ГУМАНИСТ И ПАТРИОТ
Давненько, с детских лет, не брал я в руки стихов Федора Ивановича Тютчева. Все его стихотворное творчество, исключая эпиграммы и посвящения, можно условно разделить на три поэтических жанра: лирика, философская поэзия и политические стихотворения. Философские стихотворения немногочисленны, коротки и по-настоящему удачны: SILENTIUM! ("Молчи, скрывайся и таи И чувства и мечты свои"), "Счастлив, кто посетил сей мир В его минуты роковые!", "Не дай нам духу празднословья!", "Не то, что мните вы, природа".
Лирические стихи местами тоже очень хороши, хотя многие, из-за повторов, звучат как романсы. Так и хочется гитару в руку и затянуть песню... Мне особенно понравилось вот это (в нем и лирика и философия)
В разлуке есть высокое значенье: Как ни люби, хоть день один, хоть век, Любовь есть сон, а сон – одно мгновенье, И рано ль, поздно ль пробужденье, А должен наконец проснуться человек...
Политические же стихи Тютчева невыносимы. Это адская смесь из ненависти к Западу и к собственно русской либеральной мысли, преклонения перед русским царем, и призывы к русскому царю стать царем славянским. Выражаясь современным языком, Тютчев был имперец-прохановец. Вот образцы. Стихотворение Пророчество
..... И своды древние Софии, В возобновленной Византии, Вновь осенят Христов алтарь. Пади пред ним, о царь России, — И встань как всеславянский царь!
Тютчев вдохновился кровавым подавления восстания в Польше
Другая мысль, другая вера У русских билася в груди! Грозой спасительной примера Державы целость соблюсти, Славян родные поколенья Под знамя русское собрать И весть на подвиг просвещенья Единомысленных, как рать.
Обратите внимание на рать единомысленных (курсив мой) славян, которых в мечтах Тютчева ведут...нет,не волнуйтесь, не на убой и не в ГУЛАГ, а всего лишь на подвиг просвещенья. Как это перекликается с Проектом Введения Единомыслия на Руси Пруткова и Единым Учебником Истории . Даже в лирических стихах, Тютчев может воспевать Родину, только противопоставляя ее Западу.
Не поймет и не заметит Гордый взор иноплеменный, Что сквозит и тайно светит В наготе твоей смиренной.
В Славянам Тютчев откровенно противопоставляет западный и славянский мир и призывает к войне, пардон, к освобождению!
Давно на почве европейской, Где ложь так пышно разрослась, Давно наукой фарисейской Двойная правда создалась: Для них – закон и равноправность, Для нас – насилье и обман, ..... И эта вера в правду бога Уж в нашей не умрет груди, Хоть много жертв и горя много Еще мы видим впереди... Он жив – верховный промыслитель, И суд его не оскудел, И слово Царь-освободитель За русский выступит предел...
Процессу освобождения, однако, мешают враги народа, предатели, 5-я колонна, несущие либеральную мысль и выслуживающиеся за западные гранты. С этим народом слова не помогут. Их не образумишь.
Напрасный труд – нет, их не вразумишь, – Чем либеральней, тем они пошлее, Цивилизация – для них фетиш, Но недоступна им ее идея.
Как перед ней ни гнитесь, господа, Вам не снискать признанья от Европы: В ее глазах вы будете всегда Не слуги просвещенья, а холопы.
Последнее стихотворение Тютчев как будто через 2 века бросил в лицо нашим современным либерастам и дерьмократам, шакалящим у иностранных посольств. PS. У Алексея Толстого обнаружил пародию на стихотворения Тютчева Эти бедные селенья. Вот оригинал полностью.
Эти бедные селенья, Эта скудная природа – Край родной долготерпенья, Край ты русского народа!
Не поймет и не заметит Гордый взор иноплеменный, Что сквозит и тайно светит В наготе твоей смиренной.
Удрученный ношей крестной, Всю тебя, земля родная, В рабском виде Царь небесный Исходил, благословляя.
А вот продолжение А. К.Толстого
Одарив весьма обильно Нашу землю, Царь Небесный Быть богатою и сильной Повелел ей повсеместно.
Но чтоб падали селенья, Чтобы нивы пустовали — Нам на то благословенье Царь Небесный дал едва ли!
Мы беспечны, мы ленивы, Всё у нас из рук валится, И к тому ж мы терпеливы — Этим нечего хвалиться!
Видно не только меня доставляет политическая поэзия Тютчева, но 200 лет назад она тоже доставляла.
8 понравилось
