Кодекс Бусидо. Хагакурэ. Сокрытое в листве

Хагакурэ – «документ внутреннего пользования» для самураев клана Набэсима, в котором автор, Цунетомэ Ямамото, уделяет основное внимание верности своему родному клану и тому, как правильно служить своему господину. Но даже если вы не самурай, и даже если вы не состоите на какой-либо службе, то все равно сможете получить что-то полезное из этой книги: сведения об идеалах и нравах Японии XVII века или о воспитании силы духа.
Основу книги составляют цитаты и поучительные истории, призванные показать поведение, достойное самурая. Но, если отбросить постоянные призывы к смерти, составляющие основу этого достойного поведения (нам это не привычно, мы же все-таки дети западной цивилизации), то можно найти и интересные бытовые советы:

«Зевать в присутствии других людей — признак плохого тона»,

«Одежда воина должна быть сделана из барсучьей шкуры. Тогда в ней не заведутся вши»,

«Нужно всегда носить с собой румяна и пудру. Может случиться, что после отдыха или сна человек выглядит бледным. В таком случае следует нарумянить себе лицо»,

«Если привязать к телу несколько мешочков с клевером, тебе будет нипочем холод и плохая погода»,

рассуждения о религии и даже советы по воспитанию детей.
Чувствую себя обязанной попенять на мужской шовинизм, который меня как женщину, конечно, обижает:

«Покойный Дзинъэмон говорил, что лучше, когда рождаются сыновья, но не дочери. Дочери не могут прославить свою семью и позорят родителей. Очень плохо, если дочь — первый ребенок, а лучше всего, если все дети — сыновья».

Но поскольку подобное отношение свойственно тому времени в целом, то можно пропустить как свидетельство эпохи :) И про эпоху, несмотря на то, что писалась книга три века назад, замечания о человеческом духе и смелости актуальны до сих пор:

«Когда твой меч сломан, ты одолеешь противника голыми руками. Если твои руки будут отрублены, ты прижмешь его к земле плечами. Если твои плечи тоже отрублены, ты зубами прогрызешь шею десяти или пятнадцати врагам. Вот что такое смелость».

За это, собственно, я полюбила Хагакурэ.

Ой, сколько ж лет я по чуть-чуть читал эту книгу, чтобы однажды дочитать!
И практически тут же решиться на перечитывание!
Лучшей рецензией, конечно, является фильм Джармуша "Пес-призрак", но и я брошу пару слов в общую копилку.
"Хагакурэ" - в том, несколько купированном, виде, в котором его читал я - это удивительная книга, вмещающая в себя:

• гениальные советы-рекомендации-лайфхаки, применимые практически в любых сферах жизни от трудовой до темными-дворами-домой-возвращательской (поистине - мудрость веков, спрессованная в брикеты и доставленная в наш суетный век);
• сцены из мрачной жизни средневековой Японии;
• откровенную дичь и жесть (так-то с новыми законами мы "Хагакурэ" можем из открытого доступа утерять).

P. S.
После прочтения "Хагакурэ" выписал я себе в блокнотик простую и вместе с тем удивительно емкую по своей наполненности фразу.
Исполнись решимости и действуй.
В это воскресенье удостоился чести созерцать пример решимости и действий прямо-таки самурайских, в лучших традициях "Сокрытого в листве".
Подъездная наша кошка Алиска на моих глазах гнала прочь свору бездомных собак голов в семь. Причем собаки были вовсе не скидушного облика, а вполне себе мясистые и крупные. Они лаяли, брызгали слюной и пытались схватить своего противника (а если бы им это удалось, уж поверьте, кошке было бы не жить), но вихрь из когтей был исполнен такой всепоглощающей ярости и решимости, что ни одна из дворняг не решилась войти в партер.
И это притом, что котейка могла запросто юркнуть под машину и затаиться.
Есть такое понятие в Японском лексиконе – Мэцкей Сутеми. Он означает тотальную решимость идти до конца, а дословно переводится как "взгляд человека, идущего на смерть".
Так вот кошка продемонстрировала такую решимость, что я был почти уверен, – дотронься она до агрессивных дворняг хотя бы коготком, вся эта стая в мгновение превратилась бы в пыль.
Я впечатлен, правда.
2014

Хагакуре Ямамото Цунэтомо книга для тех, кто интересуется историей Дальнего востока, боевыми искусствами, историей Японии. Это старинное произведение проливает свет на очень многие аспекты жизни средневековой Японии, нравы, порядки. Это не свод правил поведения, не устав. Да, правила прописываются, но - интереснее комментарии, описание реальных ситуаций с известными людьми того времени. Определённые правила морали, наставления мудрых людей... думаю, что она будет полезна молодым людям. Заставит задуматься о многом (если, конечно, есть чем думать).

Не знаю, радует меня или огорчает, что во все эпохи были деды, которые ворчат, что раньше и трава была зеленее, и самураи лучше, но Ямамото Цунэмото - один из них, и это факт.

От "Хагакурэ" я ожидала эдакой смеси из "Дао Дэ Цзин" и "Искусства войны", но получила сборник кулстори про великих - и не очень - воинов.
Без понятия, где Мисима вынюхал здесь мудрость. Не исключено, конечно, что это я ничего не понимаю, но, как по мне, ничего мудрого в отрубании голов (на что Цунэмото написал целый туториал в стили WikiHow) и презрении к женщинам я не вижу.

Разумеется, храбрость самураев поражает, и я не могу притвориться, что отвага, заставлявшая их умирать, гладя в лицо врагу, меня не восхищает. И да, мне понравились части, где Цунэмото объясняет, как самурайский подход к войне можно применять в мирное время.
Только вот этих проблесков - о философии, этикете, повседневной жизни - было так мало посреди тех же постоянно повторяющихся сентенций о верности слуги хозяину, что они в моих глазах ну никак не вытягивают "Хагакурэ" с литературного дна.

Но хоть пацанским пабликам есть чем кормиться, так что скажем автору за это спасибо - косвенно, но поспособствовал созданию такой потрясающей в своей кринжовости субкультуры.

Один из классических текстов самурайского кодекса - Бусидо. Помимо содержательной части, описывающей, как стать настоящим самураем, в наличии разнообразные "поучительные" истории, иллюстрирующие примеры правильного и неправильного поведения. Выводы из них не всегда очевидны, но, в принципе, если поубивать всех вокруг а потом сделать (на всякий случай) сэппуку - обычно не ошибешься. Там же есть полезные инструкции, как бороться с холодом с помощью клевера, останавливать кровотечение раствором навоза пегой лошади и пяток способов использования слюны в быту.

Я иронизирую, но вообще-то книжка хорошая и во многом правильная. С идущим по пути воина стоит иметь дело. Настоящий самурай не только бесстрашен, он мудр, человечен, социально адаптирован. И что мне особенно импонирует - лишен эгоизма. Так что можно включать в учебную программу.

Конспект:

Крупно

...в принципе, это уже кратчайший пересказ этой книги.
Автор рассуждает о том, что нонеча уж не то, что давеча; что такое путь самурая; приводит кучу примеров из жизни знакомых; пересыпает это все фразами, которые достойны Джейсона Стэтхэма, если вы понимаете, о чем я.

Есть, впрочем, и без шуток нормальная мудрость:

Читается легко и быстро, все понятно - хотя и сложно судить, это оригинал так ясно и просто написан или это достоинство перевода. В некотором смысле помогает проникнуться эпохой и лучше представить себе и то время, и описываемое сословие. Например, я узнала, кто такие кайсяку.

Попадается и такое:

Или вот такое:

Очень любопытный документ - свидетельство эпохи.

Взгляды японцев на жизнь не даром считаются очень странными. И не менее странен для европейского читателя кодекс их воинов. Их жизнь должна быть подчинена смерти и службе господину. Все остальное - уже не важно или малозначительно.
Удивительным для меня стало, что даже в Бусидо не наблюдается единства мнений о том, как должен вести себя самурай. Кто-то говорит о необходимости искусств и знаний. А кто-то называет стихосложение недостойным воина, а из книг признает исключительно книги о военном деле. Наверное, такая широта мнений не столь странна, если принимать во внимание долгие века существования кодекса.
Интересно посмотреть на мир чужими глазами. И как обычно с японской культурой, с частью высказываний я согласна, но некоторые совсем не могу применить для себя.

До меня очень медленно доходило по мере чтения, что написанное в этой книге - квинтэссенция опыта реального человека и что описанные истории здесь - совершенно реальные, что такие истории рассказывали тогда друг другу как мы рассказываем о виденном где-то ДТП. Вы, например, знаете, как правильно отрубать голову приговорённому к казни (не доводилось, случайно?) - чтобы она осталась висеть на лоскуте кожи, или чтобы упала на землю? И с какого возраста необходимо поручать своему сыну приводить в исполнение такие приговоры? Если вы можете отрубить подряд десять голов, то вы очень сильны!

"Пёс-призрак" - очень сильный фильм, но, к моему удивлению, книга оказалась во много крат сильнее. Именно своей документальностью. Если бы снять фильм буквально по этой книге, получилось бы очень сильное кино (пришлось бы снимать много-много маленьких отдельных новеллок).

Практически на каждой странице так или иначе, прямо или в виде притчи, повторяется:

Как говорил кто-то где-то в другом месте, "если тебе нечего терять, никто не может управлять тобой".

Для меня остался открытым вопрос: обязательно ли необходимо полное подчинение хозяину/богу/кодексу/высшей цели для получения этого эффекта безупречности. Наверное, на определённом этапе - да...

Представления о том, каким должен быть идеальный воин, в Японии за многие эры ее существования изменялись довольно сильно. Бродягу с мечом, с полным чувства собственного величия сознанием и пустым желудком, странствующего по дорогам эпохи Эдо (XVII-XIX вв.), и благородного военачальника эпохи Хэйан (IX-XII вв.) разделяют не только столетия. В эпоху Хэйан среди благородных мужей было принято сочинять стихи, проявлять утонченность нрава и при каждом удобном случае орошать слезами рукав. Считалось, что лучший поэт должен обязательно быть и замечательным воителем, поэтому глава армии вполне мог быть назначен на свою должность за чисто художественные таланты. Потом в гламурную столицу японского государства во время великой смуты домов Тайра и Минамото пришло не по-хэйански гламурное Кисо (Ёсинака то есть) и показало, какими еще могут быть мужчины, да так, что столица еле пережила. С тех пор фактический правитель страны, сёгун, поселился в альтернативном командном пункте в Камакуре, а утонченный императорский двор перестал играть такую большую роль в жизни каждого уважающего себя человека с мечом. Нравы стали становится жестче, особенно во время всяких смут и внутренних войн, и идеал самурая стал меняться. Воин теперь должен был быть только воином, а слуга - слугой. Так возникло Бусидо. Постепенная эволюция представления о Пути Воина любопытна и наглядна на примере писаний особенно знаменитых представителей разных эпох. Разница в том, что говорит Имагава Садаё и брутальный выродкок вроде господина Каты Киёмасы бросается в глаза. Как и необыкновенная судьба клана Ходзё, во всех инкарнациях отличавшегося необыкновенными моральными качествами своих представителей, отчего это имя было громким со времен Минамото до времен Токугавы.

Из всех наставлений о том, как должен жить и умереть японский воин, самое известное, конечно, - сочинение Ямамото Цунэтомо «Сокрытое в листве» (оно занимает добрую половину сборника). Именно им зачитывался Пес-Призрак у Джармуша, именно отсюда происходят все самые знаменитые цитаты – о том, что самурай в случае выбора всегда должен выбирать смерть, о том, что решение должно принимать не медленнее чем в течение семи ударов сердца и в. т. Путь самурая, описанный Ямамото – это абсолютная преданность воина идеалам долга, беспрекословной верности господину и готовности в любое мгновение умереть за его благо и благо клана, которому воин служит. Трусость и даже лишнее мгновение колебания перед тем, как броситься даже в безнадежный бой – это величайший позор. Это благородная этика воина, напитанная не только собственно идеей правильного поведения в бою, но также и философскими представлениями Востока – конфуцианской добродетелью послушания, буддийским фатализмом и дзэнской концентрацией на каждом мгновении. Поэтому Путь Воина – это не столько даже кодекс поведения, а этика сознания. Постоянное размышление о смерти, заблаговременные приготовления к осуществлению единственной в жизни цели и ежесекундная готовность выполнить свой долг требуют совершенно не обыденного сосредоточения жизни. Идея смерти – ключевая, авторы всевозможных наставлений буквально зациклены на ней. Нам она кажется странной и страшной, но не так уж она и чужда и другим культурам. Не считали ли христианские монахи прекрасным уединение от мира и размышление о смерти? Ведь эта идея - единственное, что выводит человеческую жизнь за рамки собственно жизни и делает ее частью чего-то большего...

Самая популярная здесь рецензия на эту книгу справедливо замечает, что в ней с неоправданной значительностью преподносится всего лишь перевод с английского языка трехсот избранных оригинальным переводчиком высказываний Цунэтомо, о чем издатель стыдливо умалчивает, не указывая язык первоисточника. Что поделать, перевода с японского не существует, данное второе производное вполне читаемо, а пропускать столь значимый текст в любом случае не стоит. Сама весьма книга приятна к употреблению за исключением часто появляющегося символа «»» вместо тире при переносе.

А, смотрели фильм "Пес-призрак: Путь самурая" Джармуша? Да, да, то кино, где про Бусидо, Путь Самурая... Хотя про самураев теперь все знают, хотя бы из тех же фильмов с элементами восточных единоборств.
Конечно, эта книга не о мордобое, пусть даже красивом (но и об этом там достаточно). Это встреча с японской философией лицом к лицу. Путь самурая на практике оказывается в первую очередь путём служения, а потом уже воина. Здесь феодальные порядки мирно соседствуют с мудростью, как традиционной японской, так и буддийской, нашедшей в лице японцев благодатную почву для последования. Изначально склонные к созерцанию, жители страны восходящего солнца, должны были с пониманием отнестись к буддийским практикам и истинам. Пожалуй, в этом произведении наиболее объёмно представлена эпоха сёгунов, та самая средневековая Япония, столь загадочная для современного западного человека. И порой непонятные, кажущиеся странными, нам поступки, оказываются с их точки зрения героическими...
В заключение, хотелось бы привести ряд цитат, однако, предлагаю ознакомиться с ними в соответствующем разделе.