней в новой стороне существования? Скорее всего, как и положено многограннику, в этой книге слилось на разных уровнях все. Каждый увидит то, что ему наиболее интересно или, что может быть и лучше, сбежит от этой книги…
Очень интересная, на мой взгляд, тема в книгах Майринка – города, в которых разворачиваются события. В «Големе» и «Ангеле западного окна» - Прага, в «Зеленом лике» - Амстердам. Прага, как ей и положено, - порог, ступень между миром реальности и вечности, она не случайна и именно она если не самая главная, то одна из главных героинь книг. Амстердам, как мне кажется, город-случайность. Он такой же спящий, как и его обитатели и умирает, как и они. Он слеп, он не готов к прозрению. Судьбы городов привлекают не меньше, чем судьбы героев.
Символы. Все, прочитанные мной книги Майринка, это нить, на которую нанизаны бесчисленные бусины символов. После «Ангела западного окна» хотелось вернуться на первую страницу, и начать читать и пытаться расшифровать эту книгу как ребус, но как-то страшновато, честно говоря… Если у кого-нибудь есть подобный опыт – поделитесь, очень любопытно.

Меняет ли книга мировоззрение читателя?

Согласитесь, удивительно логично. "Зеленый лик", безусловно, дает толчок к тому, чтобы увидеть новый угол зрения, но, если вы хотите потрясений, я бы рекомендовала «Ангел западного окна».

Захотелось почитать об эзотерике в начале двадцатого века, и выбор пал на еще не читанного мною автора. К сожалению, знакомство оказалось неудачным. Мне показалось, роман имеет что-то общее с "Мастером и Маргаритой", а я делала к нему несколько подходов, прежде чем понять и полюбить. Так и здесь: при чтении не смогла втянуться в сюжет, не заинтересовал слог, было скучно, несмотря на мистическую атмосферу. Виню свою необразованность: текст пестрит отсылками и аллюзиями на неизвестные мне легенды и оккультные знания. На свои вопросы я ответов в романе не нашла.